Pantheon (Paris)

Pantheon

Præsentation

Type	Kirke
Indledende destination	Oprindeligt med et kirkeligt kald
Nuværende destination	Nekropolis
Stil	Neoklassicisme
Arkitekt	Jacques-Germain Soufflot Jean-Baptiste Rondelet
Konstruktion	1757 - 1790 (projekt: 1744)
Åbning	1781
Højde	83 m
Religion	Katolicisme
Manager	National Monuments Center
Patrimonialitet	Klassificeret MH (1920, 2008)
Internet side	www.paris-pantheon.fr

Beliggenhed

Land	Frankrig
Kommunen	Paris
Adresse	28. plads du Panthéon

Kontakt information	48 ° 50 ′ 46 ″ N, 2 ° 20 ′ 46 ″ Ø

Den Pantheon er en stil monument neoklassiske placeret i 5 th arrondissement i Paris . I hjertet af den Latinerkvarteret , på Montagne Sainte-Genevieve , det er midt i Pantheon og omgivet herunder rådhuset af 5 th distrikt, Lycée Henri IV , den kirke for Saint-Etienne-du-Mont , den Sainte-Geneviève bibliotek og juridiske fakultet . Den gade Soufflot drager ham perspektiv til Luxembourg Gardens .

Oprindeligt planlagt, det XVIII th århundrede, at være en kirke til at huse skrin af St. Genevieve , dette monument siden franske revolution betød at ære store mænd, som markeret Frankrigs historie , bortset fra militære karriere normalt dedikeret på Pantheon Militaire des Invalides . Der er især begravet Voltaire , Jean-Jacques Rousseau , Victor Hugo , Louis Braille , Sadi Carnot , Émile Zola , Jean Jaurès , Jean Moulin , Jean Monnet , Pierre og Marie Curie , André Malraux eller endda Alexandre Dumas , der gjorde sit bidrag i 2002 . Germaine Tillion , Geneviève de Gaulle-Anthonioz , Jean Zay og Pierre Brossolette kom ind på27. maj 2015. Simone Veil , ledsaget af sin mand Antoine Veil , er begravet der siden1 st juli 2018. Maurice Genevoix gjorde sit indlæg den11. november 2020.

Arkitekturen tager særligt facaden af Pantheon i Rom , bygget i det jeg st århundrede f.Kr.. AD , overvundet af en kuppel inspireret af Tempietto af kirken San Pietro in Montorio . De forskellige tegninger af dens konstruktion, dens udsmykning, inskriptionerne og de symboler, der vises der, gør det muligt at krydse den franske nation - langsom og kontrasteret . Dette monument, der betragtes som et hukommelsessted , er åbent for offentligheden og forvaltes af Centre des monuments nationaux .

Navnets oprindelse

Det navn monumentet kommer fra Pantheon i Rom , som stammer fra det romerske imperium . Vi ved ikke nøjagtigt, hvad der var den oprindelige funktion af sidstnævnte, men det ser ud til at have været en kult for den kejserlige familie og at have været dedikeret til flere guder, som ville have givet den navnet "Pantheon", som kommer fra den græske pántheion ( πάνθειον ), der betyder "af alle guder".

Længe efter den tid, fra det XVI th århundrede , Pantheon var genansat som en grav for de berømte mænd, den indeholder bl.a. resterne af Raphael og Victor Emmanuel II . Dengangens humanister må have troet, at et monument dedikeret til gudernes ærbødighed kunne tjene store mænds. Derefter havde den nogenlunde samme funktion som Basilica of Saint-Denis i Frankrig eller Church of Westminster i London.

Og således, efterligning af dette monument, blev "French Pantheon" valgt under revolutionen til at udpege Sainte-Geneviève kirken i sin nye brug af mausoleum. En 1791- rapport foreslog alternativer som "Portico" eller "Store mænds monument", "National Basilica", "Cenotaph", "Mausoleum for store mænd". Navnet "Pantheon" må have appelleret, fordi det syntes at være en henvisning til gamle romerske dyder, som på det tidspunkt var højt værdsat, selvom pantheon-mausoleet faktisk var en italiensk opfindelse.

Det viser sig, at der på dette tidspunkt allerede var en bygning i Paris kaldet Pantheon, som var et underholdningsteater i Louvre . Det blev erstattet i 1792 af Vaudeville-teatret . Navnet tog op som et London-teater (in) , som i sig selv blev bygget i retning af Pantheon i Rom.

Arkitektur

Spor kort.
Luftfoto.

Generel beskrivelse

Pantheon er en 110 m lang og 84 m bred bygning . Hovedfacaden er dekoreret med en portik med korintiske søjler , overvundet af et trekantet fronton lavet af David d'Angers . Dette fronton repræsenterer fædrelandet (i midten), der giver frihed og beskytter videnskaberne til sin højre - repræsenteret af mange store forskere ( Xavier Bichat , Berthollet , Gaspard Monge , Laplace ...), filosoffer ( Voltaire , Jean-Jacques Rousseau ...), forfattere ( Fénelon , Pierre Corneille ...) og kunstnere ( Jacques-Louis David ...) - og til venstre for ham Historie - repræsenteret af statens store figurer ( Napoleon Bonaparte ...) og studerende fra École polytechnique .

Bygningen, i form af et græsk kors , er kronet af en 83 meter høj kuppel toppet med et ovenlys . Interiøret er dekoreret af akademiske malere som Puvis de Chavannes , Antoine-Jean Gros , Léon Bonnat eller Cabanel .

Triple dome

Et væsentligt element i konstruktionen forbliver usynlig for den besøgende. Mens man måske tror, at en enkelt kuppel understøtter lanterne og korset øverst, er der i virkeligheden tre kupler indlejret i hinanden:

Den ydre kuppel er lavet af sten dækket med strimler af bly , og ikke i ramme, som det var traditionelle dengang (som i Saint-Louis-des-Invalides ). Dens implementering er også en reel teknisk bedrift. Adhémar forklarer i sin Traite de charpente valget af en stenkuppel med den stabilitet, der er nødvendig for en stor bygning, der normalt udsættes for svingninger af vinden.
Indefra, kan vi se en Lyddæmpning kuppel , åbnede i midten af en Oculus (rund åbning). Denne lave kuppel hviler på den nederste del af tromlen på niveauet med den udvendige søjlegang, der ligger an mod helheden.
Mellem disse to kupler, udvendigt og indvendigt, er der bygget en tredje mellemliggende teknisk kuppel i form af et halvæg, der understøtter stenlygten , der vejer mere end fem tons. Apotheosen fra Saint Geneviève af Antoine Gros er malet på den indvendige overflade af denne kuppel , der er synlig gennem den indre kuppel. Denne mellemliggende kuppel består ikke af en sammenhængende stenmantel som den ydre kuppel: den er perforeret af fire buer, der gør det muligt for lasten fra lygten at komme ned mod molerne. Dagene tillader på deres side lyset at passere gennem vinduerne i den øverste del af tromlen mellem de to nederste kupler for at skygge maleriet af apotheosen .

Denne metode til cirkulation af lys kan sammenlignes med den, der blev anvendt af Soufflots forgængere; for eksempel Pantheon i Rom og dens centrale frilufts-oculus eller kuplen til Invalides i Paris af Hardouin-Mansart . Der er også en tredobbelt kuvertkuppel ved St. Paul's Cathedral i London , designet kort før af den engelske arkitekt Christopher Wren , dog med en indrammet kuppel. Byggesystemet kan undersøges på modellen produceret af Rondelet: det vises i bygningens anneks-nord kapel.

I designet af kuplen, der vejer 17.000 tons, brugte Soufflot kurven for den " omvendte kæde " i designet af den mellemliggende kuppel. Dette er påvirket af teorien om den engelske matematiker Robert Hooke , der blev offentliggjort i 1678 : kurven dannet af en ophængningskæde, når den vendes, giver formen af en "perfekt" murbue, der følger og indeholder streglinjen., Og som finder en matematisk formulering i 1691 af Jacques Bernoulli , Leibniz og Huygens .

Krypter

Den krypt dækker hele overfladen af bygningen. Faktisk består den af fire gallerier, hver under hver af skibets arme. Det er dog ikke rigtig begravet som en kælder, da vinduer øverst i hvert galleri er åbne udefra.

Vi kommer ind i krypten gennem et rum dekoreret med doriske søjler (med henvisning til templet Neptun i Paestum , som Soufflot havde besøgt under sin rejse til Italien). Fremadrettet opdager vi midt i bygningen det store hvælvede cirkulære rum og det lille centrale rum, der ligger lige under kuplen. Dimensionerne på krypten får den til at virke meget stor. De nuværende 78 gæster er ikke trange, da den samlede kapacitet er omkring 300 steder. En af de hypoteser, der blev fremsat for at forklare dette, ville være, at Louis XV ønskede at gøre det til et mausoleum for Bourbons .

Historie

Konstruktion

Soufflots arkitektoniske projekt

Jacques-Germain Soufflots arkitektoniske projekt er en kuppelformet kirke i form af et græsk kors , det vil sige med fire korte grene, lige i længde og bredde. For at opnå det låner han fra forskellige arkitektoniske stilarter, hvilket får Maximilien Brébion til at skrive : ”Hr. Soufflots hovedformål med at bygge sin kirke var at kombinere, i en af de smukkeste former, konstruktionens lethed. Gotiske bygninger med pragt af græsk arkitektur ”.

Soufflot blev assisteret af to ingeniører, Émiland Gauthey og Jean-Baptiste Rondelet, der afsluttede monumentet til arkitektens død i 1780 . For første gang har et monument været genstand for matematiske beregninger for at vurdere materialets stød og modstand. En stenknusemaskine var endda blevet bygget til dette formål. I et forsøg på at konsolidere strukturen var alle stenene bevæbnet med jernklammer.

Soufflot sammensatte sin kirke ved at trække på forskellige registre:

Gotisk : ved strukturen, der består af et hvælvet skib , understøttet af flyvende understøtter over gangene . Soufflot kendte gotisk arkitektur efter at have skrevet en erindringsbog om emnet i 1747 ,
Byzantinsk : med brug af tagdækning kupler ,
Vektor : tromlen kuppel med sin eksterne Peristyl, er en henvisning til Tempietto af Bramante ,
men frem for alt græsk-romersk: peristyle med seks søjler med regelmæssigt skæringspunkt og trekantet fronton (unik på det tidspunkt), korintiske søjler med en entablature - mens brugen på det tidspunkt var firkantede søjler med buer (jf. kirken Saint-Sulpice i Paris ).

På grund af disse forskellige stilarter vil Sainte-Geneviève kirken blive betragtet af Pierre Lavedan og Louis Hautecœur som den første eklektiske bygning . Imidlertid klassificeres det generelt som neoklassisk , først i konstruktionsperioden, derefter af ordforrådet for klassisk arkitektur (søjler, entablatur, fronton osv.), Der bruges i et ønske om at vende tilbage til gammel enkelhed som reaktion på barokstil af den foregående periode (facaden har kun en orden som de græske templer og ikke overlejrede ordrer som Saint-Louis des Invalides , søjlerne i indgangen peristyle har et regelmæssigt kryds som de gamle templer, mens den klassiske brug var at flytte den centrale søjler længere fra hinanden, findes den samme korintiske rækkefølge inden i såvel som udenfor osv.).

Fra et strukturelt synspunkt tjener de fire flåder til at understøtte kuppelens laterale stød. Imidlertid er brugen af stenarmering nødvendig i betragtning af de træk, der skal indeholdes. Portalen indeholder en usynlig metalstruktur. Det er virkelig forstærket sten og ikke blot lænket, da det ofte blev praktiseret på det tidspunkt, hvor forstærkningerne allerede var arrangeret af en armeret betonbjælke. Denne konstruktionsteknik kræver imidlertid regelmæssig vedligeholdelse for at forhindre fugt i at komme ind i murværket og rustne jernet på forstærkningerne, hvilket kan få stenen til at splintre.

Fra 1764 var dette dristige projekt genstand for protester fra den katolske gejstlige, der rejste sig mod opførelsen af en kirke, hvis grundplan ikke ville være den for et latinsk kors . Soufflot skal derfor gennemgå sin plan. Det strækker korets arm med et span (østlig gren), hvilket skaber en apsis flankeret af to tårne, der rummer kapeller i stueetagen og klokketårne i højden. På den anden side forlænger den også armen på den vestlige gren ved at give den, ligesom de græske templer i antikken, en slags pronaos , det vil sige en portico, der går forud for helligdommen.

Projektstart

Det første skridt var at finde pengene til at gennemføre dette projekt. Prisen på de tre månedlige lotterier blev øget fra 20 til 24 sol, hvilket bragte 400.000 pund ind.

Derefter var det nødvendigt at finde en grund. Vi besluttede at tage det med den vestlige del af haven til klosteret Sainte-Geneviève. Arbejdet begyndte i 1758 . De indsamlede penge gjorde det kun muligt at bygge fundamentet, fordi jorden blev udvundet af de gallerier, der var blevet boret, seksten århundreder tidligere, af de gallo-romerske pottemagere for at udvinde leret. Der var mindst syv brønde, 25 meter dybe, og hundrede andre, lavere.

Endelig blev 6. september 1764, Louis XV kom for at lægge den første sten. En reproduktion af den fremtidige bygning blev bygget til lejligheden, en livsstørrelse trompe-l'oeil, af lærred og ramme, der repræsenterer den fremtidige portal for kirken.
Under lægningen af den første sten i den nye kirke Sainte-Geneviève skrev Alexandre Guy Pingré , bibliotekar for klosteret Sainte-Geneviève og frimurer følgende kvatrain: "Når scepteret i hånden Louis dikterer love / I sin herre på fransk velsigner en kærlig far / Hvis han for at grundlægge et tempel tager han pladsen i hånden / I sin bror ser en murer den største af konger ».

På trods af alt skred konstruktionen støt frem: I 1769 blev væggene hævet, og i 1776 blev hvælvingerne afsluttet og decenteret .

Men projektet var meget anfægtet. Selvom denne idé fik trækkraft, blev han angrebet af mange modstandere. Projektets frækhed, men det er også sandt, bosættelser i murværket på grund af dårlig udførelse, drevet ærekrænker og forklarende minder. Kontroversen var meget livlig, og det var desperat, at Soufflot døde den29. august 1780inden projektet var færdigt. Den største kritik havde tendens til at fastslå, at de fire grupper på tre søjler, der var beregnet til at støtte de tre kuppler, forestillet af arkitekten, manglede soliditet, og at bygningen kom til at kollapse.

De fleste sten kommer fra stenbruddet i Paris Basin . De nederste dele, op til 9 meter høje, kommer fra stenbruddet i Arcueil og er lavet af en gratis bænk, der er kendt som cliquart for sin delikatesse og hårdheden af dens korn. Fra stenbruddet fra Conflans-Sainte-Honorine , ved sammenløbet af Seinen og Oise , trak vi ud to smukke blokke kaldet kongelig bænk, der blev brugt til frontonets vinkler. Fra den øverste bænk til den kongelige bænk finder vi sten af lidt ringere hårdhed og finesse, hvorfra vi har trukket de blokke ud, der blev brugt til hovedstederne i de korintiske søjler. De fine, tætkornede sten, som søjlerne er fremstillet af, kommer fra de underjordiske stenbrud i Bagneux.

Blandt de arbejdere, der deltog i dette projekt, kom mange fra Creuse . De murere i Creuse , som deltog i alle de store byggepladser i hovedstaden, fremkalde Pantheon i en sang:

[…]
Se Pantheon,
Se Tuileries,
Louvre og Odeon,
Notre-Dame jolie,
Af alle disse monumenter er
Frankrig stolt,
Hun skylder sin godkendelse,
til murere af Creuse
[...]

Rondelet og Brébions færdiggørelse af bygningen (1780-1790)

Resten af arbejdet blev overdraget til to Soufflot-samarbejdspartnere, arkitekterne Rondelet og Brébion ved hjælp af en slægtning til Soufflot, Soufflot dit le Romain.

For strukturen var deres vigtigste bidrag at erstatte massive søjler til søjlerne forestillet af Soufflot for at understøtte kuppelen. For at spore de lodrette spindler, der indeholder kuplerne i kuplen, brugte Rondelet en enkel metode: at hænge en lodlinje øverst, han brugte skyggen, der blev kastet direkte på det hvælving, der allerede var lavet, for at materialisere dem.

De sikrede også opfølgningen af webstedet. På det italienske sted Vita e opere finder du mange graveringer af opførelsen af Sainte-Geneviève kirke, tværsnitsplaner for bygningen, skitser af byggemaskiner for at teste stenens soliditet og for forstærkning af stenen med metal rammer.

Billedhuggeren Guillaume II Coustou lavede frontonen.

Ændringer af Quatremère de Quincy for at gøre det til et republikansk tempel

Det 4. april 1791, omdanner den konstituerende forsamling kirken Sainte-Geneviève til et "store mænds panteon". Hun instruerer Quatremère de Quincy om at tilpasse lokalerne til denne nye funktion.

Arkitektens valg ændrer Soufflots oprindelige idé: han ændrer det ydre udseende ved at fjerne ovenlys og klokketårne , som er blevet unødvendige. Internt lukker den 38 af de 42 vinduer og ændrer således dybt lyscirkulationen inde i bygningen. Mens det oprindelige projekt var at bringe så meget lys som muligt ind, forsegler åbningerne nu bunden af stedet i halvmørke. Det fremhæver det zenithale lys, der kommer fra oculus af kufferten, som det er tilfældet for Pantheon i Rom .

Fjernelsen af disse vinduer forstyrrer ventilationen af bygningen; det øger især vandindholdet, og er oprindelsen, den XX th århundrede, revner og erosion af metalkonstruktioner.

Midt i boblen af ideer fra den franske revolution vedrørende Pantheon skal vi bevare ideen om Charles De Wailly , i sidste ende ikke realiseret, hvilket ville have bestået i at ændre bygningen for at bringe den til tidens smag og give det karakteren af soliditet, der syntes at mangle.

Napoleontiden

I denne periode fortsatte kontroversen over bygningens soliditet til det punkt, at der blev indrettet en indvendig afskærmning. Besøger bygningen den13. februar 1806, Napoleon er tæt interesseret i de mulige midler til at størkne det ved at foreslå at sætte støbejernssøjler til støtte for kuplen. Han afsatte et beløb på 600.000 franc til reparation af bygningen, og efter råd fra sin arkitekt, hr. Fontaine, anklagede han Rondelet for denne implementering.

Endelig er den eneste præstation, på bagsiden af bygningen, opførelsen af en monumental trappe, der skal ned i krypten.

Opgave

Begyndelsen af en kongelig kirke

I 1744 , mens han var i Metz, der led af en alvorlig sygdom, aflagde Louis XV , hvis han overlevede, at opføre en kirke dedikeret til Saint Geneviève . Gendannet og tilbage i Paris instruerer han Marquis de Marigny , generaldirektør for bygninger, om at bygge monumentet i stedet for det tidligere kloster Sainte-Geneviève , derefter i ruiner. Flere arkitekter, herunder Laurent Destouches, designet planer for en ny bygning. Men i 1755 overlod markisen de Marigny ansvaret for planerne til arkitekten Jacques-Germain Soufflot , som havde sendt fra Rom , et projekt, der blev vedtaget ved akklamation.

Arbejdet begyndte i 1757 og abbed i Sainte-Geneviève velsignede landet 1 st august 1758. Fra da af begynder vi at grave fundamentet.

Louis XV lægger den første sten på 6. september 1764foran en storslået forvarsling: den fremtidige portal vises, malet og repræsenteret i livsstørrelse som et lærreddekoration strakt over en ramme; arbejdet skyldes malerne Pierre-Antoine Demachy og Callet. Suverænen er ledsaget af Dauphin , abbed i Sainte-Geneviève, Marquis de Marigny, generaldirektør for kongens bygninger samt arkitekten Soufflot, der præsenterer sit projekt for ham. En mindemedalje ved ceremonien er indgraveret af Pierre-Simon-Benjamin Duvivier og Charles Norbert Roëttiers . Det bærer kongens skikkelse til højre og omvendt den oprindeligt planlagte højde. En guldkopi af denne medalje, der tilbydes af kongen til Jean-Baptiste de Puisieux , medarbejder af Soufflot, opbevares på Carnavalet-museet (ND 20). Et berømt maleri af Demachy, der repræsenterer ceremonien, præsenteret på salonen i 1765, og en stor forberedende tegning i pen og brun vask til sammensætningen af Soufflot opbevares også på Carnavalet-museet (P 1931).

Imidlertid opstod der snart kritik fra 1770 om emnet for kuplen, som, især arkitekten Pierre Patte , blev forudsagt , at baserne ikke ville være tilstrækkelige til at understøtte den, og at man undlod at erstatte bæresøjlerne med solide søjler og massiv bygningen er dømt til at kollapse. Snart er ideen fast forankret i mange parisere, der forestiller sig det arbejde, der var bestemt til at kollapse på mere eller mindre lang sigt. Mercier gentager for eksempel dette rygte i sin Tableau de Paris :

”Vil kuplen eller kuplen fra kirken Sainte-Geneviève kollapse på vores hoveder? Eller vil han på ubestemmelig basis modige hr. Pattes klager og alarmer? Han meddelte faren, er det kun imaginært? Hvis det skete, ville vi derfor kun have den majestætiske facade af dette monument tilbage; stykke, der fortjener den højeste ros ” .

Byggeriet er forsinket på grund af økonomiske vanskeligheder på grund af krigen og Soufflots død i 1780 . Bygningen blev ikke færdiggjort før 1790 af Soufflots partnere, Jean-Baptiste Rondelet og Maximilien Brébion . Imidlertid fordrejer de projektet ved at fratage det den dristige og originale del, der kendetegner det. Det er revolutionen , som vil føre til dekonfessionalisering af monumentet og en renselse af arkitekturen: fjernelse af de to planlagte klokketårne, lukning af skibets ni og tredive vinduer, der definitivt ødelægger templets lysende æstetik, ønsket af Soufflot.

Fra den katolske og den kongelige kirke til det republikanske tempel

Det var da Mirabeau døde , den April 2 , 1791, hvad enten man tænker på at samle gravene til de store mænd i Frankrig på et sted dedikeret til dem, som Westminster Abbey i England eller Saint-Étienne-du-Mont kirke i fortiden i Frankrig.

Emmanuel Pastorets forslag om at bruge den bygning, der netop er afsluttet og endnu ikke er indviet som en kirke , snarere end rotonde La Villette og Champ-de-Mars , bevares af Nationalforsamlingen . Sidstnævnte beslutter ved dekret af4. april 1791, at bygningen vil tjene som en nekropolis for de usædvanlige personligheder, der bidrager til Frankrigs storhed .

Talen fra Emmanuel Pastoret, anklagersyndik i departementet Paris, provokerer akklamationen fra forsamlingen ledet af Robespierre og Barnave:

”Mine herrer, afdelingsbiblioteket foreslår over for nationalforsamlingen at vedtage:

At den nye Sainte-Geneviève-bygning er beregnet til at modtage aske fra store mænd, der stammer fra vores frihedstid;
At Nationalforsamlingen alene kan bedømme, hvilke mænd denne ære tildeles;
At Honoré-Riquetti Mirabeau betragtes som værdig;
At de undtagelser, der kan finde sted for nogle få store mænd, der døde før revolutionen, såsom Descartes , Voltaire , Rousseau , kun kan foretages af Nationalforsamlingen;
At kataloget for departementet Paris får til opgave at straks sætte Sainte-Geneviève-bygningen i en stand til at opfylde sin nye destination og have disse ord indgraveret over frontonen: Til de store mænd det taknemmelige fædreland. "

Mellem 1791 og 1793 blev bygningen derfor grundigt ændret af Quatremère de Quincy , der gav det sit nuværende udseende, så det blev et " pantheon ", det vil sige et monument dedikeret til mindet om de store mænd i nationen.

Mellem 1796 og 1801 oplevede et arbejde med at konsolidere monumentet en række eksperter, projekter og kontroverser mellem arkitekter, såsom Antoine-Marie Peyre , Viel, Charles de Wailly , Jean-François Chalgrin , Alexandre-Théodore Brongniart , Louis François Petit- Radel , Léon Vaudoyer og ingeniører og matematikere, såsom Pierre-Simon de Laplace , Charles Bossut , Gaspard de Prony ), hvoraf Jean-Baptiste Rondelet sejrede.

Historiske omsætning af XIX th århundrede

Under det første imperium ved dekret af20. februar 1806, bygningen har navnet Sainte-Geneviève kirke; det er både gravstedet for de store mænd i landet og et sted for tilbedelse. Den krypt modtager derfor kisten store tjenere i staten, mens der i den øverste del religiøse ceremonier foregår, især relateret til kejserlige mindehøjtideligheder.

”[Ved bivakken] ... spredte soldaterne sig rundt i området for at grave kartofler op. En mark blev snart høstet, og måltidet blev snart klargjort ved lejrbålet. Stilheden varede, så længe denne vigtige besættelse varede; men det varede ikke længe, og forsyningerne var opbrugt, før sulten blev beroliget. Den franske soldats uudtømmelige munterhed vendte derefter tilbage. Tvivler ikke på noget, taler om alt, kaster originale og ofte endda lærerige fremskrivninger, sådan er den franske soldat. En aften talte vi om politik og nyheder fra Paris; emnet var faldet på de store mænd, der var blevet ført ind i Pantheon eller som successivt var blevet ført ud i henhold til dagsånden og indflydelsen fra det regerende parti.
- Hvem skal vi sætte i dag, spurgte nogen?
- Parbleu, svarede hans nabo, en kartoffel.
og alle bifaldte denne fremskrivning, som havde større betydning, end dens forfatters hensigt sandsynligvis havde ønsket at give den. "

- Jean-de-Dieu Soult , Erindringer om marskal-general Soult, 1854

I starten af restaureringen forblev Pantheon et sted for begravelse for store mænd. Den kongelige ordinance af12. april 1816vender kirken Sainte-Geneviève tilbage til katolsk tilbedelse og sørger for "undertrykkelse af alle ornamenter og emblemer, der er fremmed for katolsk tilbedelse". I 1819 blev bronzebogstaverne , der dannede frontonindskriften fjernet, men teksten forblev læselig. Det var først i 1823 (for fronton) og i 1826 , at sporene fra Pantheons tidligere funktion endelig forsvandt. IDecember 1821, Voltaire og Rousseaus grave var flyttet for ikke at være synlige for offentligheden, mens de blev tilbage i bygningen: mens hans hovmænd spurgte Louis XVIII, om det var hensigtsmæssigt at efterlade resterne af anticlerical Voltaire et sted, der vendte tilbage til hans Kirkens funktion svarede kongen: "Lad ham være i fred, han er godt nok straffet for at skulle høre messen hver dag".

Til gengæld trækker juli-monarkiet kirken Sainte-Geneviève tilbage fra katolsk tilbedelse og returnerer det til sin destination som pantheon, der derefter kaldes ”Ære-templet”. David d'Angers redesignede fronton og det berømte motto "For store mænd, det taknemmelige hjemland" dukker op igen. Imidlertid vil ingen i denne periode blive pantheoniseret . Fra 1848 til 1851 under den anden republik var det et ”menneskehedens tempel” uden succes for nogen nye lejere.

Under det andet imperium (1851-1870) blev bygningen igen en kirke, og indskriften forsvandt igen. Dekretet fra6. november 1851ophæver ikke Louis-Philippes ordinance, der opretholder den karakter af national begravelse, som revolutionen ønsker. Ceremonien for genoptagelse af tilbedelsen finder sted den3. januar 1852.

Et andet dekret fra 22. marts 1852, sætter betingelserne for udøvelse af tilbedelse. Da staten ikke er en sogn eller en menighedskirke, sørger den for følgende driftsmetoder: ”Et samfund af præster er oprettet for at tjene kirken Sainte-Geneviève i Paris. Dette samfund består af seks medlemmer, der tager titlen som kapellaner i Sainte-Geneviève og en dekan. Præsterne i Sainte-Geneviève er indstiftet med det formål at træne i forkyndelse og bøn til Gud for Frankrig og for de døde, der er begravet i kirkens hvælvinger ” .

”Han [Napoleon III] kørte et helligt søm ind i Pantheons mur, og han hængte sit kup på det søm. "

- Victor Hugo , Napoléon le Petit '' - Bog 2, kapitel VIII , 1852

Så snart den tredje republik blev oprettet , begyndte en debat om muligheden for at genoprette kirken Sainte-Geneviève til sin status som et pantheon. det19. juli 1881, forelægger ordføreren Benjamin Raspail et lovforslag med titlen: Forslag til en lov om hovedstadsområdet i kapellinerne i Sainte-Geneviève og til Pantheon. Efter diskussion vedtages 3 artikler:

Artikel 1: Nationalforsamlingens dekretlov, dateret 4.-4.10. april 1791, er restaureret med hensyn til indvielsen af kirken Sainte-Geneviève til minde om de store borgere. Denne bygning får navnet Pantheon. Inskriptionen: "Til store mænd det taknemmelige hjemland!" Bliver vedligeholdt på dets fronton.
Artikel 2: Præstesamfundet, der bærer titlen som kapellaner i Sainte-Geneviève med dekan, afskaffes.
Artikel 3: Dekret af 20. februar 1806, rækkefølgen af 12. december 1821, dekreterne fra 6. december 1851, 22. marts 1852 og 22. maj 1862 ophæves.

I 1885 , i anledning af Victor Hugos død og hans begravelse i Pantheon, blev denne lov gennemført. Fra nu af er bygningen faktisk hvilestedet for de store mænd, der blev hædret af republikken .

Lovgivningstekster, der ændrer brugen af Pantheon mellem 1806 og 1851

Kejserligt dekret af 20. februar 1806, der returnerede Pantheon til tilbedelse under navnet Sainte-Geneviève uden at fratage det sit kald til at fortsætte mindet om store mænd.

Sainte-Geneviève kirken vil blive afsluttet og returneret til tilbedelse i overensstemmelse med dets grundlæggers hensigt under påkaldelse af Saint Geneviève, skytshelgen for Paris. Den vil beholde den destination, som den konstituerende forsamling fik tildelt, og vil være helliget begravelsen af de store dignitarier, de store officerer for imperiet og kronen, senatorerne, de store officerer for Æreslegionen og af i kraft af vores specielle dekreter, borgere, der i våbenkarrieren eller administrationen og brevene vil have ydet fremtrædende tjenester til fædrelandet.

Deres balsamerede lig vil blive begravet i kirken. Storbykapitlet i Notre-Dame, øget med seks medlemmer, vil være ansvarlig for at tjene kirken Sainte-Geneviève. Forældremyndigheden over denne kirke vil blive betroet specielt til en ærkepræst, valgt blandt kanonerne.

Forordning af 26. august 1830

Vores råd blev hørt i betragtning af, at det er af national retfærdighed og af Frankrigs ære, at de store mænd, der har fortjent godt for landet ved at bidrage til dets lykke og dets ære, efter deres død får et skinnende vidnesbyrd og offentlig anerkendelse, I betragtning af at for at nå dette mål skal de love, der havde påvirket Pantheon til en lignende destination, genindføres, har vi beordret og bestiller følgende:

Art 1 st : Pantheon føres tilbage til sin oprindelige destination og juridisk; inskriptionen "For store mænd, det taknemmelige fædreland" vil blive genoprettet på frontonen. Resterne af de store mænd, der vil have fortjent fædrelandets vel, vil blive deponeret der.

Uddrag fra regningen om gendannelse af Pantheon af 11. december 1830 underskrevet af indenrigsministeren (aldrig henrettet)

Ved udførelsen af loven fra 4.-10. April 1791 er Pantheon igen beregnet til at modtage resterne af berømte borgere, der fortjener moderlandet godt. Indskriften til de store mænd vil det taknemmelige hjemland blive genoprettet på frontonen. Præmierne bliver enten et mausoleum eller en indskrift indgraveret på et marmorbord. Ære uddeles kun i henhold til en lov og mindst ti år efter borgerens død, der vil være genstand for. Ikke desto mindre bringes resterne af Foy, Larochefoucault-Lisancourt, Manuel og Benjamin Constant den 29. juli 1831, første årsdag for revolutionen i 1830, til Panthéon.

Følgende indskrifter vil blive indgraveret på Pantheonens vægge:
Til de krigere, der døde for landet
Til juledagens helte ; navnene vil være indgraveret i bunden af denne indskrift.

Denne lov vil blive indgraveret på væggene i Pantheon.

Uddrag fra dekretet fra 6. november 1851, der gør Sainte-Geneviève kirke til katolsk tilbedelse

Republikkens præsident på forslag af ministeren for religiøse anliggender, under henvisning til loven af 4. og 10. april 1791, under henvisning til dekretet af 20. februar 1806, under henvisning til bekendtgørelsen af 12. december 1821 og den 26. august 1830 dekreterer:

Den gamle kirke Sainte-Geneviève returneres til tilbedelse i overensstemmelse med grundlæggerens intention under påkaldelse af Saint Geneviève, skytshelgen for Paris. Efterfølgende vil der blive truffet foranstaltninger til at regulere katolsk tilbedelse i denne kirke. Forordningen af 26. august 1830 rapporteres. Tilbedelsesministeren og ministeren for offentlige arbejder er hver for sig ansvarlige for gennemførelsen af dette dekret, der vil blive indsat i Bulletin of Laws. Installation af et kryds, der overgår bygningen

Det kristne kors, der i øjeblikket overvinder Pantheon, et monument dedikeret til store mænd i en sekulær republik, har en lang historie. I 1790 , under færdiggørelsen af kuplen af Jean-Baptiste Rondelet , arkitekt, der var ansvarlig for at afslutte monumentet efter Jacques-Germain Soufflots død , blev et foreløbigt kors placeret øverst i kuplen, mens man afventede statuen af Geneviève, som måtte overvinde 'bygningen.

I 1791 besluttede den konstituerende forsamling at omdanne Sainte-Geneviève kirken til et mausoleum for at rumme asken fra Mirabeau . Arkitekten Quatremère de Quincy fik derfor udskiftet korset med La Renommée , en statue af Claude Dejoux , ni meter høj, der repræsenterer en kvinde, der munder en trompet. Det20. februar 1806, Returnerer Napoleon bygningen til sin oprindelige destination, men efterlader statuen øverst i kuplen.

Det 3. januar 1822, kirken er endelig indviet. Et forgyldt bronzekors er placeret øverst. Det26. august 1830, Louis-Philippe jeg først genomdanner bygningen pantheon. Vi fjerner korset og erstatter det med et flag. Det6. december 1851, ved et dekret fra prinspræsident Louis-Napoleon Bonaparte , blev Pantheon returneret til katolsk tilbedelse, og et gyldent kors blev erstattet på kuplen.

Det April 2 , 1871, på anmodning af Jean Allemane , savede kommunisterne de små grene af korset og placerede et rødt flag øverst .

”Kanonerne på Place du Panthéon hilste på flaget, der erstattede det kors, som den kejserlige katolicisme havde markeret, at den overtog bygningen.
Kommunen tog tilbage fra gejstligheden, hvad præsterne havde overvundet. Flagget var rødt. Vi er ikke dem, der er bange for rødt.
Det er ikke en ny farve for os. I hele eksil var det røde flag flag for den påbudte republik; og vi finder det ret simpelt, at republikken vender tilbage til Frankrig med sit flag. […]
Tricolor-flag, som var den første republik, havde bestemt sine strålende dage; men imperiet trak det gennem mudderet fra Sedan, og det er ikke vi, der vil samle det op der! "

- Auguste Vacquerie, Le Recall , 1. april 1871

I Juli 1873i løbet af regeringen for "moralsk orden" sættes et stenkors tilbage, 4 meter højt og vejer 1.500 kg med sin base og sin kugle. Til overførsel af asken af Victor Hugo i 1885 gendannede den tredje republik bygningen til status som " Pantheon ", men det blev ikke anset for nødvendigt at fjerne korset, som derefter blev overvundet af en lynstang.

Dekoration

Efter disse konstruktionstrin gennemgår bygningen ikke længere nogen strukturændringer.

Ved indstilling af historien om den XIX th og XX th århundreder, den første Empire i begyndelsen af det fjerde republik , hver strøm op ved hjælp af destinationen for denne bygning som en bekræftelse af hans opfattelse af staten, og især dens forhold med religiøs magt.

Undersøgelsen og observationen af de forskellige elementer i indvendige og udvendige dekorationer - til gengæld kristne, patriotiske, republikanere, frimurere, filosoffer - redegør for de bitre politiske debatter i hver periode.

De, der blev udvalgt og derefter trukket tilbage, dem, der blev modificeret, dem, der overlevede, såvel som de afviste projekter, alle disse valg udgør en illustration af den officielle kunst for øjeblikket.

Revolutionær periode (1789-1799)

Religiøse symboler fjernes, og frontonen modificeres til at rumme et revolutionerende motiv. Fragmenter af det oprindelige fronton er stadig synlige i kryptens sydarm, især en profil af Louis XVI .

Skulpturerne af frontonet, der repræsenterer en strålende herlighed omgivet af engle, og peristylens basrelieffer, der illustrerer nogle episoder fra Saint Genevièves liv, blev ødelagt.

Det nye motiv af billedhuggeren Jean Guillaume Moitte, der afsluttede sin henrettelse i 1793 , repræsenterer fædrelandet, der kroner dyd, mens Liberty beslaglægger ved deres manke to løver, der er knyttet til en vogn, der knuser despotisme, og et geni vælter overtro.

Indskriften "Til de store mænd det taknemmelige fædreland" er anbragt på den.

Under peristilen hugger Boichet ud i basrelieffet i centrum "en erklæring om menneskerettigheder" med gudinderne Frihed, Ligestilling og Natur, der går sammen.

Lesueur, Roland, Claudet og Fortet laver de andre basrelieffer over dørene, der repræsenterer L'Institution du jury , L'Instruction publique , L'Empire de la Loi og Le Guerrier sørgende pour la Patrie på slagmarken .

De fire skibe blev også ændret: de blev successivt indviet til filosofi, de patriotiske dyder, videnskab og kunst.

Under slaget ved 13 Prairial, år II , sank skibet Le Vengeur , en del af Brest- skvadronen , mens den leverede kamp mod en britisk skvadron, der ønskede at forhindre passage af 160 skibe fra Amerika, fyldt med hvede, for at sikre forsyninger til Fransk. Legenden siger, at sømændene under bådens forlis råbte "Vive la Nation!" Længe leve republikken ". Konventionen besluttede derefter, at en model af båden ville blive suspenderet fra Pantheons hvælving, og at navnene på besætningsmedlemmerne blev indgraveret på monumentets søjler. Den 9. Thermidor forhindrede denne erkendelse.

Senere placeres en statue til minde om begivenheden langs en af søjlerne (dato ukendt).

Saint-Just foreslår, at navnene på sejrene indskrives på dens vægge, og at bøger anbringes der og bærer navnene på alle dem, der bidrog til revolutionen eller som døde eller led af den.

Konsulat og første imperium (1799-1814)

Pantheon, ufærdig under revolutionen, var forblevet med sin store kran på plads og forfaldt hver vinter; Mercier, efter et besøg i slutningen af 1795, beskriver det med stilladset på plads, gipsstøvet og murbrokkerne i den ufærdige konstruktion; det27. marts 1796, overtager Soufflot-sønnen ledelsen af værkerne efterfulgt af Rondelet fra 3. maj 1801.

Napoleon vendte tilbage til bygningen med sin funktion som kirke, men han installerede imperiums dignitarier i krypten .

I 1801 overførte Antoine Somer, orgelbygger i Paris orgelet fra de britiske benediktiner derhen.

Fra 1806 var arkitekten Rondelet ansvarlig for at konsolidere kuppelens søjler.

I 1811 bestilte Napoleon Antoine-Jean Gros til at male et maleri, der repræsenterede apotheosen fra Saint Geneviève. I dette maleri besatte kejseren naturligvis et vigtigt sted med den franske civillov i hånden . De politiske ændringer i 1815 nødvendiggjorde transformation af de tegn, der var repræsenteret:

”Napoleon instruerede ham [Gros] om at henrette på den indvendige overflade af Pantheons kuppel i proportioner på fire meter, Clovis , Charlemagne , Saint Louis , og sig selv, grundlæggeren af det nye dynasti. Gros skulle fuldføre alt om to år for 36.000 franc, da det katastrofale tilbagetog fra Rusland fandt sted, derefter kampagnen i Frankrig, endelig Bourbonernes tilbagevenden: kuppelen led konsekvenserne af disse begivenheder. Det10. august 1814, lod ministeren af kongens husstand Gros skrive for at placere Louis XVIII i Napoleons sted , og summen af 36.000 franc, der oprindeligt blev afsat, blev forhøjet til 50.000 franc. Det31. marts 1815, nyt ministerbrev, der opfordrede kunstneren til at repræsentere Napoleon, som han var startet; prisen på 50.000 franc blev opretholdt. Endelig16. maji samme år, efter de hundrede dage, tvang en tredje modordre ham til at placere Louis XVIII igen i stedet for Napoleon kejseren. "

- Ny generel biografi , fra de ældste tider til i dag, 1858

På vedhæng, Carvallo maling, efter tegninger af Gérard , allegorier vedrørende første Empire: Glory, Død, Fædrelandet, retfærdighed.

En monumental trappe er bygget til at komme ned i krypten.

Første og anden restaurering (1814-1830)

Louis XVIII beslutter at returnere bygningen til sin primære destination gennem dens indvielse : den3. januar 1822, festdagen for skytshelgen for Paris, blev kirken indviet af ærkebiskoppen i Paris, Mgr de Quéle, i nærværelse af den kongelige familie. Pedimentet ændres i overensstemmelse hermed. Det repræsenterer nu et stenkors midt i lynstråler; formlen "For store mænd er det taknemmelige fædreland" erstattet af indskriften " DOM sub invocat. S. Genovefae. Lud. XV dicavit. Lud. XVIII restituit ”.

Kapellet er udstyret, placeret under det gamle nordlige klokketårn, med en indretning af orange pilastre og en stenkuppel, en kuffert kuppel prydet med fint udskårne roser.

Maleriet af Antoine Gros , omarbejdet, blev besøgt af kong Charles X i 1824 . Det vil blive afsluttet på denne dato eller i 1827 ifølge forfatterne.

Juli-monarki (1830-1848)

Louis-Philippe forvandlede endnu en gang bygningen til et panteon efter ordre fra26. august 1830. Det11. december 1830, indenrigsministeren, offentliggjorde et lovforslag om at genoprette Pantheon, som aldrig så dagens lys, men vidner om den interesse, som det nye regime viste for Pantheon.

Det 27. juli 1831i nærværelse af Louis-Philippe og hans sønner, kejseren Don Pedro, ministrer og marshaler i Frankrig, var der bestilt fire malerier fra François Gérard af Charles X : Død, fædreland, retfærdighed og herlighed. Død i 1837 blev disse malerier afsluttet af hans studerende.

Mellem 1831 og 1837 , David d'Angers produceret en skulptur for La Patrie Gavl kronede berømte mænd . Gipset til denne basrelief er synlig på David d'Angers-galleriet i Angers . Han får hjælp i dette arbejde af Hippolyte Maindron . Motivet repræsenterer i centrum La Patrie, der distribuerer kranse til store mænd, mellem Liberty til højre, der giver kroner og Historie til venstre, der indskriver navnene på bordene. I rammerne under peristilen repræsenterede statuen Nanteuil en dommer trætte dolk af en snigmorder, en kriger, der nægter håndfladerne for sejr, videnskab og kunst, der arbejder for nationens ære, offentlig instruktion, der byder børn velkomne af deres mødre. I den centrale medalje havde han en gruppe, der repræsenterede fædrelandet, der trøster ved at tilbyde ham en håndflade, en døende borger, hvis berømmelse forkynder gerningerne. Andre arbejder og forbedringer blev udført under ledelse af arkitekterne Rondelet fils, Baltard og Destouches. Det vedrører brolægning og trappetrin til verandaen, hegnet, gitterets udjævning og egetræsdøre.

Mens regeringen forsøger at fjerne billedet af La Fayette , som David d'Angers stædigt nægter, støttet heraf af den liberale presse, afsløres fronton uden officiel ceremoni.

I 1837 blev tre basrelieffer i midten af peristylen beordret fra Nanteuil til erstatning for dem fra den revolutionære periode. Således er nu placeret over den centrale dør Apotheosen af helten død for fædrelandet , indrammet af videnskab og kunst og magistrat .

Andre arbejder og forbedringer udføres også under ledelse af arkitekten Rondelet fils: brolægning og trappetrin på verandaen, nivellering af omkredsen og installation af egetræsdøre. Endelig beslutter vi at omgive monumentet med et gitter med palmer. Dens design såvel som de to bronze lysekroner skyldes Louis-Pierre Baltard, arkitekt og gravør. Realiseringen er overdraget til arkitekten Destouches. Baltard gendanner også kuppelvinduet, fjernet under revolutionen.

I 1849 forpligtede astronomen Jean Bernard Léon Foucault sig til at demonstrere jordens rotation på 24 timer ved hjælp af et pendul ophængt fra kuplens hvælving. Oplevelsen begynder den31. marts 1851og afbrydes i december på grund af kuppet. En 28 kg kobberbelagt blykugle blev hængt op fra enden af en 67 meter stålkabel. Med en amplitude på 6 meter og en periode på 16 sekunder præsenterede pendulet en afvigelse på 2,5 mm for hvert slag.

Anden Republik (1848-1852)

I dagene juni 1848 tjente bygningen, der fungerede som et tilflugtssted for et bestemt antal oprørere, der blev løsrevet med kanonild og alvorligt beskadiget facaden. Nationalgarden lancerede derefter24. juni et angreb på de sidste forsvarere.

I 1848 , Ledru-Rollin og den provisoriske regering bestilt maleren Paul Chenavard til boligindretning. Han udførte lidenskabelig forskning i tre år. Han forestiller sig at lave en historie om menneskeheden og dens moralske udvikling, fortolket som en række transformationer, der fører til en generel og forsynet ende. Den venstre del ville repræsentere den hedenske æra; koret, med en forkyndelse af evangeliet , ville repræsentere slutningen af oldtiden og begyndelsen på nye tider. Til højre illustrerer fresker moderne tid. Endelig på belægningen ville blive placeret i midten af en gigantisk syntese af "Philosophy of History" New School i Athen i XIX th århundrede, omgivet af "Helvede", den "Skærsilden", den "opstandelse" og "Paradise" . Dette projekt blev stoppet ved dekretet fra 1851 .

Det 31. marts 1851, Pantheon bruges til et eksperiment forestillet af fysikeren Léon Foucault for at demonstrere Jordens rotation . I midten af kuplen er der fastgjort et 67 meter langt pendul , der hænger fra skibet, der svinger under kuplen og skærer i to sandhøje i dets svingninger. Dette pendul, hvis jorden var stille, ville altid have sporet den samme fure i sandet. Men det efterlader parallelle spor, der vidner om forskydningen af svingningsplanet som et resultat af jordens rotation.

I det sidste år af Anden Republik blev bygningen igen en kirke. Ved dekret er den6. december 1851, republikkens præsident, Louis-Napoléon Bonaparte, holder den gamle kirke tilbedelse i Sainte-Geneviève, "i overensstemmelse med intentionen fra dens grundlægger", under påkaldelse af Sainte-Geneviève, skytshelgen for Paris. Dette dekret ophæver ikke Louis-Philippes ordinance og opretholder den karakter af national begravelse, som revolutionen ønsker. Indvielsen finder sted den3. januar 1852.

Et andet dekret af 22. marts 1852, sæt betingelserne for udøvelse af tilbedelse. Da staten ikke var en sogn eller en menighedskirke, havde staten fastlagt de nærmere regler for dens øvelse. Et samfund af præster er oprettet for at tjene kirken Sainte-Geneviève i Paris. Dette samfund består af seks medlemmer, der tager titlen som kapellaner i Sainte-Geneviève og en dekan. Præsterne i Sainte-Geneviève er indstiftet med det formål at træne i forkyndelse og bøn til Gud for Frankrig og for de døde begravet i kirken.

Andet imperium (1852-1870)

Kirken er genstand for mange udviklinger under imperiet. De religiøse møbler blev sat på plads igen, og indskriften "Til de store mænd, det taknemmelige fædreland" blev fjernet. Kirken bliver sæde for et kapitel af kanoner, "Kapellanerne i Sainte-Geneviève", ud over apsisaltet i hvid marmor installerer vi to altere, den ene dedikeret til Saint Geneviève, den anden dedikeret til Saint Louis. Alteret bagtil er adskilt af en kommunion balustrade af forgyldt og mejset smedejern og omgivet af træboder. Gravene af Rousseau og Voltaire er også omgivet af planker, så de ikke længere er synlige.

Behovet for store organer mærkes derefter. I november 1852 foreslog den strålende orgelbygger Aristide Cavaillé-Coll projektet om et nyt orgel i kirken Sainte-Geneviève. Det17. decemberderefter underskriver indenrigsministeren kontrakten for et beløb på 20.000 franc. I 1853 producerede og installerede Cavaillé-Coll det nye instrument, en ottefodsfod med to tastaturer og 21 stop, som således deltog i gudstjenestens tjeneste . Clément Loret er indehaveren.

Staten beordrede Hippolyte Maindron to grupper af statuer, der skulle placeres under indgangen peristyle: Attila et sainte Geneviève ( 1857 ) og La Conversion de Clovis par saint Remi ( 1865 ). Disse to store grupper blev returneret til museumsreservater under den sidste restaurering af monumentet og er derfor ikke længere på stedet i dag. Skitse af disse værker forbliver alligevel synlige på Angers Museum of Fine Arts .

De to sidedøre er installeret: i bronze, designet af Constant-Dufeux og støbt af herrer Simonnet far og søn, husker de både figuren fra Saint Geneviève og indskriften på facaden: "Til store mænd, det taknemmelige fædreland". De bærer vintage MDCCCL ( 1850 ).

Ordren hos maleren Paul Chenavard stoppes, men hans projekt, præsenteret i 1855 , vækkede igen kontrovers. Kejseren, der havde returneret bygningen til katolsk tilbedelse, kunne i denne encyklopædiske synkretisme ikke finde en tilstrækkelig stærk bekræftelse af Kirkens rolle i den franske stats forfatning. Chenavards forberedende tegnefilm er i øjeblikket på Musée des Beaux-Arts i Lyon .

Tredje Republik (1870-1940) Begivenhederne i 1871

Under belejringen af Paris i 1870 blev Pantheon-krypten omdannet til et pulvermagasin, der husede projektiler af alle slags. De underjordiske gallerier tjener også som et tilflugtssted for indbyggerne i distriktet, der var ofre for de preussiske bombardementer. Faktisk gjorde preusserne, informeret om eksistensen af denne butik, derefter kuppelen til et af de vigtigste mål for deres batterier ved Châtillon , hvilket fik et brusebad af skaller til at falde på bygningen og beskadigede kuppelen ganske alvorligt.

Under Paris-kommunen i 1871 meddelte François Jourde, kommunard, til mængden, at Pantheon ville blive trukket tilbage fra religiøs tilbedelse for at blive tildelt tilbedelsen af store mænd. Det31. marts 1871, et rødt flag hejses øverst i bygningen. Det April 2 , 1871de små grene af korset, der overgår bygningen, saves og korporal Jean Allemane planter et rødt flag der.

Kommunen bruger fortsat det som et depot til våben og ammunition. Oprørerne bruger det som hovedkvarter under kampene i maj. Versaillais tog to dage at fjerne barrikaderne, der omgav det på alle sider. Jean-Baptiste Millière arresteret i et nabohus er skudt, knælende på trapperne til monumentet26. maj 1871.

Restaurering af kirken indtil 1885

I Juli 1873udførte arkitekten Louis-Victor Louvet restaureringer og udskiftede korset i toppen af kuplen. I 1874 blev der bestilt af Marquis de Chennevières, direktør for kunst, som instruerede fader Bonnefoy, dekan for Sainte-Geneviève, om at udvikle det ikonografiske program til en stor cyklus af malerier om Frankrikes historie. Disse olier på monteret lærred hænges foran vinduerne, der allerede er lukket af Quatremère de Quincy , hvilket gør det næsten endeligt umuligt at vende tilbage til Soufflots oprindelige projekt.

Den moralske ordenes propaganda ønsker at hævde Frankrigs katolske og monarkiske fundamenter. De malede emner repræsenterer tre figurer, der har legemliggjort denne nation: Clovis for Merovingians, Charlemagne for Carolingians og Saint Louis for Capetians. Tre kristne figurer knyttet til monarkiet er også til stede: Saint Denis , Saint Geneviève og Jeanne d'Arc .

Den dekorative suite dedikeret til Saint Geneviève , blev skabt af Pierre Puvis de Chavannes - La Prédication de Saint Denis , af Pierre-Victor Galland - Le Martyre de Saint Denis , af Léon Bonnat - Sainte Geneviève genopretter roen til pariserne, når de nærmer sig ' Attila , af Jules-Élie Delaunay - Saint Louis 's liv , af Alexandre Cabanel - Historien om Jeanne d' Arc , af Jules Lenepveu - Saint Genevièves død , af Jean-Paul Laurens - Løftet om Clovis i slaget ved Tolbiac , The Dåb af Clovis , af Paul-Joseph Blanc - L'Idée de la Patrie, l'Abondance, la Chaumière, la Peste , af Jules-Ferdinand Humbert - Charlemagne kronet kejser, der beskytter kunsten , af Henri-Léopold Lévy .

Maleren Ernest Hébert designet tegningen af den mosaik af blind fire af apsis , der repræsenterer Kristus undervisning til skytsengel af Frankrig skæbne fædrelandet ( ANGELVM GALLIÆ CVSTODEM CHRISTVS patriae FATA docet ). Til højre for ham står englen og bærer et sværd og derefter på sine knæ, byen Paris, der bærer Scilicet ; på hendes venstre side, Saint Geneviève stående og på hendes knæ, Jeanne d'Arc holder et flag. Denne repræsentation på 42 m 2 illustrerer de debatter, der kunne vække den tredje republikks begyndelse mellem lægfolk og katolikker: af de fem repræsenterede tegn har fire en glorie, inklusive den der repræsenterer Paris by; Joan of Arc, på den anden side, bærer ikke en. Hun blev ikke kanoniseret af den katolske kirke før i 1920 . Mosaikken blev lavet fra 1875 til 1884 af Guilbert-Martin mosaikværksted .

Mellem slutningen af 1870'erne og begyndelsen af 1880'erne var den politiske fiasko i Moral Order og republikanernes ankomst til magten ikke uden konsekvenser for ikonografien af de dekorative cykler. Således tøver Joseph Blanc ikke med at repræsentere adskillige helgener og historiske figurer i skikkelse af republikanske politikere, der ofte er antikleriske. Hans triumf af Clovis figurerer således Léon Gambetta i Aurelianus , Antonin Proust i Avit of Vienne og den radikale Georges Clemenceau i Saint Galactoire . Det samme arbejde repræsenterer den ældste Coquelin- skuespiller i Volusien .

Triumf af Clovis , gravering efter freskoen af Joseph Blanc (1881).
Miraklerne fra Saint Geneviève (1885) af Théodore Maillot .

Dekonfessionalisering fra 1885

I 1885 gennemførte Victor Hugos begravelse loven om19. juli 1881giver bygningen sin pantheon-funktion. De religiøse møbler fjernes, og indskriften "Til de store mænds taknemmelige fædreland" overdrages. Orgelet høres en sidste gang på dette sted, for i 1891 blev orgelet efter aftale mellem krigsafdelingen og offentlige arbejder tildelt kirken på militærhospitalet i Val-de-Grâce, hvor han blev overført samme år af postbudtageren Joseph Merklin . Et monument til Victor Hugos ære blev bestilt af Auguste Rodin . Samtidig bestilte Jean-Antoine Injalbert en statue af Mirabeau . Projektet var blevet udtænkt af Édouard Lockroy , som hyldest til de store mænd i Frankrigs historie. Det skal have inkluderet hundrede skulpturer, som ville have været placeret i det nordlige transept. Ideen var at genoprette national stolthed beskadiget af det nylige nederlag i 1870 mod preusserne. Imidlertid konkluderer det udvalg, der er ansvarligt for at bedømme værkerne, at Rodins forslag ikke harmonerer med statuen af Mirabeau. Gipsmodellen af statuen af Lazare Hoche modelleret i 1900 efter monumentet rejst i Quiberon af Jules Dalou er et vedhæng.

Fra 1902 til 1905 , Édouard Detaille malet treenighed Mod Glory , der beskrives som en billedlig hymne til republikken. I 1906 blev en kopi af tænkeren af Auguste Rodin placeret foran Pantheon. Det blev efterfølgende trukket tilbage.

I 1913 blev et republikansk alter anbragt i det rum, der oprindeligt blev planlagt af Soufflot til det religiøse alter i bygningens primære destination. Det var François-Léon Sicard, der producerede dette sæt til ære for den nationale konvention i 1920 .

I transeptet installerer vi Paul Landowskis monument i nord dedikeret til mindet om de kunstnere, hvis navne er gået tabt .

I 1924 blev monumentet over for de ukendte helte, for de ukendte martyrer, der døde for Frankrig, installeret overfor . Stenmonument på 6,50 m x 2,20 m , bestilt i 1913 af billedhuggeren Henri Bouchard , blev ændret efter første verdenskrig og endelig installeret i 1924. Det øverste register indeholder allegorierne om erindring (med martyrernes palme) og sejr (med laurbærkransen). I det midterste register bunker ligene af stridende. Nedenfor er den liggende figur af en behåret mand overvundet af navnet på slagmarkerne og frontlinjerne i 1914-1918. På gangene symboliserer basrelieffer ofring af forældre (højre) og anerkendelse af børn (venstre). Denne skulptur er den eneste i Pantheon sammen med Paul Landowskis , ikke for at hylde identificerede store mænd, men til ukendte helte.

Geneviève støttet af hendes fromme omsorg overvåger den sovende by , af Pierre Puvis de Chavannes , 1898, maleri på monteret lærred.
Mosen af apsis, af Ernest Hébert .
Mirabeau , af Jean-Antoine Injalbert , 1889, omlagt i 1924, marmor.
Towards Glory af Édouard Detaille, 1902, malerier på monteret lærred (detalje af triptykonet).
To Orators and Publicists of the Restoration (1903) af Laurent Honoré Marqueste .
Monument til Denis Diderot (1913).
Til herlighed for generalerne i den franske revolution af Paul-Jean-Baptiste Gasq (1917).
Den nationale konvention , af François-Léon Sicard , 1920, pierre.

I 1927 blev der anbragt en plakat med navnene på forfattere, der døde for Frankrig i perioden 1914 - 1918 . To monumenter er installeret i transeptet. Se artiklen Liste over personer, der er citeret på Panthéon de Paris

Pantheon i Paris blev opført som et historisk monument i 1920 .

Siden befrielsen Fjerde Republik

Efter Anden Verdenskrig blev der anbragt en plak med navnene på forfattere, der døde for Frankrig i perioden 1939 - 1945 .

På begge sider af Pantheon blev der rejst to nye stenstatuer i 1952 , der erstattede to statuer, der blev sendt til at blive smeltet ned af Vichy-regimet som en del af mobilisering af ikke-jernholdige metaller til industrien. Bevæbning i 1942 : Pierre Corneilles og Jean-Jacques Rousseau , for sidstnævnte udført af billedhuggeren André Bizette-Lindet .

Den første statue af Rousseau blev indviet i Februar 1889åbner fejringen for den første hundredeårsdag af den franske revolution.

Femte Republik

Denne periode ser ud til at markere en vis stabilitet; intet arkitektonisk element er blevet ændret, fjernet eller tilføjet siden 1958 .

Imidlertid er et element af symbolsk dekoration kommet for at besætte skibets centrum indtil denne dag forblev tom og uden påvirkning: rekonstituering i 1995 af eksperimentet med Foucault-pendulet . Siden denne dato har messingkuglen delt universet i to, mens den egyptiske gudinde Bastet drejer sig om den , en statue installeret i 1996 til ceremonien for overførsel af asken fra André Malraux .

Fra 2005 til 2006 har medlemmerne af en organisation ved navn Untergunther , som i hemmelighed har besat Pantheon i flere år, hemmeligt og på deres bekostning (€ 4000), Wagner-uret, der stammer fra 1850 , og som ikke længere fungerer. 1965 . Denne handling er værd for dem at blive stillet for retten af Center for de nationale monumenter for krænkelse af et privat rum; de er endelig afslappede. Selvom uret er perfekt gendannet af Untergunther, holder uret ikke.

Det var først i 2018, at Centre des Monuments Nationaux (CMN) besluttede at sætte det i drift igen. Efter et udbud blev den samme urmager, Jean-Batiste Viot, medlem af Untergunther, der reparerede det i 2006, kaldet til.

Restaurering af XXI th århundrede

Den moderne periode viser en åbenlyst bekymring for bevarelsen og bevarelsen af monumentet, desto mere nødvendigt, da lukningen af åbningerne forestillet af Soufflot ændrer ventilationen af bygningen og øger fugtighedsniveauet, hvilket forårsager stenens smuldring. korrosion af metalstrukturen.

Allerede i 1984 var chefarkitekten for historiske monumenter, Hervé Baptiste, ansvarlig for restaureringen af bygningen. I 1991 var Pantheon 200 år gammel. En ny restaureringskampagne er planlagt.

Finansregningen for 2006 indeholder bestemmelser om fortsættelse af renoveringen af bygningen.

En anden begivenhed gør restaureringen presserende: under søndagsstormen 26. december 1999, tag på kuppelen lidt betydelig skade. Dækslet er meget beskadiget; blyplader fløj væk og forårsagede skader på det omkringliggende område. Kulturministeriet estimerede på det tidspunkt arbejdet til 5 millioner franc (MF) til nødsituationen og til 40 MF til den endelige restaurering af kuplen.

I 2007 er flere mindre renoverings- og besøgsudviklingsprojekter i gang:

indstillingen i scenen for de store mænds krypt: En ny scenografi (belysning, lydmiljø, tekster) vil give en større læsbarhed for stedet og for de vigtige grave, især dem fra Rousseau, Voltaire, Hugo, Malraux…;
oprettelse af en taktil model, der vil tjene som en pædagogisk støtte til workshops for børn og taktile ture for synshandicappede
genoprettelse af den model af XVIII th århundrede, klassificeret "historisk monument til motivet værdipapirer" i 1975 ;
gendannelsen af basrelieffer af menneskerettighederne af Guillaume Boichot , oven over Pantheons dør.

I november 2012fortsætter bygningen med at blive forringet, især belægningen af kuplen, som ikke længere er vandtæt, og metalklemmerne, der omgiver bygningen. Det Center for nationale monumenter i Kulturministeriet i samarbejde med webstedet crowdfunding Min Major Company lanceret en sponsoraftale kampagne "offentligheden" på restaureringsprojekter af fire nationale monumenter. En af dens handlinger er: ”Bliv alle beskyttere af Pantheon og deltag i dets restaurering! ". Denne finansiering rejste € 68.565 fra 1.183 lånere. Først kuplen bestående af tromlen med dens søjlegang, kuplen og lygten. Derefter taget og endelig restaurering af hele facaden (peristyle). Kampagnen blev lanceret den25. januar 2013med et samlet budget på 100 millioner euro. Arbejdet er planlagt til at vare indtil 2022 .

Restaureringskampagnen vedrører successivt de øverste dele, peristilen, bygningens indre, de udvendige facader og endelig de udvendige etager for at genskabe Pantheon den ekstraordinære indflydelse, som den havde i det monumentale parisiske landskab. Dette sted er et af de største restaureringssteder i Europa. Det gør det muligt permanent at løse bygningens strukturelle problemer. Den første fase af restaureringskampagnen vedrører kuppel, lanterne og tromle med dens søjlegang. Denne restaurering blev afsluttet ifebruar 2015, såvel som det andet trin på peristilen.

Med forbehold af bevillinger er følgende trin:

trin 3: hvælvinger, understøtninger og indvendige vægge, fra 2017 ;
trin 4: udvendige facader, fra 2020 ;
trin 5: gulvet i den udendørs kabinet, fra 2022 .

Der planlægges også arbejde for at forbedre agenternes arbejdsvilkår og gøre monumentet tilgængeligt for handicappede, især med installation af en elevator.

Installation af stillads, en teknisk bedrift : byggepladsforberedelsesfasen er usædvanlig, fordi den involverer særligt tunge installationer. Op tilaugust 2013, har installeret de nødvendige installationer til første fase af restaureringen. Mikrobunker, der er 17 meter dybe, tjener som fundament for stilladsets skammel, der vejer 315 tons og stiger til 37 meter i højden. Et af benene på afføringen understøtter en kran, der kulminerer på 96 meter og er i stand til at løfte 4 tons. Stilladsets struktur er selvbærende for ikke at veje på det historiske monument og respektere det fuldstændigt. For at opnå denne renovering blev en ny opfindelse indført. Ingeniører har lavet specielle støddæmpere, fjedre slags 37 cm for at forhindre stilladset kollapser på Pantheon og ødelægger.

Under arbejdet er stilladset dækket af en presenning. I modsætning til andre steder, hvor udvendige stilladser fungerer som reklamemedier, er denne genstand for en installation, Au Panthéon! , overdraget til kunstneren JR . Inspireret af Inside Out- projektet bærer tromlen fotos af tusinder af portrætter af anonyme mennesker med henvisning til de universelle og humanistiske værdier, der er inkorporeret i Pantheon. Af25. februar 2014 på 9. marts 2014, indsamles portrætter enten ved at placere et foto på stedet [7] eller i en lastbil i nærheden af otte nationale monumenter. For at retfærdiggøre dette valg og ikke bruge denne presenning til at fremstille en reklamevisning som godkendt af Heritage Code, erklærer Philippe Bélaval, præsident for Centre des monuments nationaux25. februar 2014 : “Det hellige sted for republikken, Pantheon er en nekropolis. Grav kan ikke bruges som et medium til en reklamemeddelelse. Behovet for egne ressourcer retfærdiggør ikke at gøre noget som helst. Vi kan ikke sige, at Pantheon er symbolsk for republikkens værdier og sætter logoet for et brand der ” .

Webstedet forbliver åbent for besøgende under arbejdet.

Værker set fra Lycée Henri-IV.
Værker set fra rue d'Ulm.
Værker set fra rue Soufflot.
Detalje på stilladset og Potain MDT 178 kranen (bom: 60 m , endelast 1,5 t).
Detalje af stilladset.
Pantheon i Paris dekoreret af JR under værkerne.
Etage i Pantheon i Paris dekoreret af JR.
Pantheons indvendige kuppel i Paris dekoreret af JR.

Andre ceremonier

I sin rapport med titlen "At bringe folket ind i Pantheon" givet til François Hollande i Oktober 2013, Philippe Bélaval, præsident for Centre des monuments nationaux, anbefalede at gøre monumentet mere attraktivt og gøre mere brug af det i det republikanske liv.

Denne anbefaling oversættes til praksis ved naturaliseringsceremonier:

det 6. juli 2017med en første naturaliseringsceremoni, arrangeret af den nye administrator Gaëtan Bruel og ledet af præfekten i Paris Michel Delpuech , for 183 mennesker, fra fem kontinenter og tres forskellige lande;
det 10. november 2017, Var indenrigsminister Gérard Collomb præsideret for en naturaliseringsceremoni for 225 “nye franskmænd” fra 40 forskellige lande.
det 18. december 2018, indenrigsminister Christophe Castaner præsiderede en naturaliseringsceremoni for 249 ”nye franske” ved at give dem deres borgeres pjece. Blandt dem Cristina Córdula , tv-præsentant, født i Brasilien . Hun erklærer på sin Instagram-side: "Længe leve republikken, længe leve Frankrig og længe leve Camembert med sin lille smule røde".

Republikansk tempel, sted for kollektiv hukommelse

Hyldest til nationen

Begyndende med den franske revolution i en ny bygning og stadig ikke indviet som kirke, er "panteonisering" en tradition overtaget fra egypterne og derefter efterfulgt af grækerne og derefter romerne . Valget om at give et tegn den ultimative hyldest til "den store mand" i den franske nation såvel som iscenesættelsen af ceremonien varierer alt efter perioderne i Frankrigs historie, men alle genoptages siden slutningen af XVIII th århundrede, tanken om at fremme idealet om en sekulær moral på modellen af eksemplarisk religiøse og kanonisering, den gradvise helliggørelse af Frankrig i den republikanske religion med henvisning til religiøs moral og processen med opladning sakral .

I 1791 , da konceptet med det franske Pantheon blev oprettet, var det den konstituerende forsamling, der besluttede. Den konvention i 1794 overtog for valget af begravelsen af Jean-Jacques Rousseau , men også at fjerne Mirabeau i 1794 og senere Marat .

Under det første imperium er det Napoleon I , der tildeler privilegium.

Under den tredje og fjerde republik er det stedfortræderne, der foreslår og beslutter i form af en lov. Visse overførsler, som Émile Zola i 1908, udløste voldelige kontroverser.

På nuværende tidspunkt er dette valg op til præsidenten for republikken , men familien kan modsætte sig denne beslutning, som det var tilfældet for Charles Péguy eller Albert Camus i 2009. Det er mere en tilstand af en reel ret, nej officiel tekst, der hverken regulerer de nødvendige kriterier eller ceremoniens form. Vi kan dog bemærke, at adskillige præsidenter i Den Femte Republik ( Charles de Gaulle , François Mitterrand , Jacques Chirac , Emmanuel Macron ) ønskede at punktere deres tid med panteoniseringer, symbolisk for deres egen vision om Frankrigs historie.

I 1984 for historikeren Mona Ozouf blev denne hyldest til nationen en fiasko, fordi monumentet i sin kulde kæmper for at legemliggøre stedet for den nationale samling. Det opfattes også som et instrument til republikansk propaganda, hvor folket er ophørt med at tro, og det reagerer ikke længere på kulten af store mænd, der er gået i brug.

Personligheder begravet i Pantheon

I 2018 er der 81 personligheder, hvis ”pantheonisering” blev besluttet af magtregeringen, men kun 74 personligheder har en grav eller en begravelsesurnen i den nedre del af monumentet (inklusive fire kvinder begravet for deres egen fortjeneste, Marie Curie , Geneviève de Gaulle-Anthonioz , Germaine Tillion og Simone Veil ).

Faktisk blev nogle af dem efter at være optaget, derefter trukket tilbage. Det er :

For Descartes , Bara og Viala , hvis beslutningen blev taget, blev overførslen ikke udført. Hertil kommer, at liget af General Beaurepaire ikke blev fundet, fandt ceremonien ikke sted.

Fire personligheder er italienske (den sidste doge i den liguriske republik , Girolamo-Luigi Durazzo samt kardinaler Giovanni Battista Caprara , Ippolito-Antonio Vincenti-Mareri og Charles Erskine de Kellie ), en hollandsk (admiral Jean-Guillaume de Winter ) og en Neuchâtel (bankmand Jean-Frédéric Perregaux ), seks der havde samlet Napoleon I er .

Vi skal tilføje fire grave, der er placeret her af særlige grunde:

arkitekten Soufflot, begravet i 1829 , som bygningens designer,
Marc Schœlcher , far til politiker og journalist Victor , der hviler hos sin søn for at respektere deres fælles vilje,
Sophie Berthelot , kemikerens kone, af samme grund; Marcellin Berthelot , overvundet af sorg, døde en time efter sin kone.
Antoine Veil , mand til politiker Simone Veil , af samme grund.

Tabellen nedenfor beskriver begravelsesdatoer.

Tabel over poster efter historisk periode og dato

Historisk periode	Nummer	detaljer
fransk revolution	6 (- 4)	1791 Honoré-Gabriel Riqueti, greve af Mirabeau (1749-1791), politiker, en af lederne af den konstituerende forsamling . Hans lig blev fjernet i 1794. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Mirabeau, mandag4. april 1791\| [Find ud af mere ...] ]] Voltaire (1694-1778), filosof og forfatter. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Voltaire, mandag11. juli 1791\| [Find ud af mere ...] ]] 1793 Louis-Michel Lepeletier, Marquis de Saint-Fargeau (1760-1793), politiker, jurist og stedfortræder for adelen i Paris ved den konstituerende forsamling. Aristokrat berømt for at have stemt for kong Louis XVIs død . Dagen før kongens henrettelse blev han myrdet af en royalist, og konventionen gjorde ham derefter til "frihedens martyr". Hans krop blev genvundet af hans familie den14. februar 1795. [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau, torsdag24. januar 1793\| [Find ud af mere ...] ]] Auguste Marie Henri Picot de Dampierre (1756-1793), general, der udmærkede sig i Valmy og Jemappes , døde i aktion. Hans lig blev fjernet efter anmodning fra Georges Couthon fra Udvalget for Offentlig Sikkerhed , der mistænkte ham for forræderi. Hans krop mangler. Jean-Paul Marat (1743-1793), journalist og revolutionær politiker. Hans krop blev fjernet den5. februar 1795, for "forræderi" og hans aske placeret på kirkegården i Saint-Étienne du Mont. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Jean-Paul Marat, søndag21. september 1794\| [Find ud af mere ...] ]] 1794 Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filosof og forfatter. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Jean-Jacques Rousseau, lørdag11. oktober 1794\| [Find ud af mere ...] ]]
Første imperium	43	1806 François Denis Tronchet (1749-1806), politiker og jurist. Præsident for den konstituerende forsamling i starten af revolutionen, han var en af fædre til civillovgivningen. Claude-Louis Petiet (1749-1806), stor troppearrangør . → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Claude-Louis Petiet, tirsdag27. maj 1806\| [Find ud af mere ...] ]] 1807 Jean-Baptiste-Pierre Bevière (1723-1807), berømt for at have skrevet ed af Jeu de Paume, der udgør rally til imperiet. Louis-Joseph-Charles-Amable d'Albert de Luynes , hertug af Luynes (1748-1807), aristokratmedlem af den tredje ejendom, soldat dengang senator og fremmede i Frankrig. Fjernet fra Pantheon. Jean-Étienne-Marie Portalis (1746-1807), politiker med speciale i religiøse spørgsmål. Han er oprindelsen til Tolerance Edict fra 1787, der anerkendte de samme borgerlige rettigheder til protestanter. Minister for religiøse anliggender fra Napoleon I er , akademiker, han forhandlede 1801-konkordatet med pavens legat Caprara. Louis-Pierre-Pantaléon Resnier (1759-1807), brevmand og senator. 1808 Antoine-César de Choiseul , hertug af Praslin (1756-1808), senator. Jean-Frédéric Perregaux (1744-1808), finansmand og administrerende direktør for Banque de France. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Jean-Frédéric Perregaux, mandag22. februar 1818\| [Find ud af mere ...] ]] Jean-Pierre Firmin Malher , comte Malher (1761-1808), general, der adskilte sig under den italienske kampagne. Urne med sit hjerte. Pierre Jean Georges Cabanis (1757-1808), læge, digter og filosof. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Pierre Jean Georges Cabanis, lørdag14. maj 1808\| [Find ud af mere ...] ]] François Barthélemy Beguinot , greve Beguinot (1757-1808), republikkens soldat, politiker og general. 1809 Girolamo-Luigi Durazzo , grev Durazzo (1739-1809), doge fra den liguriske republik, der satte sig i Napoleons tjeneste. Urne med sit hjerte. Jean-Baptiste Papin , greve af Saint-Christau (1756-1809), politiker og jurist. Joseph-Marie Vien , grev Vien (1716-1809), første maler for kongen i 1789, mester for imperiets officielle maler Jacques-Louis David. Pierre Garnier de Laboissière , grev af La Boissière (1755-1809), general for kavaleriet, senator og grev af imperiet. Justin Bonaventure Morard af Wales , grev Morard af Wales (1761-1809), admiral, senator og jarl af imperiet. Urne med sit hjerte. Jean-Pierre Sers , grev Sers (1746-1809), reder, mindesmærke og grev af imperiet. Urne med sit hjerte. Emmanuel Crétet , greve af Champmol (1747-1809), direktør for Ponts et Chaussées. Vi skylder ham mange veje og kanaler, f.eks. Canal de l'Ourcq . 1810 Louis Charles Vincent Le Blond de Saint-Hilaire , greve af Saint-Hilaire (1766-1809), generelt såret i Essling og greve af imperiet. Jean Lannes , hertug af Montebello (1769-1809), marskalk af imperiet. En soldat, der var kendt for sin tapperhed, rejste til hele landet fra Italien, han blev såret i Arcole , indtil Essling i 1809, hvor han døde. Kejseren blev meget påvirket. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Jean Lannes, fredag6. juli 1810\| [Find ud af mere ...] ]] Giovanni Baptista, kardinal Caprara , grev af Monte Cucolli, pavens legat i Paris. Forhandler af Concordat af 1801. Charles-Pierre Claret , grev af Fleurieu de la Tourette (1738-1810), fransk sømand og politiker, flådekaptajn, havnehoveder og arsenaler, minister for flåden, guvernør for Louis XVII, guvernør for Tuilerierne ... Jean Baptiste Treilhard Count Treilhard (1742-1810), advokat og medlem af konventet, anses af Napoleon I st som sjælen af kommissionen, der udarbejdede den civile retsplejelov, straffeloven og strafferetsplejeloven . 1811 Nicolas-Marie, greve Songis des Courbons (1761-1810), generalmajor, kommandant for artilleriet, greve af imperiet. Charles, kardinal Erskine de Kellie (1739-1811), en kardinal, der aldrig blev ordineret til præst. Alexandre-Antoine Hureau, greve af Sénarmont (1769-1810), hærens artillerist, imperiums baron. Urne med sit hjerte. Michel, comte Ordener (1755-1811), general der adskilte sig i slaget ved Austerlitz . Louis-Antoine de Bougainville (1729-1811), navigator. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Louis Antoine de Bougainville, tirsdag3. september 1811\| [Find ud af mere ...] ]] Ippolito-Antonio Vincenti-Mareri , kardinal (1738-1811), biskop af Sabine. 1812 Jean-Guillaume de Winter , grev af Huessen (1761-1812), bataversk admiral, grev af imperiet. Jean-Marie-Pierre-François Lepaige , greve Dorsenne, kendt som Dorsenne le Paige (1773-1812), general. Gabriel-Louis, Marquis de Caulaincourt (1741-1812), karrieresoldat og far til to Empire-generaler. 1813 Joseph-Louis, greve af Lagrange (1736-1813), matematiker. Jean-Ignace Jacqueminot , greve af Ham (1758-1813), advokat og greve af imperiet. Hyacinthe-Hughes Timoléon de Cossé-Brissac , greve af Brissac (1746-1813), kammerherre for Madame-Mère. François-Marie-Joseph-Justin, greve af Viry (1737-1813), præfekt for Lys, senator, greve af imperiet, borgmester i Viry , far til en officer dødeligt såret i slaget ved Essling , efter at s 'skulle være udmærket i Austerlitz . Jean, grev Rousseau (1738-1813), politiker, medlem af Elder Council. Frédéric Henri, grev Walther , (1761-1813), en soldat, der adskilte sig under alle Napoleons kampagner, fra Italien til Rusland , grev af imperiet. 1814 Jean-Nicolas, grev Demeunier (1751-1814), specialist i institutioner, grev af imperiet. Jean-Louis-Ébénézer, grev Reynier (1771-1814), general, han adskilte sig fra den egyptiske kampagne til Polen, grev af imperiet. Claude Ambroise Régnier, hertug af Massa di Carrara (1746-1814), stordommer over imperiet. 1815 Claude-Juste-Alexandre, comte Legrand (1762-1815), general, udmærker sig ved Austerlitz. Antoine-Jean-Marie Thévenard , grev Thevenard (1733-1815), viceadmiral for revolutionen, senator og grev af imperiet.
Første og anden restaurering	1	1829 Jacques-Germain Soufflot (1713-1780), Pantheons første arkitekt.
Juli monarki, anden republik, andet imperium	Ingen
Tredje Republik	11 (+1)	1885 Victor Hugo (1802-1885), forfatter. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Victor Hugo, mandag1 st juni 1885\| [Find ud af mere ...] ]] 1889 Théophile-Malo de La Tour d'Auvergne-Corret (1743-1800), soldat, "republikkens første grenadier". Begravet under fejringen af hundredeårsdagen for den franske revolution. Lazare-Nicolas-Marguerite, comte Carnot (1753-1823), konventionel, general og videnskabsmand. Teknikere, der tillod organiseringen af årets hær II. Begravet under fejringen af hundredeårsdagen for den franske revolution. Jean-Baptiste Baudin (1811-1851), stedfortræder, der blev berømt ved at dø på en barrikade oprettet af republikanerne for at modsætte statskuppet for Louis-Napoleon Bonaparte, den fremtidige Napoleon III. Han bliver et symbol for republikanerne på kampen mod det nye regime. Begravet under fejringen af hundredeårsdagen for den franske revolution. François-Séverin Marceau-Desgraviers, dit Marceau (1769-1796), republikkens general. Begravet under fejringen af hundredeårsdagen for den franske revolution - Kun en del af hans lig er begravet. 1894 Sadi Carnot (1837-1894), præsident for den franske republik fra 1887 til 1894, myrdet i Lyon af en anarkist. Begravet straks efter hans mord. 1907 Marcellin Berthelot (1827-1907), kemiker og politiker, og hans kone Sophie Berthelot (1837-1907), videnskabsmand. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Marcellin Berthelot, mandag25. marts 1907\| [Find ud af mere ...] ]] 1908 Émile Zola (1840-1902), forfatter. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Émile Zola, torsdag4. juni 1908 : Revenge of the Dreyfusards \| [Find ud af mere ...] ]] 1920 Léon Gambetta (1838-1882), republikansk politiker, førte regeringen for det nationale forsvar under krigen 1870-1871 efter Napoleon III-imperiets fald. Hans hjerte hviler i en urne placeret i trappen, der fører til krypten. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Léon Gambetta, torsdag11. november 1920\| [Find ud af mere ...] ]] 1924 Jean Jaurès (1859-1914), socialistisk politiker. Myrdet lige før første verdenskrig. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Jean Jaurès, søndag23. november 1924\| [Find ud af mere ...] ]] 1933 Paul Painlevé (1863-1933), matematiker og politiker.
Fransk stat	Ingen
Fjerde Republik	5 (+1)	1948 Paul Langevin (1872-1946) og Jean Perrin (1870-1942), fysikere. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Paul Langevin og Jean Perrin, onsdag17. november 1948\| [Find ud af mere ...] ]] 1949 Adolphe-Sylvestre- Félix Éboué (1884-1944), født i Cayenne , politiker, stedfortræder for det koloniale Frankrig. Første farvede mand i Pantheon. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Victor Schœlcher og Félix Éboué, fredag20. maj 1949\| [Find ud af mere ...] ]] Victor Schœlcher (1804-1893), politiker, figur i kampen for afskaffelse af slaveri. Begravet med sin far Marc Schœlcher for at respektere hans vilje. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Victor Schœlcher og Félix Éboué, fredag20. maj 1949\| [Find ud af mere ...] ]] 1952 Louis Braille (1809-1852), professor og opfinder af skrift for blinde. Begravet i Pantheon på hundredeårsdagen for hans død. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Louis Braille, søndag22. juni 1952\| [Find ud af mere ...] ]]
Femte Republik	16	1964 Jean Moulin (1899-1943), modstanderens stridende leder. “Da Leclerc gik ind i Invalides med sin ophøjelsesproces i den afrikanske sol og kampene i Alsace, kom ind her, Jean Moulin, med din frygtelige optog ...” (André Malraux) → [[Liste over mennesker begravet ved Panthéon de Paris # Jean Moulin, lørdag19. december 1964\| [Find ud af mere ...] ]] 1987 René Cassin (1887-1976), advokat, modstandskæmper, Nobels fredsprisvinder. Ved oprindelsen af oprettelsen af UNESCO og forfatter til verdenserklæringen om menneskerettigheder. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # René Cassin, mandag5. oktober 1987\| [Find ud af mere ...] ]] 1988 Jean Monnet (1888-1979), økonom, far til ideen om Den Europæiske Union. Gå ind i Pantheon 100 år efter hans fødsel. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Jean Monnet, onsdag9. november 1988\| [Find ud af mere ...] ]] 1989 Abbed Baptiste-Henri, grev Grégoire (1750-1831), kirkelig, senator og grev af imperiet. Han var en tilhænger af at give fransk statsborgerskab til jøder og afskaffe slaveri. Begravet under fejringen af toårsdagen for den franske revolution. Gaspard Monge, greve af Péluse , (1746-1818), matematiker. Opfinder af beskrivende geometri , han er grundlægger af École Polytechnique. Begravet under fejringen af toårsdagen for den franske revolution. Marie-Jean-Antoine-Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet (1743-1794), filosof, politiker og matematiker. Begravet under fejringen af toårsdagen for den franske revolution. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Abbé Grégoire, Gaspard Monge og Condorcet, tirsdag12. december 1989\| [Find ud af mere ...] ]] 1995 Pierre Curie (1859-1906) Marie Curie (1867-1934), fysikere, Nobelprisen i fysik . Marie Curie fik en anden Nobelpris ved at fortsætte sit arbejde efter hendes mands død. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Pierre Curie og Marie Curie, torsdag20. april 1995\| [Find ud af mere ...] ]] 1996 André Malraux (1901-1976), forfatter og kulturminister under general de Gaulle . → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # André Malraux, lørdag23. november 1996\| [Find ud af mere ...] ]] 2002 Alexandre Dumas (1802-1870), forfatter. → [[Liste over mennesker begravet i Panthéon i Paris # Alexandre Dumas, lørdag30. november 2002\| [Find ud af mere ...] ]] 2015 Pierre Brossolette (1903-1944), modstandskæmper , journalist og politiker. Jean Zay (1904-1944), advokat og politiker. Germaine Tillion (1907-2008), modstandskæmper , etnolog , studieleder ved EPHE , derefter ved EHESS (dog forbliver hun begravet på kirkegården i Saint-Mandé øst for Paris). Geneviève de Gaulle-Anthonioz (1920-2002), modstandskæmper , aktivist, præsident for ATD Fourth World (dog forbliver hun begravet på Bossey kirkegård i Haute-Savoie). 2018 Simone Veil (1927-2017), politiker og akademisk overlevende fra Shoah , forbundet med afkriminalisering af abort i Frankrig og præsident for det første direkte valgte Europa-Parlament , og hendes mand Antoine Veil (1926-2013), politiker og højtstående embedsmand i den franske stat. 2020 Maurice Genevoix (1890-1980), forfatter.

Registreringer

Hjemlandet ærer også sine sønner ved at indskrive deres navne på væggene i det republikanske tempel. Der er registreret mere end tusind navne ( liste over personer citeret i Panthéon i Paris ).

På begge sider af monumentet til National Convention finder vi navnene på de forfattere, der døde for Frankrig under krigen 1914 - 1918 (de er 546 inklusive Alain-Fournier , Apollinaire , Charles Péguy , Victor Segalen ) og disse forfattere der døde for Frankrig under krigen 1939 - 1945 (der er 199 inklusive Saint-Exupéry , Pierre Brossolette , Robert Desnos , Max Jacob ).

På skibets mur er der nogle inskriptioner om karakterer, der markerede Frankrigs historie ved deres kamp og deres ideer:

Henri Bergson : "Filosof, hvis arbejde og liv har respekteret Frankrig og menneskelig tænkning" ;
Antoine de Saint-Exupéry : ”Digter, romanforfatter, flyver forsvandt under en rekognosceringsmission på31. juli 1944 " ;
luftfartsmand Georges Guynemer : "Til minde om kaptajn Guynemer, symbol på nationens hærs ambitioner og begejstring" ;
den generelle Delestraint : "Til minde om General Delestraint, leder af den hemmelige hær, Companion af befrielsen" . Plakke anbragt i 1989 til minde om den, der var den første leder af den hemmelige hær , oprettet i 1942 . Arresteret af Gestapo i Paris den9. juni 1943, blev han først interneret i Natzwiller-Struthof koncentrationslejr og derefter myrdet i Dachaus ,19. april 1945, 10 dage før frigørelsen af lejren.

I den monumentale trappe, der fører til krypten, er der en plakat indgraveret til minde om soldaterne fra krigen i 1870 : ”Til minde om generalerne d'Avrelles de Paladines, Chanzy og Faidherbe, oberst Denfert-Rochereau og Teyssier også. officerer og soldater fra hære på land og hav, som i 1870 - 1871 reddede Frankrigs ære ” . Pladen er omgivet af to kasketter, der minder om de udkæmpede kampe: Patay, Orléans, Belfort, Bapaume, Coulmiers, Bitche.

I krypten hænges bronzeplader, hvor vi kan læse navnene på ofrene for revolutionen i 1830 . Disse plaketter blev placeret af Louis-Philippe under en ceremoni den29. juli 1831. Navnene på revolutionenes martyrer fra 1848 blev tilføjet senere. ”Til minde om revolutionens martyrer, der faldt i 1830 og 1848, så Liberty kan leve” .

Der er også to inskriptioner tæt på hvælving XXVI, hvor er kisterne til Jean Jaurès , Félix Éboué samt Victor Schœlcher og hans far Marc :

til minde om Toussaint Louverture : "Frihedskæmper, arkitekt for afskaffelse af slaveri, haitisk helt, der døde deporteret til Fort-de-Joux i 1803" ;
til minde om Louis Delgrès : ”Helt fra kampen mod genoprettelse af slaveri i Guadeloupe, der døde uden at kapitulere med tre hundrede kæmpere i Matouba i 1802, så vi kan leve frihed” .

En hyldest til " Frankrigs retfærdige ". På plaketten afslørede18. januar 2007, kan vi læse følgende tekst: ”Under dekke af had og nat faldt over Frankrig i besættelsesårene nægtede lys i tusinder at gå ud. Kaldet "retfærdige blandt nationerne" eller forblev anonyme, kvinder og mænd af alle oprindelser og forhold reddede jøder fra antisemitiske forfølgelser og udryddelseslejre. Ved at imødegå de involverede risici legemliggjorde de Frankrigs ære, dets værdier for retfærdighed, tolerance og medmenneskelighed ” .

En plak i hyldest til Aimé Césaire . Ved et dekret fra Den Europæiske Unions Tidende onsdag6. april 2011kl. 17 blev denne plade dedikeret til hans hukommelse og hans arbejde afsløret i nærværelse af republikkens præsident Nicolas Sarkozy . Under denne ceremoni blev næsten tusind mennesker inviteret, inklusive hans familie og kære. Blandt dem hundrede studerende fra gymnasier og gymnasier i Martinique og fastlandet Frankrig, især fra den parisiske lycée Louis-le-Grand og École normale supérieure , hvor Aimé Césaire var studerende. Hyldesten omfattede også læsning af et af hendes digte af en gymnasieelever fra Martinique og screening af en otte minutters film om hendes liv, instrueret af filmskaber Euzhan Palcy . En monumental fresko, der består af portrætter, der fremkalder de store perioder i digterens liv, er installeret i hjertet af skibet. Ceremonien blev sendt direkte på de franske tv-kanaler France 2 og France Ô og på gigantiske skærme installeret uden for bygningen. I overensstemmelse med Aimé Césaires ønsker forbliver hans krop på Martinique.

Inskriptioner til Pantheon
Saint Exupéry.
Bergson.
Guynemer.
Delestraint.
Toussaint louverture.
Louis Delgrès .
Martyrer 1830 1848.
Krig 1870 71.
Krig i 1870 kæmper badges.
Krig i 1870 kæmper badges.
Til minde om Frankrigs retfærdige.
Aimé Césaire.
Plade om bygningens historie på pladsen .

Overførselsforsøg

Flere forsøg er ikke blevet udført eller mislykkedes (afvisning af enken eller familien, i strid med testamentære dispositioner, forskellige modsætninger, pres eller manglende interesse fra politiske kredse):

René Descartes (1596-1650) filosof. Han blev hædret af den nationale konvention, som i 1792 planlagde at overføre sin aske til Pantheon med hæder på grund af store mænd. To århundreder senere er hans rester stadig i et klosterkapel i kirken Saint-Germain-des-Prés i Paris. Dekretet fra konventionen af17. oktober 1793 er stadig ikke blevet anvendt, og perioden på ti år efter hans død blev fastlagt ved dekret af Februar 1795, for nogen at blive betragtet som en "kandidat", er stort set forløbet. Efter mange eventyr holdes hans kranium i øjeblikket af Musée de l'Homme i Paris. I det XXI th århundrede, er problemet stadig ikke løst. Premierminister François Fillon ønsker at repatriere kraniet til Sarthe , hvor filosofen er fra, for at placere det i det militære Prytanee i La Flèche, en by hvor han gjorde en del af sine studier. Men i 2011 forelagde tre stedfortrædere, Gérard Charasse , Annick Girardin og Albert Likuvalu et projekt for nationalforsamlingen ,13. december 2011 for at denne relikvie skal deponeres i Pantheon i Paris.
Nicolas-Joseph Beaurepaire (1740-1792), general, der har begået selvmord eller er blevet dræbt på grund af hans afslag på at overgive byen Verdun . Hans lig var allerede begravet på Sainte-Menehould kirkegården , og overførslen blev aldrig gennemført.
Joseph Bara og Viala , forslag fra Robespierre . Den 8. Nivôse år II udstedte den nationale konvention et dekret herom, men overførslerne fandt aldrig sted.
Louis XII og Henri IV , forslag fremsat den12. februar 1792af Charles Lambert de Belan, der beskrev dem som "den eneste af vores konger, der har vist sig at være fædre til folket" . Deres to lig vil lide den samme skæbne, som de andre kongelige rester er udgravet fra Saint-Denis basilikaen .
I 1902 fremsatte hr. Couyba, stedfortræder, et lovforslag om overførsel af asken fra Michelet , Quinet , Renan og Balzac til Panthéon.
I 1910 nægtede det franske parlament panteonisering af Diderot . Ved denne lejlighed læste Mounet-Sully Diderots sider på Sorbonne.
Rouget de Lisle Le30. april 1913, kan vi læse i avisen Gil Blas : ”Hverken Rouget de L'Isle eller Chénier eller Méhul havde Pantheons hæder. Frankrig vidste ikke, hvordan man skulle markere sin taknemmelighed over for Tyrtée. Chokerende uretfærdighed, sort utaknemmelighed, der skal repareres hurtigst muligt ved at fejre apotheosen fra La Marseillaise og Chant du Départ ved overførsel til Pantheon af deres forfatteres aske ”. Denne idé blev taget op i 1915; Rådet for Paris, den6. juli (enstemmigt) derefter Ministerrådet for 10. juli 1915, vælg for 14. julien ceremoni i Pantheon. Men denne overførsel rejser et juridisk problem, fordi der er behov for en juridisk tekst til denne overførsel.

Uddrag fra bogen fra republikkens præsident Raymond Poincaré: "Les Tranchées" Side 319 - 13. juli : Overførslen af asken fra Rouget de l'Isle til Panthéon rejste uventede vanskeligheder. M. Pierre, kammerets generalsekretær, en charmerende og forfærdelig mand, hård og smilende vogter af love og regler, opdagede, at der var behov for en lovtekst for at give denne postume ære. Da det er for sent at provokere en session for de to forsamlinger, er Ministerrådet forpligtet til at opgive Pantheon-ceremonien. Rouget de l'Isles rester vil blive transporteret fra Choisy-le-Roi til Triumfbuen og derfra til Invalides.

. Denne "foreløbige" tildeling til Invalides foretages den14. juli 1915.

Uddrag fra bogen fra republikkens præsident Raymond Poincaré: "Les Tranchées"

Side 320 - 14. juli : Så det er til Invalides og ikke til Pantheon, at asken fra Rouget de l'Isle blev transporteret. Himlen var lav og overskyet. Det var ret køligt, og de franske fly fløj luften under skyerne for at holde "tauben" væk. Jeg kører i bil med Viviani til Triumfbuen. Stort publikum. Få mænd, selvfølgelig. Et par sårede. Sygeplejersker, gamle mennesker, børn.

Side 321 - 14. juli : Under Triumfbuen de Étoile er her asken fra Rouget de l'Isle. Kisten er placeret på en varevogn fra den første republik, dekoreret med flag og bevogtet af en stilling af ingeniører. Nogle vers af Marseillaise synges af Mme Delna. Derefter sættes processionen i gang, ned ad Champs-Élysées og når esplanaden ved avenuen Alexandre III. Indrammet mellem Dubost og Deschanel er jeg begravelsesvognen. Publikums holdning er meget værdig. Vi stopper i gården til Invalides, og jeg læste min lidt ændrede tale der. Efter kort at have husket Rouget de l'Isles liv og de omstændigheder, hvorunder Marseillaise tog sin flugt i Strasbourg, specificerer jeg ansvaret for centrets imperier i krigen, der er blevet erklæret for os, og jeg fortsætter: ”vi blev tvunget til at trække sværdet, vi har ikke ret til at sætte det tilbage i skeden før den dag, hvor vi vil have hævn for vores døde, og når de allieredes fælles sejr vil give os mulighed for at reparere vores ruiner, genopbygge Frankrig som helhed og effektivt beskytte os mod periodisk tilbagevenden til provokationer. Hvordan ville i morgen være, hvis det var muligt, at en halt fred nogensinde ville komme og sidde åndeløs på murbrokkerne i vores ødelagte byer? En ny drakonisk traktat ville straks blive pålagt vores træthed, og vi ville for evigt falde ind i vores fjenders politiske, moralske og økonomiske skind. Industrialister, landmænd, franske arbejdere, ville være prisgunstige for sejrende rivaler, og ydmyget Frankrig ville kollapse i modløshed og foragt for sig selv ... Nej, nej, lad vores fjender ikke tage fejl! Det er ikke at underskrive en usikker fred, en bekymret og flygtig våbenhvile mellem en forkortet krig og en mere frygtelig krig, det er ikke at blive udsat i morgen for nye angreb og for dødelige farer, som Frankrig er rejst hel, skælvende med maskuline accenter af Marseillaise ... "

Det 13. oktober 1999stedfortræderen Georges Sarre fremsatte et lovforslag, der sigter mod at overføre asken fra Rouget de Lisle til Panthéon. Det25. november 1999, Senator Henri d'Attilio stiller et skriftligt spørgsmål til ministeren for kultur og kommunikation og spørger, om denne overførsel ikke kunne finde sted den14. juli 2000. I sit svar svarede ministeren, at i mangel af en afgørelse fra republikkens præsident blev denne overførsel ikke nævnt.

Under første verdenskrig ( 1914 - 1918 ) blev projektet dannet for at sikre, at hele nationen kunne ære sine døde. François Simon, præsident for den lokale afdeling af Souvenir français , holder en tale på kirkegården i øst i Rennes om20. november 1916, midt i slaget ved Verdun. "Hvorfor skulle Frankrig," sagde han, "ikke åbne Pantheons døre for en af vores ignorerede stridende, modigt døde for landet med to ord som en indskrift på stenen:" en soldat "; to datoer: "1914-1917" [sic]? Denne begravelse af en simpel soldat under denne kuppel, hvor så mange herligheder og genier hviler, ville være som et symbol; og mere, det ville være en hyldest til hele den franske hær ”. I slutningen af konflikten blev denne idé om at symbolisere ved en ukendt soldat taget op af forfattere som Binet-Valmer, Maurassien, skaberen af sektionen Chiefs-bevægelse , hvilket gjorde det til hans hobbyhest. Vi starter med at forestille os oprettelsen af en slags gæstebog dedikeret til alle de døde i den store krig, som ville blive placeret i Pantheon i Paris. Ideen, videresendt af pressen, blev taget op fra19. november 1918af et medlem af Eure-et-Loir, Maurice Maunoury , der gjorde det til et lovforslag. Deputerede griber det, transformerer det, indtil de træffer beslutningen12. september 1919, at begrave "en berøvet død" i Pantheon. Veteranerne sætter kryds i valg af sted, Pantheon huser politiske og civile herligheder, ikke soldater. Regeringen, snarere optaget af genopbygning, lod affæren trække og kun løse sig selv November 2 , 1920til et lovforslag, der hurtigt blev ratificeret af senatet . Det er oprindeligt planlagt, at kisten placeres i Pantheon, samme dag som Gambettas hjerte,11. november 1920. En Poilu, Auguste Thin , i garnison i Verdun , med tilnavnet "de dødes ambassadør", har fået til opgave at vælge mellem otte kister, nemlig en soldats tilstrækkeligt genkendelige af hans tøj til at være en fransk soldat, men hvem ikke er ikke identificerbar. Endelig under pres fra en bestemt del af offentligheden - som har en svag opfattelse af, at dette emblem er placeret på det sted, hvor blandt andet Émile Zola hviler - er det under Triumfbuen , der skal placeres. Kisten. Det var først i 1924 , at mindet om første verdenskrig var til stede i Pantheon med overførslen af resterne af Jean Jaurès . Derefter var det i 1927 , at navnene på de 546 forfattere, der døde under denne krig, blev anbragt på bygningens vægge.
I Januar 1945, kræver kommunisterne overførsel af forfatteren Romain Rolland i navnet på hans engagement mod fascismen, men familien er imod den.
Gaullisterne foreslår Charles Péguy . Familien nægter. Men hans navn vises siden 1927 på pladen af Pantheon “Writers dead for France” med overskriften: “Morts au champ d'honneur”.
Den populære republikanske bevægelse (MRP) foreslår Henri Bergson at repræsentere jøderne og de andre ofre for Vichy-regimet . En inskription i hans navn blev indviet i 1967 ved dekret fra republikkens præsident på det tidspunkt Charles de Gaulle .
Alfred Dreyfus , i anledning af den nationale ceremoni for hundredeårsdagen for hans rehabilitering den12. juli 1906. Projektet forsvares som en anden rehabilitering af mange personligheder, herunder Jack Lang og den tidligere minister Olivier Stirn, oldefar til Alfred Dreyfus samt justitsminister Pascal Clément. Men5. juli 2006, Jacques Chirac meddeler, at projektet ikke er valgt. Ved denne lejlighed erklærede den tidligere sætholder, Robert Badinter: "Dreyfus er et offer, bestemt af usædvanligt mod, men et offer, og karakteren af helten er at have modet til at vælge sin skæbne […]. Helten i Dreyfus-affæren er Zola, og han er i Pantheon ” .
I november 2009Præsident Nicolas Sarkozy planlægger at overføre resterne af Albert Camus til Pantheon, men medierne meddeler, at hans søn ikke er for.
Aimé Césaire ( 1913 - 2008 ). Et andragende blev lanceret til fordel for digterens ankomst10. maj 2008, mindedag for slaveriets afskaffelse. Besøger Martinique,januar 2011, republikkens præsident, Nicolas Sarkozy, har besluttet at hylde ham i overensstemmelse med digterens søster, Mireille Millou. En plak vil blive forseglet i væggen af Pantheon iapril 2011således vidner om "anerkendelsen af Frankrig som helhed". Élysée, der udsendte en pressemeddelelse for at rapportere om det, understreger: "Hans lig vil forblive i overensstemmelse med sin vilje i dette land Martinique, som det har legemliggjort så godt i mere end et halvt århundrede".

Åbninger og debatter

De næste "store mænd"

Traditionelt træffes beslutningen om "panteonisering" - "panteonet" i henhold til neologismen, som Régis Debray smedede af hån - ved dekret fra republikkens præsident på forslag fra premierministeren og på rapport fra ministeren for Kultur og kommunikation .

To betingelser skal først være opfyldt: at ansøgeren har fransk statsborgerskab, og at en del af hans rester er "tilgængelige". Flere undtagelser fraviger dog disse regler:

For den første franske nationalitet: tre italienere kom ind i Pantheon: Giovanni Battista Caprara i 1810, Charles Erskine de Kellie og Ippolito-Antonio Vincenti-Mareri i 1811 og en hollænder, Jean-Guillaume de Winter , i 1812.
For det andet er den del af hans rester tilgængelige: flere kister indeholder ikke rester som Jean Moulin indgik i 1964 (kisten indeholder en urne med asken formodes at være dem af Jean Moulin), Condorcet i 1989, Geneviève de Gaulle-Anthonioz og Germaine Tillion, der kom ind i 2015 (familierne til de to modstandskæmpere ønskede, at resterne skulle forblive i familiens hvælvinger, kisterne, der kommer ind i Pantheon, indeholder en smule jord taget omkring deres respektive grave).

Derefter er kriterierne sværere at definere: det er selvfølgelig først og fremmest et spørgsmål om at hylde en ekstraordinær personlighed, hvis arbejde og liv har præget historien og kan tjene som et eksempel. Pantheoniseringen er også en mulighed for kraften på plads til at fremhæve en historisk periode og indgrave sit mærke på den.

Endelig, for at give tid til refleksion, lade følelser hvile og for at undgå, at visse beslutninger tages i hast, 8. februar 1795 en periode på ti år efter en persons død, før han kan komme ind i pantheon.

PLUVIOSE år 3 (8. februar 1795). - Bekendtgørelse om, at pantheonets hæder ikke kan tildeles en borger før ti år efter hans død. (B., t. LI, s. I25 ; man, fra 22 pluviose år 3.)

Den nationale konvention foreskriver, at Pantheons hædersbevisninger ikke kan tildeles en borger, og heller ikke hans buste placeres i den nationale kongres bryst og på offentlige steder, indtil ti år efter hans død.

Ethvert dekret, hvis bestemmelser ville være i modstrid, rapporteres.

Den offentlige mening kan også søges. Således iOktober 1908, Le Petit Journal udgiver en række artikler som en del af en konkurrence, den organiserede for at udnævne potentielle kandidater til overførsel til Pantheon, og den opfordrer sine læsere til at stemme ved hjælp af en afrivningsstemme for hver kandidat, der er trykt i avisen. Spørgsmålet, som avislæsere inviteres til6. oktober 1908er dette: "Hvad er det franske af XIX th århundrede , som bør tildeles ære Pantheon? ". I 2013 blev der lanceret en høring af præsidenten for Centre des monuments nationaux (CMN), som har til formål at oplyse præsidenten for republikken om de personligheder, der i fremtiden fortjener at blive hædret ved Pantheon.

Navne cirkulerer i den offentlige mening, her er et par:

Pierre Mendes Frankrig ( 1907 - 1982 ). Pierre Mendès France Institute søger at øge bevidstheden om overførslen af statsmandens aske til Pantheon. Allerede i 1982 og den nationale begravelse af mestertænkeren for en del af den franske venstrefløj har nogle talt om hans panteonisering. Men tradition pålægger en periode med refleksion og konsultation. Det var derfor først i 1998, at enken efter den tidligere dekoloniseringstenker, Marie-Claire Mendès France, anmodede om og fik et interview med Jacques Chirac. Uden et svar fra republikkens præsident, der konsulterer, iværksatte Institut Pierre Mendès France et andragende i pressen: flere tusinde underskrifter, inklusive 270 parlamentarikere fra forsamlingen og senatet, blev indsamlet af vicepræsidenten. Senatets præsident, Michel Dreyfus-Schmidt. Det31. oktober 2012i anledning af lægningen af en krans foran statuen af PMF Harlem Désir, sekretær for det franske socialistiske parti , erklærede: "Jeg støtter på vegne af Socialistpartiet indgangen til Pantheon af Pierre Mendès France" ; Han tilføjede derefter "Det vil være op til præsidenten at tage denne beslutning, men jeg tror, at det ville give mening, etik, værdier i den dybe økonomiske og samfundsmæssige krise, som vores land gennemgår. Det ville være det stærke symbol på en venstrefløj, der samtidig taler sandheden og reformerer samfundet ”.
Charles-Michel de L'Épée (1712-1789). Adskillige foreninger ved andragende anmoder om indrejse af Abbed of the Sword til Pantheon. Hvis han ikke udviklede for døve det svar, som Louis Braille opfandt for blinde, er det sikkert, at han udøvede stor indflydelse på den semantiske strukturering af dette gestusprog, der er døves sprog, ved at arrangere der at være en stærk ækvivalens mellem tegn på skriftlig fransk og tegn på bevægelser. Derudover designede han et stort projekt med massedøveuddannelse, og dette projekt havde en rungende international indflydelse på pædagogikken og oprettelsen af en sociokulturel gruppe som døve (med et "S", identitetsmærke, der blev krævet af døve ved hjælp af tegnsprog), i en sådan grad, at Abbé de l'Épée er blevet det døves universelle ikon i Frankrig og uden for Frankrig. Kan det faktum, at han var præst, være en hindring? Det er en kendsgerning, at indtræden af fader Grégoire til fejringen af toårsdagen for den franske revolution havde flyttet den katolske kirke i Frankrig. Pantheonisering er på en måde den sekulære ækvivalent med kanonisering og konkurrerer derfor.
Hector Berlioz (1803-1869). Jacques Barzun skrev for et halvt århundrede siden: ”Hvis der er et ægte ønske om at ære mindet om Berlioz andet end ved at spille hans musik, er der et stort monument i Paris på fronten, hvor vi læser indskriften” For store mænd, Taknemmelig fædreland ". Overfør Berliozs rester til Pantheon, så han kan indtage sin plads blandt sine jævnaldrende ” . Ideen blev præsenteret i 1968 for præsident de Gaulle af André Malraux på forslag af stedfortræder Jean Boyer (skaberen og præsidenten for den nuværende Berlioz-festival i La Côte-Saint-André), og han havde accepteret den. Men fratræden fra de Gaulle i 1969 satte en stopper for dette projekt i mange år. I 2000 i påvente af det 200-års jubilæum for hans fødsel i 2003 blev projektet genstartet, og præsident Chirac gav sit samtykke. Jacques Barzuns ønske syntes derfor på vej til at blive opfyldt: Berliozs rester skulle overføres til Pantheon den21. juni 2003, og Orchestre de Paris skulle spille La Symphonie funèbre et triomphale ved denne lejlighed i gaderne i Paris. Men dette projekt blev udsat sinus . I 2019 genoptager Bruno Messina , udnævnt af Emmanuel Macron som koordinator for årets Berlioz-fejring og direktør for Berlioz-festivalen i Côte-Saint-André, debatten om en mulig panteonisering.

Det 18. marts 1998, bragte kommunens venner symbolsk en hel række kommunister ind i Pantheon. ”Hvorfor skulle Jules Vallès , forfatter og kommunist, ikke modtages der nu? ".
I 2006 , da statsoverhovedet besluttede at fejre10. majden afskaffelse af slaveriet , Georges Sarre , den første sekretær for MRC, gentager sin anmodning om overførsel af Toussaint L'Ouverture til Panthéon. Sort slave, François Dominique Toussaint, kendt som Toussaint Louverture, var en af lederne af slaveoprøret i 1791 i Haiti .
Denis Diderot (1713-1784). Idecember 2012, rapporterer flere aviser, at republikkens præsident François Hollande i et brev til Jacques Attali (forfatter til en biografi om Diderot) har forpligtet sig til at overføre asken til filosofen, der i øjeblikket er i Saint-Roch kirken, i Pantheon til hundredeårsdagen for hans fødsel, ioktober 2013. Da Diderots grav blev skændet i 1791 og dens rester blev placeret i en massegrav, ville denne overførsel, hvis den finder sted, være symbolsk og ville være i modstrid med tidligere vaner, der kræver, at en del af ansøgerens rester faktisk er "tilgængelige". overførsel skal finde sted.
Følgende blev også citeret: maleren Claude Monet , markisen de La Fayette , naturforskeren Buffon , Abbé Pierre , historikeren og modstandskæmperen Marc Bloch eller endda Ambroise Croizat , grundlægger af social sikring og pensionssystemet ...

Maurice Genevoix . I en rapport, der blev forelagt i 2012 til statsoverhovedet for at forberede hundredeårsdagen for første verdenskrig , citeres navnet Maurice Genevoix (1890-1980) , der deltog i denne konflikt, og er forfatter til bogen om minder om denne periode, de af 14 . Inovember 2018, Fremkalder Emmanuel Macron den mulige panteonisering af romanforfatteren i 2019 eller 2020. Julien Larère-Genevoix, barnebarn af Maurice Genevoix bekræfter, at panteoniseringsceremonien er planlagt til11. november 2019. Ceremonien er endelig udsat til11. november 2020, sammenfaldende med hundredeårsdagen for begravelsen af den ukendte soldat .

Kvinder i Pantheon

Kun fem kvinder ligger der: den første indrømmede, i kronologisk rækkefølge, var Sophie Berthelot , ikke i personlig egenskab, men for ikke at adskille hende fra sin mand, kemikeren Marcellin Berthelot ; den anden, Marie Curie , har to gange modtaget Nobelprisen .

På væggene 13 forfattere: Berty Albrecht , Marguerite Aron , Manon Cormier , Suzanne Gaffré, Nanine Gruner, Olga Goutwein, Hélène Humbert-Laroche , Odette Lenoël, Marietta Martin , Annie de Monfort, Irène Némirovsky , Émilie Tillion , Marie-Hélène Wuilleumier .

Under hans tale som hyldest til modstanden, 21. februar 2014ved Mont Valérien annoncerede François Hollande overførslen af to nye kvinder, Germaine Tillion og Geneviève de Gaulle-Anthonioz sammen med Pierre Brossolette og Jean Zay . Disse to modstandstal kom ind i Pantheon den27. maj 2015, under modstandens nationale dag. Deres lig er stadig på deres gravsted, deres familier har nægtet overførslen.

Det 5. juli 2017præsenterer præsidenten for republikken Emmanuel Macron efter aftale med familien begravelsen af Simone Veil i Pantheon med sin mand, Antoine . Ceremonien finder sted den1 st juli 2018.

Kvinder citerede ofte for en panteonisering

Olympe de Gouges (1748-1793). Feministisk før ordet eksisterede, blev hun guillotined3. november 1793. I 1791 , skrev hun den erklæring om kvinders rettigheder og Borgere , med dette rette berømt sætning:

”Kvinden har ret til at klatre på stilladset; hun skal også have ret til at gå op til Tribune. "

Flere feministiske organisationer beder om, at hun begraves i Pantheon. Efter en første kampagne i 1989 i anledning af revolutionens toårsdag lancerede historikeren Catherine Marand-Fouquet en ny handling i denne retning i 1993 , derefter René Viénet , redaktør for en biografi om Olympes de Gouges, udgivet i 2003 , foreslog det igen i 2011 .

George Sand (1804-1876). "Hendes arbejde fortjener stort set at fortsætte med at leve, og Pantheon er garantien for evigt liv" mener Christiane Smeet-Sand, hendes efterkommer. Langt fra klichéerne fra en regionalist eller endda "landdistrikter" forfatter, "Sand er den første kvindelige karakter i sin tid og hendes tilstand, der har krævet sin frihed som kvinde gennem sit arbejde", dommer Georges Buisson, administrator af Maison - museum for Nohant ( Indre ), der minder om, at forfatteren af La Mare au Diable og La Petite Fadette også er skaberen af to republikanske aviser. Blandt personlighederne til fordel for denne idé sammen med dens ærespræsident, Claudia Cardinale ; der er også Juliette Binoche , der spillede George Sand i biografen, Élisabeth Badinter , Benoîte Groult , Régine Deforges , Lambert Wilson eller Jean-Claude Brialy . Et projekt blev indsendt i 1998 af Élisabeth Badinter og Simone Veil . Det29. september 2003, Christiane Smeet-Sand mødte en rådgiver for Jacques Chirac om dette emne og gav ham et andragende. Faktisk mislykkedes projektet primært på grund af den stærke modstand fra indbyggerne i Berry, der var meget fjendtlige i deres store flertal ved afgang fra den "gode dame fra Nohant" fra deres hjem.

Lucie Aubrac (1912-2007). Hans begravelse gav anledning til en hyldest fra nationen ledsaget af militære hædersbevisninger. I sin begravelsesmeddelelse mindede republikkens præsident Jacques Chirac om ham:

”At visse ekstraordinære væsener bærer menneskehedens værdier til det højeste niveau. "

Udførelse af mod, symbolsk figur af modstand mod alle former for undertrykkelse. Hun var involveret i alle kampene mod den tyske besætter og nazistisk ideologi; for sandhed, social retfærdighed, anerkendelse af kvinders rettigheder, hendes kamp sammen med de mest dårligt stillede og undertrykte.

Lili Boulanger (1893-1918). Komponist citeres hun undertiden Også for at repræsentere kunstens verden.

Nyheder til begravelse af kvinder i Pantheon

Fra 7 til 17. marts 2002, en udstilling på Pantheons facade er en mulighed for at huske, hvor meget nogle fremtrædende kvinder gennem deres liv i tjeneste for videnskab, kunst, filosofi, politik eller gennem deres engagement fortjente at være en del af denne verdslige og republikanske pantheon.

Af 8. marts på 12. maj 2002, udstillingen D comme découvreuses afholdes på Panthéon i anledning af International Women's Rights Day. Udstillingen behandlede i fem dele følgende temaer:

præsentation af emblematiske opdagere: Hildegarde de Bingen , Sophie Germain , Grace Hopper , Marie Curie , Rita Levi-Montalcini ... og i form af en provokation, en invitation til kontrovers, “de skaber børn, men ikke ideer! »Illustreret med gamle dokumenter, plakater og macho-klichéer;
anden del stiller spørgsmålet "Har hjernen sex?" », Med både en neurobiologisk og en sociologisk tilgang;
den tredje del behandler emnet kreativitet på alle niveauer, hvad enten det er praktiske opfindelser eller vigtige opdagelser. Målet er ikke at fokusere på eliten, men at give eksempler, som unge mennesker kan identificere sig med: den præsenterer den daglige aktivitet for kvinder, der arbejder med forskningsopgaver og bidrager til fremskridt.
den fjerde del tager status, både på pigernes vej og på diskrimination, og opfordrer til debatten "Gør de en anden videnskab?" ";
den sidste del er resolut vendt mod den aktuelle videnskabelige politik i Europa, sektorerne og branchen.

Det 21. oktober 2002, Marie-Jo Zimmermann , parlamentsmedlem for Moselle , henleder ministeren for paritet og faglig ligestilling opmærksom på det faktum, at regeringen er forpligtet til at fremme en aktiv politik for lige rettigheder mellem mænd og kvinder. Med hensyn til kvindernes tilstedeværelse i Pantheon vil hun sige:

”Denne åbenlyse ubalance [andelen af mænd og kvinder i Pantheon] er desto mindre acceptabel, da nogle kvinder har markeret landets historie med deres stærke personlighed. Flere af dem har især fremtrædende titler, som i det mindste fortjener at blive undersøgt i en logik for adgang til Pantheon. Prioriteten er Olympe de Gouges, som var en af de første feminister. Deltager i revolutionen og foreslog frigørelse af kvinder gennem en erklæring om kvinders og borgernes rettigheder (1791) blev hun guillotineret i 1793. I samme logik kan vi citere matematikeren Sophie Germain , Louise Michel , figur legendarisk arbejde bevægelse og Pariserkommunen og Simone Weil , store filosof af den første halvdel af det XX th århundrede. "

Det informative kastel på Pantheon plantet på fortovet omkring bygningen blev ikke ændret efter pantheoniseringen af Marie Curie på trods af indblanding af senator Yann Gaillard under sessionen i senatet for 10. oktober 2006. Han indikerer altid, at "siden 1907 er der også begravet en kvinde der, hun er hustru til Marcellin Berthelot ...".

Fra 5 til 15. marts 2008, byen Paris, i forbindelse med de nationale monumenter, viser ni store historiske figurer på facaden af Pantheon: Olympe de Gouges , Simone de Beauvoir , Charlotte Delbo , Solitude , Colette , Maria Deraismes , Louise Michel , Marie Curie , George Sand .

Så snart Simone Veil døde , blev30. juni 2017, lanceres et andragende i retning af Emmanuel Macron for hans panteonisering, en idé, der også fremkaldes af forskellige personligheder i den politiske og intellektuelle verden. De argumenter er sådan karismatisk vej for en kvinde af XX th århundrede overlevende fra Holocaust , som det vil forpligte senere for hukommelse, sundhedsminister som ledede kampen for loven om abort , der bærer hans navn (1974), første præsident Europa-Parlamentet valgt ved almindelig valgret (1979) og første kvinde til at besætte denne stilling på samme tid, medlem af det forfatningsmæssige råd (1998-2007), medlem af det franske akademi (valgt i 2008). Hun er også stadig i 2016 betragtes som den 3 E foretrukne personlighed fransk , forbliver et symbol på kvindens frigørelse gennem dets vellykkede kampe i et politisk miljø, der var meget macho på det tidspunkt. Det5. juli 2017under den nationale hyldest til Invalides annoncerer præsidenten for republikken Emmanuel Macron sin beslutning efter aftale med sin familie om at overføre resterne af Simone Veil og hendes mand Antoine til Pantheon.

Pantheon og historie

I mere end 200 år har Pantheon været vidne til mange scener i Frankrigs historie.

På grund af sin placering i Latinerkvarteret har den en forreste række, så snart nogle få demonstranter beslutter at gøre utilfredshed til revolution. Vi appellerer også til hans "ånd" for at fejre en begivenhed, eller når vi betragter Frankrigs integritet i fare.

Pantheon og videnskab

Den Foucaults pendul er forbundet med historien om Pantheon i Paris. Da fysikeren Léon Foucault i 1851 ledte efter en højhus til at demonstrere Jordens rotation , syntes Pantheon, et civilt sted, at være ideelt. 1902 vil markere en anden fase, både videnskabelig og politisk, i en bekræftelse af den videnskabelige ånd befriet fra al religiøs indflydelse. Siden 1995 slår pendulet igen i skibet. Den blev kortvarigt trukket tilbage under bygningens restaureringsarbejde i 2014 og blev geninstalleret den 15. september 2015.

På grund af sin høje placering i Paris vil Panthéon tjene som modtager for Eugène Ducretets eksperimenter med TSF .

En legende ønsker, at Pantheon, truet af jordfugtighed, er blevet reddet af opfindsomheden hos en arkitekt, der havde ideen om at hæve bygningen for at injicere smeltet bly nedenunder. Han ville have boret huller med diameteren på en kuglestang med jævne mellemrum omkring bygningens bund, fyldt disse huller med savsmuld og vandet alt grundigt. Det våde træ løftede derefter bygningen et par millimeter ved hævelse nok til at synke smeltet bly ned i den. Da det tørrede, ville savsmuldet hvile Pantheon forsigtigt på sin base.

Korset af Pantheon tjente også som et grundlæggende punkt for den nye triangulering af Frankrig (NTF).

Pantheon og kunst

Dens dominerende stilling på toppen af Sainte-Geneviève-bakken har ligesom sin oprindelige form siden konstruktionen tiltrukket øje hos bekræftede kunstnere som Van Gogh , Marc Chagall eller amatører. Republikansk symbol, det vil blive sat i et digt af Victor Hugo , det er også genstand for flere bøger.

Det er nu også et udstillingsrum, hvor samtidskunstnere som Gérard Garouste eller Ernesto Neto drager fordel af det store rum i skibet til at hænge deres værker.

På den anden side har Pantheon kun seks forfattere inklusive (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola ), en enkelt maler ( Joseph-Marie Vien , officielle kunstner for det første imperium) og ingen musiker.

Fra 2018, i anledning af indtræden i Pantheon ( 11. november 2020 ) af resterne af forfatteren Maurice Genevoix , også en veteran fra første verdenskrig , udfører plastkunstneren Anselm Kiefer en ordre fra præsidenten for Emmanuel Macron Republic med henblik på at installere værker, der ledsager begivenheden. De er ikke beregnet til at vare der på ubestemt tid, mens de alligevel forbliver flerårige.

Adgang

Dette sted betjenes af Cardinal Lemoine og Place Monge metrostationer .

Dette websted betjenes af station B-linjen i RER : Luxembourg .

Dette site er tjent med bus linjer :21 24 27 38 75 84 89.

Adgang til Pantheon kostes.

Noter og referencer

Bemærkninger

Denne regel er blevet nøje overholdt siden 1889. Ikke desto mindre er nogle mennesker siden blevet citeret i Pantheon for krigshandlinger, men uden at være (eller ikke længere være for den modstandsdygtige Charles Delestraint ) i løbet af en militær karriere som Georges Guynemer , der tiltrådte efter starten af første verdenskrig og modstandskæmperne .
Jf. Erindringerne fra ministeriet for hertugen af Aiguillon og hans kommando i Bretagne af Honoré-Gabriel Riqueti de Mirabeau , 1792, side 288 og derefter.
En halvstørrelsesmodel af apsismosaikken er synlig på Hébert-museet i La Tronche.

Referencer

Dette monument skulle dedikeres til Saint Geneviève . Efter revolutionen blev bygningen et ”republikansk tempel”. Se Larousse.fr/Panthéon (definition af "pantheon" på webstedet for Encyclopédie Larousse ).
" Simone Veil kommer ind i Pantheon den 1. juli " fra Journal Officiel de la République Française (adgang til 4. marts 2018 )
Samuel Ball Platner , en topografisk ordbog af det gamle Rom , Oxford University Press , 1929 [ (i) læses online ]
Quatremère de Quincy , Uddrag fra den første rapport, der blev forelagt Directory i maj 1791, om de specifikke foranstaltninger til at omdanne den såkaldte kirke Sainte-Geneviève til den franske Pantheon , trykning af Ballard, 1792 [ ( fr) læses i kø ]
Luc-Vincent Thiéry , guide til amatører og udenlandske rejsende i Paris, eller begrundet beskrivelse af denne by, dens forstæder og alt det, de indeholder bemærkelsesværdig , Hardouin & Gattey, 1787 [ læs online ]
Pierre-Jean-Baptiste Nougaret , Les Petits briller i Paris eller historisk og kronologisk kalender over hvad de tilbyder interessant , Guillot, 1787 [ læs online ]
J. Adhémar, Traite de charpente , anden udgave, Carillan-Gœury og Dalmont forlag-boghandlere, Paris, 1854.
Det kan også ses på Columbia Universitys websted, arkitektoniske fotos i QT-format på eller på Pantheon Model .
På en anden panorama kan vi også se de klokketårne at Soufflot oprindeligt havde bygget, og som blev jævnet senere.
Minderne om hertugen af Aiguillons ministerium og hans kommando i Bretagne på webstedet archive.org, konsulteret den 17. september 2014.
Plan for den nye kirke Sainte-Geneviève på webstedet gallica.bnf.fr, hørt den 20. maj 2015.
Maximilien Brébion , Mémoire à monsieur le comte de la Billarderie Angiviller 1780, udgivet af Michael Petzel, Soufflots Sainte-Geneviève und der französische Kirchenbau des 18. Jahrunderts , Berlin, 1961, s. 147 .
Uddrag fra avisen La Croix 24. januar 2013 af Alexandre Gady .
Michael Petzel, “Soufflot et l'ordonnance de Sainte-Geneviève”, i Soufflot og oplysningens arkitektur (Soufflots forløb og oplysningskonferencens arkitektur), 1980, red. National School of Fine Arts, Paris, s. 12 til 25, ( ISBN 2-903639-00-0 ) .
Om dette emne kan man konsultere webstedet: Le projet de Soufflot 1755-1780 .
Encyclopedia Universalis , artikel: "Jern og støbejern (arkitektur)", 1970, bind 6, s. 1028 , ( ISBN 2-85229-281-5 ) .
Et lærred af Demachy på Carnavalet-museet repræsenterer denne ceremoni.
Sainte-Geneviève-biblioteket, ms. 2484., citeret af Daniel Ligou, ordbog ... , s. 939 .
monumentet blev efterlignet i København , Potsdam , Sankt Petersborg .
Rondelet, The Art of Building , citeret i Cyprien-Prosper Brard , Mineralogy anvendt på kunsten, på landbruget ... , bind 1, Paris, 1821, s. 11-15 . .
Register over freestone stenbrud udnyttet i 1889 , Librairie Polytechnique Baudry et Cie, 1890, s.252-253. Læs online .
Historisk hukommelse på kuplen af det franske Pantheon, af Jean Baptiste Rondelet, 1801.
“ http://rondelet.biblio.polimi.it/cd/vita_opere.htm ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? ) .
Rapporter til biblioteket om Pantheons arbejde (1792).
Anekdotiske erindringer om paladsets indre og om nogle begivenheder i imperiet fra 1805 til 1816 for at tjene Napoleons historie , Louis François Joseph Bausset-Roquefort, bind 4, side 124 og efterfølgende, 1829, A. Levavasseur forlægger i Paris .
Jean Favier, Paris, 2000 års historie , s. 492-496 .
Yvan Christ, Paris for utopier , red. Balland, Paris, 2011, s. 49 .
Ifølge den topografiske, ettymologiske og historiske ordbog over gaderne i Paris , s. XXIX.
"Vi bygger på alle sider", Tableau de Paris , t. I, 1781.
Daniel Rabreau - University Panthéon-Sorbonne , “ Nationale festligheder 2014: 1764, lægning af grundstenen til Panthéon ” , på archivesdefrance.culture.gouv.fr (konsulteret den 22. november 2015 ) .
" Tale til Nationalforsamlingen Mr. Pastoret marts 2, 1791 " , på sainte-genevieve.net (konsulteret 26 januar 2015 ) .
Emmanuel PIERRAT og Laurent KUPFERMAN, Frimurernes Paris , LE CHERCHE MIDI, 2013.
Dekret af 6-12 december 1851, 22. marts 1852 og 26. juli 1867.
Jean-Louis Remouit, " History Hall " på sainte-genevieve.net (adgang til 26. januar 2015 ) .
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6453847n/f12.image Uddrag fra Den Franske Republiks Tidende - 1881/07/20 (A1881) - side 1676 og derefter.
PJB Buchez og PC Roux, Parlamentarisk historie om den franske revolution , bind 35, Librairie Paulin, 1887, s. 312 .
[ læse på Wikisource ], volumen 11, Gustave Planche, Revue des deux Mondes 1837.
Stor universel ordbog fra det nittende århundrede bind 12 af Pierre Larousse udgave 1874.
[ læs på Wikisource ], Théophile Gautier, 1848.
Historien om levende franske og udenlandske kunstnere , Théophile Silvestre Loudolphe de Virmond, Paris 1856.
Uddrag af artiklen af Jean Vuillemin offentliggjort i Arts et Métiers Magazine , s. 40 , oktober 2001.
Tidsskrift L'Humanité 9. august 2011 https://www.humanite.fr/tribunes/jean-allemane-1843-1935-le-communard-%E2%80%A8de-tous-les-combats-25 .
Centre des Monuments Nationaux, “ Le Panthéon - Dossierseigneur ” [PDF] , på monuments-nationaux.fr (adgang til 24. november 2015 ) .
Den illustrerede verden , 12. november 1881, s. 310 .
http://statue-de-paris.sculpturederue.fr/page196.html .
http://www.ugwk.eu/
Historien om denne restaurering af Lazar Kunstmann "Kultur i Clandestine. UX http://ugwk.eu/2009-02-25_Kunstmann.html .
Pierre Ropert, " 12 år efter sin hemmelige restaurering, arbejder Panthéon Clock endelig " , på Franceculture.fr ,8. december 2018(adgang til 27. juli 2020 ) .
INA Archive 1972: The Cracked Pantheon .
[1] Videoarkiv på INA-webstedet.
" Centre des monuments nationaux " , på Centre des monuments nationaux (adgang til 27. juli 2020 ) .
" Opfordring til donationer fra nationale monumenter " , på Gouv.fr (adgang til 27. juli 2020 ) .
http://www.mymajorcompany.com/projects/pantheon .
Florence Evin, " En restaureringskampagne for at redde panteonet " , lemonde.fr,25. januar 2013(adgang til 25. januar 2013 ) .
forklaringer på installationen af stilladset af Entrepose Échafaudage http://www.entrepose-echafaudages.fr/6-eme-actualite/
Billeder af Panthéons restaureringssted, installation af stillads Centre des monuments nationaux http://www.regards.monuments-nationaux.fr/fr/feature/238/le-chantier-de-restauration-du-pantheon- the- samling af stilladset / side / 1
National Monuments Center: Pantheon, en historisk restaurering .
[2] .
Lov af 21-12-2006 og dekret af 24. maj 2011.
Anne Guillard, " Panthéon er for første gang vært for en naturaliseringsceremoni " , lemonde.fr,7. juli 2017(adgang til 7. juli 2017 )
Mona Ozouf , Den revolutionære festival 1789 - 1799 , Gallimard,1976, s. 1976
Mona Ozouf , "Pantheon", i Hukommelsens steder , t. I: Republikken , Gallimard, 1984, s. 162-163.
Jonathan Parienté, “ Hvem hviler i Pantheon? " , Le Monde ,10. oktober 2013(adgang 21. februar 2014 ) .
Violaine Cherrier, " Hvem er kvinderne i Pantheon?" » , On World of grandes écoles and universities ,13. juli 2017
Dekret fra statsministeren for kulturanliggender, 21. februar 1967 om en offentlig hyldest til Henri Bergson, EU-Tidende 23. februar 1967 s. 1915 , "Anvendelse i Pantheon af en indskrift i hans hukommelse" .
[ læs videre Wikisource ].
Dekret af 16. marts 2011 offentliggjort i Den Europæiske Unions Tidende af 17. marts 2011.
Video af republikkens præsident tale http://www.elysee.fr/president/mediatheque/videos/2011/avril/hommage-national-a-aime-cesaire-au-pantheon.11062.html .
FranceTV-video om ceremonien http://culturebox.francetvinfo.fr/aime-cesaire-est-au-pantheon-53305 .
https://www.cairn.info/revue-h 95.htm
bilag til referatet af mødet den 2. december 1902, AN (CARAN) / F.
Kilde: Nationalforsamlingen .
Nyheder fra Hærmuseet [3]
Lovforslag 1857 [4]
Skriftlig forespørgsel nr. 20767 på Senatets websted [5]
https://www.ouest-france.fr/14-18-en-ille-et-vilaine-la-tombe-du-soldat-inconnu-une-idee-rennaise-2767468 .
Dekret af 21. februar 1967 om offentlig hyldest til Henri Bergson, EFT af 23.2.1967, s. 1915 (apposition, i Pantheon, af en indskrift i hans hukommelse).
Alain Auffray, frigivelse af 6. juli 2006 .
Le Monde , 7. juli, 2006 udgave, side 3.
Sarkozy ønsker at bringe Albert Camus ind i Panthéon , Arnaud Leparmentier, Le Monde .fr.
Ségolène Royal anmoder om, at Aimé Césaire begraves i Pantheon , 20 minutter, 17. april 2008.
"Kisterne til Germaine Tillion og Geneviève de Gaulle-Anthonioz kommer ind i Panthéon tomme" , francetvinfo.fr, 13. marts 2015.
Se den Google-scannede version af University of California, Los Angeles Bookstore's genudgivelse af " Komplet samling af love, dekreter, ordrer, forskrifter og råd fra statsrådet " oprindeligt offentliggjort på officielle udgaver fra Louvre fra det nationale trykpresse af Baudoin; og bulletinen til lovene fra 1788 til 1824 inklusive i kronologisk rækkefølge; af JB Duvergier, advokat ved Royal Court of Paris (bind ottende.)
Berlioz og det romantiske århundrede , tome 2, 1950, s.325-326.
hberlioz.com .
Tidsskrift l'Humanité, udgave af 31. januar 2006 .
Marianne nummer 816 af 8. december 2012.
[6] L'Est Républicain , Verdun udgave af 19. marts, 2019
Le Point, 2. oktober 2019-udgave
" Tale under ceremonien for hyldest til modstanden " , på elysee.fr ,21. februar 2014(adgang til 27. januar 2015 ) .
" Fire modstandskæmpere ved Panthéon " , på élysée.fr (hørt den 27. maj 2015 ) .
BFMTV , " Simone og Antoine Veil på Panthéon: disse par genforenes for evigt " , på BFMTV (adgang til 5. juli 2017 )
Selvom Olympe de Gouges ofte betragtes som feministisk, er det en anakronisme i den forstand, at ordene " feminisme " og "feminist", som vi hører dem i dag, først opfindes efter hans død og ikke blev brugt før i 1837.
Thierry Dupuy, " Marie-Olympe de Gouges ved Panthéon: den genstartes " , på ladepeche.fr ,6. august 2011(adgang til 30. august 2013 ) .
Detaljer om ceremonien på webstedet for Forskningsministeriet .
Læs hele talen og svaret fra Nicole Asseline, minister for ligestilling mellem mænd og kvinder .
Rapport fra sessionen den 10. oktober 2006 i Senatet , spørgsmål nr . 1085: "Informativt indhold af et panel, der vises på Pantheon i Paris".
Anne Brigaudeau, " Ni spørgsmål, som du ikke tør stille om Pantheon " , på francetvinfo.fr ,27. maj 2015(adgang 14. februar 2018 ) .
Valérie Duponchelle, " Anselm Kiefer og samtidskunst for evigt på Panthéon " , på Le Figaro ,10. november 2020(adgang til 12. november 2020 ) .
Judicaël Lavrador, "I Pantheon undviger Anselm Kiefer og Pascal Dusapin begravelsesceremonien" , Befrielse , 11. november 2020.
" http://www.paris-pantheon.fr/Preparer-sa-visite/Informations-pratiques#price " på National Monuments Centre (adgang 1 st juli 2018 )

Se også

Bibliografi

Jean-François Boudet (dir.), "La panthéonisation des Grands Hommes (et des Grandes Femmes)", i begravelsesritualer og skikke: essays i juridisk antropologi , Aix-Marseille, PUAM, koll. rettigheder og religioner, 2019, s. 123-144
Åbning af et lån på 4 millioner til færdiggørelse af opførelsen, Journal de Paris ,9. august 1784, Nr . 222, s. 943 .
Pantheon, nationens tempel , Éditions du Patrimoine, koll. “Heritage Routes” ( ISBN 2-85822-342-4 ) .
Mona Ozouf , “Le Panthéon”, i Hukommelsens steder , t. I: Republikken , Gallimard, Paris, 1984.
Jean-François Decraene, Lille ordbog over Panthéons store mænd .Denne lille bog giver den komplette liste over monumentets prestigefyldte gæster, deres biografi, og i hvilken periode i det franske politiske liv de blev hilst velkommen og derfor valgt.
Le Panthéon : bog med en CD-udgave i blindeskrift, Pierre Wachenheim & Hoëlle Corvest, samling Sensit Routes, udgiver Patrimoine Eds Dun ( ISBN 285822904X ) .Bogen sporer den forbløffende skæbne for et ekstraordinært monument ved hjælp af taktile og auditive hjælpemidler til synshandicappede.
Denis Bocquet, Panthéon eller Église Sainte-Geneviève: tvetydighederne i et monument (1830-1885) , Paris Sorbonne, 1992
François Macé de Lépinay. Malerier og skulpturer fra Panthéon , Éditions du Patrimoine, 1997.
Jean-Claude Bonnet , Panthéons fødsel. Essay om kulten af store mænd , Fayard, 1998.
Edouard Leduc, Dictionary of the Panthéon de Paris , Publibook Publishing, 2013.
Bruno Fuligni , L'Affreux du Panthéon , Gallimard, Paris, 2018 ( ISBN 9782710379041 )
Maurice Ricolleau, Panthéons historie. Fra kirken Sainte-Geneviève til store mænds mausoleum, Beauchesne-udgaver , Paris, 2019.

Relaterede artikler

Liste over personer overført til Panthéon i Paris
Liste over mennesker citeret på Panthéon de Paris
Hotel ugyldigt
Walhalla (Tyskland)
National Pantheon (Venezuela)
Begravelsen i Pantheon svarer i Rusland til begravelserne ved Kreml-murens nekropolis

eksterne links

Myndighedsposter :
Ressourcer relateret til religion :
- Frankrigs klokketårne
- Religiøs arv observatorium
Arkitekturressourcer :
- Merimee
- Structurae
Billedkunstressource :
- (in) EU-liste over kunstnernavne
Bemærk i en ordbog eller generel encyklopædi : Encyclopædia Britannica
Officielt websted