Nicholas of Myra Christian Saint | |
Nicholas of Myra af Giovanni Bellini | |
Saint Nicolas | |
---|---|
Fødsel |
270 Patare , Lycia |
Død |
345 (75 år) Myre , Lykien |
Ærede af | De fleste kristne traditioner |
Parti | 6. december |
skytshelgen | Lorraine, Bari, Puglia, New Amsterdam, Rusland, børn, studerende, søfolk, købmænd, fysioterapeuter ... |
Nicolas de Myre eller Nicolas de Bari , almindeligvis kendt under navnet " Saint Nicolas ", blev født i Patara i Lycia (det nuværende Tyrkiet ) omkring 270 og døde i Myra i 345 . Biskop af Myra i Lykien, han deltog sandsynligvis i det første råd i Nicea , hvor han sandsynligvis kæmpede med arianismen .
Hans kult er attesteret siden VI th århundrede i Østen og spredning i Vesten for Italien fra XI th århundrede. Han blev kanoniseret, og han blev udråbt som beskytter af mange nationer og mange handler; han er en populær skikkelse i kristen hagiografi og er en af de mest ærede helgener i den ortodokse kirke .
6. december St. Nicholas Day , er traditionelt fejret i flere europæiske lande i Nord- og Østeuropa (især Belgien , Luxembourg , nordøstlige Frankrig (især i Lorraine og Alsace ), den nederlandske , Tyskland og Schweiz ) ”, hvor han fordeler gaver til alle gode børn ”. Det fejres også i Aquitaine , Spanien og Italien .
Med hensyn til den historiske figurs liv er der få dokumenterede fakta. Hans liv fortælles i flere vitae , hvis nøjagtighed er tvivlsom i historikernes øjne . Rapporter om Nicolas af livet kommer især fra Andrew af Kreta (720), en munk Johannes kloster Studion i Konstantinopel og byzantinske samlinger , herunder Vita pr Michaelem Michel Archimandrite den IX th århundrede. Hans legende er kompileret til X th århundrede af Simeon Metaphrastes og transskriberet i latin af de middelalderlige hagiographers ( Speculum historial af Vincent af Beauvais , Life of St. Nicolas af Wace , The Golden Legend of Jacques de Voragine ), som forstærker dens vidundere.
Ifølge de hagiographies, som har tendens til at fusionere med dem af sin navnebror den VI th århundrede Nicolas Zion blev Nicolas født i Patara i Lykien , omkring årene 270 inden for en rig familie kristen . Hans forældre, Epiphanios (Ἐπιφάνιος), græsk efter oprindelse, og Ioanna (Ἰωάννα), dør, stadig ifølge traditionen, under en epidemi af pest . Han blev ordineret til præst og abbed for Sion (nær Myre ) af sin onkel Nicolas, biskop af Myra .
Ifølge traditionen, efterfølgeren til hans onkel, der kom for at dø, blev han udnævnt til biskop af Myra af vox populi omkring år 300.
Under forfølgelsen af kristne i 310 blev han arresteret og tortureret. Han fordeler den rigdom han arvede blandt de fattige. Dette faktum er indberettet af biskopperne i den IV th århundrede Ambrose i Milano og St. Basil af Caesarea og af denne grund, betragtes som en historisk kendsgerning. Forskellige legender har udviklet sig omkring denne episode.
Sankt Andrew af Kreta og munken Ioannis fra Stoudion-klosteret rapporterer, at Nicolas deltager i Rådet for Nicaea (325) og slår sin modstander Arius . Af denne grund arresteres han, inden han rehabiliteres i slutningen af rådet. Nicholas er ikke på listen over underskrivere af Nicea, men denne liste er ufuldstændig. Ifølge Andrew af Kreta overbeviste Nicholas biskop Theognios af Nicea om rigtigheden af Nicene-synspunktet mod Arius. Imidlertid hører biskop Théognios til de historisk dokumenterede underskrivere. Nicolas skiller sig ud for sin kamp mod arianismen
Et år før sin død ødelagde han templet Artemis of Myra.
Hans grav, som ligger i apsis af et martyrium til Myre, tiltrækker mange pilgrimme, men er truet af angreb af saracenerne fra XI th århundrede.
Hans knogler opbevares i kirken Saint-Nicolas de Myre indtil 1087. Ifølge legenden har de det særlige at sive en duftende olie, og denne balsam er kendt i hele Europa i middelalderen. Den byzantinske hærs nederlag i 1071 i slaget ved Manzikert leverer Anatolien til tyrkerne , der beslutter flere italienske handelsbyer, hvoraf Nicolas er skytshelgen, for at genvinde sine relikvier. Benediktinermunken Nicephore og ærkediakonen Johannes af Bari, der fortæller denne overførsel , retfærdiggør tyveriet ved ønsket om at sikre relikviernes sikkerhed og øge deres ærbødighed ved at bringe dem til Italien. 62 sejlere fra Bari , der fremskynder de venetianske skibe , stjæler og bringer hans formodede relikvier tilbage den 9. maj 1087 i Bari. Nogle forfattere hævder, at de fik de forkerte relikvier. Den Basilica di San Nicola de Bari blev bygget til ham mellem 1089 og 1197.
I henhold til traditionen rapporteret af en sømand, der deltog i oversættelsen af resterne, ville Lorraine-ridderen Aubert de Varangéville stjæle en falanks der og bragte den tilbage til Lorraine , hvor den blev genstand for pilgrimsfærden i St. Nicolas , med den traditionelle optog i Saint-Nicolas-de-Port .
Nogle fragmenter af relikviet (inklusive en humerus) blev også doneret til Saint-Nicolas-katedralen i Fribourg i Schweiz under renæssancen. Omkring 1420 fik far Pierre d'Affry tilladelse til at tage nogle fragmenter af helgenen til cistercienserklostret Hauterive . Kirken i Fribourg for at opnå overførslen af disse dyrebare relikvier måtte bede om hjælp fra flygeren og byrådet. "De benyttede sig af pave Julius II 's autoritet " . En pavelig tyr fra2. juli 1505gav disse relikvier til Freiburg. Overførslen fandt sted den9. maj 1506.
Notre-Dame-à-la-Croix kirken i Croix-lez-Rouveroy , Belgien, har også en levning, der er attesteret af et officielt dokument i arkivene på fabrikken samt en polykrom træstatue. Kirken Croix-lez-Rouveroy har også et banner med lokale ungdomme, der bærer afbildningen af Saint Nicolas.
I 1429, inden hun forlod sit land for at slutte sig til Frankrig, kom Joan of Arc til at meditere foran helgenens relikvie.
Det er svært at finde de ældste spor af dyrkelsen af St. Nicolas på grund af de skænderi billeder , som fjernede næsten alle billedlige repræsentationer af helgener stammer fra før den VIII th århundrede. Vi ved dog, at helgenen nyder stor popularitet meget tidligt; dette er især synlig ved IX th århundrede af dets allestedsnærværelse i ikonografi af kirkerne i Østen . Fra den tid blev han særligt æret af kristne fra den byzantinske ritual : dem fra Anatolien , Cypern , Kreta , det græske fastland, Balkan såvel som de moldoviske-walakiske , transsylvanske , marmatiske , ruthenske og russiske lande , hvor han havde gavn af af en meget vigtig slava . Hans kult udviklede sig også i Vesteuropa efter ankomsten af hans relikvier til Bari i 1087.
Ifølge legenden modtog Nicholas dåb i en meget ung alder og stod alene i et tegn på respekt, lodret på benene for at blive døbt: dette var hans allerførste mirakel. Derefter begynder han at faste ved at nægte at amme på de dage, som kirken foreskriver (onsdag og fredag).
UddannelseDet er biskoppen af Myra, Method, og hans forældre, der tager sig af hans instruktion.
Da hans forældre døde (død på grund af pesten), arvede han deres formue.
Mirakel af de tre jomfruerNicolas havde til nabo en mand, der, ødelagt, ikke kunne gifte sig med sine tre døtre på grund af manglende medgift. Sidstnævnte planlagde at prostituere dem for at samle de penge, der var nødvendige for deres ophold. Nicolas besluttede i hemmelighed at give disse unge kvinder tre punge fulde af guld.
Denne kristne legende er rapporteret i bogen La Légende Dorée af Jacques de Voragine .
Bemandingen af tre piger , hovedstaden i Saint Paul Abbey XII th århundrede holdt i Toulouse Musée des Augustins .
Sankt Nikolaus kaster guld til de tre fattige døtre , Palmerino di Guido , år 1300.
Biskoppen af Myra's død skubber biskopperne i provinsen til at give ham en efterfølger. En nat, mens de er i bøn, tilskynder Guds stemme dem til at udpege Nicolas ærkebiskop. Den næste morgen venter biskopperne på Nicolas på kirkens tærskel, kalder ham ved navn og på trods af sin modvilje sætter han geringen på hovedet.
Nicholas og forfølgelserneEfter en lang periode med fred kommer forfølgelser på kristne. De romerske kejsere forbyder forsamlinger af de troende, beordrer ødelæggelse af kirker og hellige bøger og fordømmer dem, der ikke giver afkald på deres tro, til eksil, fængsel eller død. Biskoppen af Patare, Method, dræbes, og Nicolas kender fængslet, torturen og leveres kun ved ankomsten til Constantine I er .
Nicholas og Rådet for NiceaEn præst ved navn Arius hævder, at Kristus ikke er Gud som sin far. Nicolas, kaldet til Rådet for Nicea, forsvarer ondskabsfuldt Jesu Kristi guddommelighed og dogmen om den hellige treenighed . Han bliver så vred, at han rammer Arius. Rasende over denne gestus fratog rådsfædrene Nicolas hans officielle insignier og fik ham ført i fængsel. Men Kristus og Jomfruen ville have vist sig for deres tjener og givet ham palliet , evangeliernes bog tilbage og åbnet døren til hans fængsel for ham.
For at forsvare sin tro angriber Nicolas også de hedenske guder. Han formår at overbevise sine tilhængere om at angribe Dianas tempel . Han byggede kirker og alter til martyrerne på ruinerne af gamle templer.
Hvede mirakelFor at redde Myra-befolkningen fra sult, tager Nicolas til en nærliggende havn, når han finder ud af, at både er stoppet der for at undslippe en storm. Han formår at overbevise rederne om at losse noget af deres dyrebare korn til gengæld for løftet om, at hver af bådene ankommer sikkert. Da skibene ankom til Konstantinopel, blev hveden målt, og der var den samme mængde som i starten. Forbløffet fortæller søfolkene vidunderet.
Saint Nicolas udnævnte biskop af Myra , maleri lavet mellem 1580 og 1582 af Paolo Veronese og opbevaret i Gallerie dell'Accademia i Venedig .
Saint Nicholas og lastning af korn; Saint Nicholas og stormens mirakel. Basrelief af St. Nicholas Church i Lesachtal , Østrig .
Sejlere på randen af død i en storm på den lykiske kyst opfordrer Nicolas til at komme deres hjælp. Biskoppen vises derefter på skibet. Han beroliger dem og opfordrer dem til at være modige. Selv hjælper han med at manøvrere sejlene og griber roret. Han fører dem til havnen og forsvinder foran deres øjne. Søfolkene skynder sig derefter at gå til Myre , genkende der deres frelser midt i hans kontorister og falder på knæ.
Redning af tre officererSaint Nicholas og de tre officerer. Maleri fra 1485, St. Mary's Church i Mühlhausen , Tyskland .
Saint Nicholas arresterer bøddel. Maleri fra 1443 af Janez Ljubljanski i Sloveniens Nationalgalleri .
Saint Nicholas arresterer bøddel. Maleri fra 1888 af Ilia Répine på det russiske museum .
Tre officerer fra Konstantin I leder først en mission i Frygien . Da de vendte tilbage til Konstantinopel, blev disse officerer, oprindeligt belastet med hædersbevisninger, anklaget for et plot mod suveræntets liv. De er fængslet og dømt til døden. Paladspræfekten, købt af jaloux kolleger, sikrer, at ingen tror på deres uskyld. De ulykkelige tanker henvender sig til biskoppen i Myra. Den aften så kejseren og hans præfekt i en drøm den hellige Nicolas, som beordrede dem til at løslade de bagvaskede officerer, idet de fejlagtige straf ikke ville vente på dem. De fordømte uskyld sprænger i Konstantins øjne, der, når de giver dem deres frihed tilbage, sender dem til Myre med gaver og et brev, der beder Nicolas om hans bønner og tilgivelse.
Ifølge Emile Mand , som sætter på, at en formodning Charles Cahier , når dyrkelsen af Saint Nicolas er importeret fra Østen, fra det XI th århundrede, vestlige kristne fortolker på deres egen måde billederne af denne episode af en legende, at de stadig ved ikke godt: Officerne, meget små sammenlignet med en helgen, som brugen af middelalderlig ikonografi giver en overdreven størrelse, tages til gejstlige (kordreng) eller børn. Dette giver anledning til legenden om opstandelsen af helgen af tre børn, der tidligere blev dræbt og skåret i stykker af en slagter, hvor fængselstårnet blev et kar eller et saltbad . Dette sagn spredning fra det XII th århundrede af pilgrimme, der rapporterer Bari flasker af "manna" ofte udsmykket tre clergeons af minstrels der fortæller historien om de "tre børn, der gik til markerne for at indsamle" eller af de ”tre gejstlige, som gik til skole ”( Saint Nicolas de Waces liv ). Andre historikere mener, at denne fejlagtige fortolkning stammer fra forvirringen mellem uskyldige officerer og børns symboler på uskyld (se massakren på de uskyldige ). Det er fra udviklingen af repræsentationen af denne biskop, der er født traditionen med legetøj og slik, der blev tilbudt om natten den 5. december af Saint Nicholas til kloge børn. På XVI th århundrede, Luther afviser, at denne mission overlades til en helgen. I 1545 foreslog han udskiftning af "gaver fra Saint Nicolas" med dem fra "Lord Christ" eller Christkindel og ønskede at erstatte 5. december med julens fest. Men funktionen var sandsynligvis bedre egnet til en skægget gammel mand end "lille Jesus", og sådan blev den kunstige julemand den 25. december opfundet, som ikke erstattede Sankt Nikolaus blandt Lorraines børn.
Nicolas død og mirakel af "vidunderlig olie"Efter at have fået åbenbaringen af hans forestående død, holdt Nicolas en sidste pontifikumesse og trak sig derefter tilbage til klosteret Sainte-Sion, hvoraf han blev gjort til abbed. Det var der, at en lille feber greb ham, han fik sakramenterne administreret og døde den 6. december 345. Han blev begravet i en marmorgrav. Nyheden spredte sig derefter til de troende: fra biskopens krop strømmer en duftende olie, der beskytter den mod forrådnelse. Denne olie, der kaldes "manna", har ry for at helbrede lidelser.
Syv århundreder senere, i 1087, fjernede søfolk fra Bari relikvierne fra Saint Nicholas for at bringe dem tilbage til deres by. Legenden siger, at manna fortsætter med at strømme.
Sainte Brigitte blev født i 1302. Hun blev gift og fødte 8 børn, herunder den hellige Catherine of Sweden . Hun pilgrimagerer mange, herunder en til Bari for at ære relikvierne fra Saint Nicolas. ”Det var på bekostning af betydelig arbejdskraft og træthed, at de rejsende tog den lange rejse fra Manfredonia til Bari. Da han kom ind i templet, der indeholder graven til den store Saint Nicholas, følte Brigitte en uudtrykelig glæde; hun bøjede sig med ydmyg hengivenhed for de hellige relikvier. I det øjeblik syntes han for hans øjne en ærværdig form, alt strålende og som om den var salvet med en duftende balsam. Den himmelske vision sagde til ham: ”Jeg er biskop Nicholas; Jeg ser ud til dig i denne form for at afsløre dig den tilstand, hvor min sjæl var i mine jordiske livs dage; mine lemmer var dygtige og smidige i Guds tjeneste, ligesom et instrument, der er gnides med olie i hånden på den, der bærer det. Og hvis min sjæl stadig skælvede af glæde og lykke, hvis min mund kun prædikede Guds ord, hvis tålmodighed til sidst skinnede i alle mine gerninger, var det fordi jeg elskede og praktiserede i fuldkommenhed Guds hellige dyder. Ydmyghed og kyskhed. Hør så: ... mine knogler har modtaget fra Gud det sjældne privilegium at destillere en gavnlig olie. Den Almægtige ærer og ophøjer ikke kun sine udvalgte i himlen; han herliggør dem også på jorden til opbyggelse af et stort antal, der således deltager i de nåde, der er givet de hellige. "
”Brigitte er meget glad for den gunst, hun netop havde modtaget; hun takkede Gud og Saint Nicholas. Hun ville kun stoppe kort tid i Bari og derefter vende tilbage til Rom, hvis det var muligt, før jul; men Gud beordrede andet. "
Saint Nicholas leverer butleren fra Agarènes suverænEn rig mand fik en søn, som han kaldte Dieudonne, takket være de bønner, han rettede til Saint Nicholas. For at takke ham byggede han til ære for helgenen et kapel i sit hus, hvor han hvert år fejrer sin fest. En dag bliver den unge Dieudonne fanget af " Agarènes " ( muslimske arabere i byzantinsk litteratur ) og reduceret til slaveri af deres emir . Det følgende år, på St.Nicholas Day, begynder barnet, mens han tjener emiren med en dyrebar kop i hånden, at græde og tænker på sine forældres smerte og husker den glæde, de engang følte på Nicholas 'Day. . Emiren tvinger ham til at tilstå årsagen til hans tristhed; da han havde lært det, sagde til ham: "Uanset hvad din Nicolas gør, vil du blive her min slave!" »Men i samme øjeblik rejser en forfærdelig vind, banker emirens palads ned og bærer barnet med sit bæger til kapellet, hvor hans forældre fejrer Sankt Nicolas fest. En anden version af denne legende ønsker, at dette barn ville have sin oprindelse i Normandiet og ville have været glad for sultanen ; og da sidstnævnte på St. Nicholas 'dag, efter at have slået ham, havde kastet ham i fængsel, faldt barnet i søvn, og da han vågnede, befandt han sig bragt tilbage til sine forældres kapel.
De to gyldne vaserEn adelsmand bad til Saint Nicholas om at få en søn. Han lovede, at han som belønning ville gå med sin søn til helgenens grav og tilbyde ham en gylden vase. Adelsmanden ser en søn født og har lavet en gylden vase. Men denne vase glæder ham, så længe han holder den for sig selv og for den hellige gør en anden af samme værdi (mere almindelig ifølge andre kilder). Derefter begiver han sig sammen med sin søn for at gå til helgenens grav. Undervejs beordrer faderen sin søn at hente noget vand fra den vase, han først havde beregnet til Saint Nicholas. Straks falder sønnen ned i floden og drukner. Men faren fortsatte trods al sin smerte ikke desto mindre sin rejse. Ankom til kirken Saint Nicolas placerer han den anden vase på alteret; i samme øjeblik skubber en usynlig hånd ham væk med vasen og kaster ham til jorden: manden rejser sig, nærmer sig alteret igen, kastes igen. Og her vises til alles forbavselse barnet, der blev antaget at være druknet. Han holder den første vase i hånden og fortæller, at så snart den faldt i vandet, kom Saint Nicholas for at tage den og holdt den sund og sund. På hvilken faderen tilbyder de to vaser til Saint Nicholas.
Redder patricien John fra drukningMethodius, patriark af Konstantinopel i IX th århundrede historiker af St. Nicolas, siger hans far, John, blev reddet fra at drukne under en storm af St. Nicolas. Kastet i havet af bølgerne, i det øjeblik, han dør, påkalder han Saint Nicholas, som transporterer ham til tørt land.
Redning af Saint Louis og hans familieTilbage fra korstoget med båd med sin kone, vagt og børn blev kong Louis IX af Frankrig fanget i en voldsom storm omkring Cypern.
Dronningen, født Marguerite de Provence , begynder at bede, og på råd fra Lord of Joinville lover hun Saint Nicolas, at hvis han redder dem, vil hun tilbyde ham et sølvskib til sin kirke i Port i hertugdømmet. Lorraine .
Ikke før indvilligede Joinville i dette løfte, da stormen aftog. Tilbage i Frankrig opfylder dronningen sit ønske og får skibet lavet.
Hellish olieDenne mirakelhistorie er hentet fra bogen Saint Nicolas af Pierre og Germaine Noury: ”Pilgrimme gik en dag i gang for den mirakuløse grav, da en gammel kvinde kom for at bede dem om at tage sit offer, en forsyning med olie til lampene til helligdommen. Den anden dag af rejsen opstod stormen og bragte skibet i fare. Pilgrimme overvejede at lægge sig i en havn, men kom til dem, åh undre! Saint Nicholas på en lille båd ... Han bad dem kaste den olie, de havde lagt i vandet, og forsikrede dem om, at de derefter ville rejse sikkert. Lydigt hælder pilgrimme olien i bølgerne og bange, idet de indser, at den kommer til dem fra dæmonen, ser de den antænde med en frygtelig lyd og lugt. Det siges, at den gamle kvinde var gudinden Diana , der, rasende over ødelæggelsen af sit tempel, søgte hævn over de hengivne Saint Nicolas ”.
Mirakel fra Herren af RéchicourtOmkring 1230 ville Lorraine-ridderen Cunon de Réchicourt , efter at have fulgt kejser Frederik II af det hellige romerske imperium og taget til fange under det sjette korstog , have bedt til Saint Nicolas, før han faldt i søvn i hans fængsel, dagen før hans fængsel til døden. . Den næste morgen vågnede han stadig bundet på trapperne til kirken Saint-Nicolas-de-Port ; hans kæder ville være faldet af sig selv under den tjeneste, han derefter fulgte. De blev hængt op fra en søjle i skibet. Til minde om denne mirakuløse befrielse har der været en procession hvert år siden 1245 i Saint-Nicolas-de-Port .
Redning Saint Bernard de Menthon fra et uønsket ægteskabMenthon-familien havde til hensigt deres søn, Bernard , for et ægteskab af bekvemmelighed med en velhavende arving Marguerite de Miolans. Bernard blev tiltrukket af det religiøse liv og havde bedt sin familie om at give afkald på denne forening. Desværre var den eneste arving, hans forældre nægtede at se ham gå til en religiøs orden. Desperat, dagen før hans bryllup, blev han låst inde i sit værelse. Han begyndte derefter at bede. I visse tekster vises St. Nicholas derefter for ham i en drøm og leverer denne besked til ham: ”Bernard, Guds tjener, Herren, der aldrig opgiver dem, der sætter deres lid til ham, kalder dig til at følge ham; en udødelig krone er forbeholdt dig. Forlad straks faderhjemmet og afrejse til Aosta. Der vil du gå til katedralen, hvor du finder en gammel mand, ærkediakonen Peter, en velgørende og venlig mand, der byder dig velkommen; du vil forblive hos ham under hans ledelse, og han vil fortælle dig den vej, du skal gå. For min del vil jeg være din beskytter, og jeg vil ikke opgive dig et øjeblik. ". I andre tekster er Saint Bernard opmærksom, når Saint Nicholas vises for ham og fortæller ham at hoppe ud af vinduet, englene og sig selv vil holde ham i hans fald.
Denne intervention fra Saint Nicolas tillod Bernard at undslippe et uønsket ægteskab og blive ærkediakon i Aosta .
Saint Nicholas har to fester, den ene om vinteren den 6. december (i henhold til den gregorianske kalender, der svarer til den 19. december i den julianske kalender ), jubilæumsdag for hans dormition i Myra, den anden om foråret den 9. maj , årsdagen for oversættelsen af sin krop fra Myra til Bari , Italien, i 1087.
I tidlige kirke af byzantinsk ritus og i ortodokse kirke , er dyrkelsen af den helgen bevidnet siden VI th århundrede, længe før skisma af 1054 , da kejser Justinian byggede omkring 550 en kirke dedikeret til Saint-Nicolas Konstantinopel . I dag fejrer den ortodokse kirke den 6. december, men også den 9. maj, selvom sidstnævnte fejrer oversættelsen af relikvierne til en by i Vesten. Men det tilføjer endnu en mindehøjtid, hver uge, som placerer Sankt Nikolaus med Guds Moder og Johannes Døberen blandt de tre mest hædrede helgener. Hver torsdag på Orthros , efter den niende ode af kanonen, synges et post-postilarium til ros af den hellige ærkebiskop i Myra. I den russisk-ortodokse kirke er det tredje store ikon på kirkenes ikonostase dedikeret til Sankt Nikolaus ved siden af Kristus og Maria med barnet. Den russiske ortodokse kirke fejrer også helgenens fødsel i henhold til liturgien den 29. juli.
I begyndelsen af IX th århundrede kult har nået Italien, som på det tidspunkt stadig har tætte forbindelser med byzantinske rige og snart vundet stor popularitet. Kulten af Saint Nicolas nåede regioner tyske til X th århundrede, sandsynligvis gennem Theophany Sclerena , den byzantinske kone den romerske kejser Otto II , men måske efter de italienske ekspeditioner af lederne af Østfranken . Den ædle familie af Ezzonides ( Ezzo de Lotharingie havde giftet sig med Mathilde, Théophanos datter) grundlagde derefter mange kirker dedikeret til Saint Nicolas, såsom Brauweiler eller Klotten, og fremmer således spredningen af kulten af helgenen i Rheinland . Ankomsten af de påståede rester af Saint Nicolas i Bari i XI th århundrede, en begivenhed, der var kendt i hele Europa, og den bølge af byer grundlagt af handlende i XII th og XIII th århundreder, ofte bygget op omkring en kirke dedikeret til Saint Nicholas , sikre en bred distribution af tilbedelsen af denne helgen. Således fra XI th århundrede i Lorraine, er det almindeligt at spille saint mirakler at forskønne skolebygningen og højtideligheder som underholde publikum, og fra det XII th århundrede spille The Game af St. Nicolas på de firkantede kirker.
På de fleste af ikonerne har Saint Nicholas som biskop et kort skæg. Hans hoved er omgivet af to medaljer: i den ene velsigner Kristus ham, i den anden giver Guds Moder ham sin homofor tilbage. Disse to scener husker en episode i hans liv, da hans biskoppelige værdighed var blevet bestridt af planlæggerne og derefter bekræftet i en drøm af Herren selv og af hans hellige mor.
Marcel Thiriet hævder, at Saint Nicolas er helgenen med den største ikonografi. I freskomalerierne fra klosteret Novalesa ( XI th century), den første kendte i Vesten, iført en blå jumper og røvet.
Saint Nicholas er ofte repræsenteret forbundet med Saint Margaret of Antioch og Saint Catherine of Alexandria .
Saint Nicolas er ekstremt godt repræsenteret i denne periode; Især placeres han der på samme niveau som kristendommens højeste figurer, hvad enten de er profeter, apostle, martyrer eller kirkens læger.
Saint Nicolas med Sant'Eldrado ( XI th århundrede fresker i abbediet Novalesa i Susa-dalen
Freskomalerier i Saint-Nicolas-kapellet i Udine-katedralen
Polyptych af Andrea da Firenze .
Jomfruen og barnet mellem Saint Nicholas, Saint Catherine of Alexandria og en donor , Gentile da Fabriano
Dåb af Saint Nicholas, Polyptyqe Qiarateso, Gentile da Fabriano
En del af Polittico Guidalotti af Fra Angelico, der repræsenterer dåben, en prædiken og begavelsen til de tre unge piger
Jomfruen og barnet omgivet af St. Julian og Saint Nicholas of Myra , Lorenzo di Credi
Besøgets alterstykke , Piero di Cosimo
Saint Nicholas i Glory med Johannes Døberen og Saint Lucia , Lorenzo Lotto
Indvielsen af Saint Nicholas , Paul Véronèse
Saint Nicholas , Titian
Ved slutningen af det XV th århundrede i taksigelse til den hellige beskytter af sine stater til at redde hans hertugdømme af Lorraine fra kløerne på den hertugen af Bourgogne Karl den Dristige , der selv var død under slaget ved Nancy den 5. januar 1477 , Duke René II fik kirken i landsbyen Saint-Nicolas-de-Port genopbygget, som allerede var dedikeret til den hellige biskop. Siden 1481 begyndte arbejdet, og en basilika med en majestætisk gotik erstattede de tidligere kirker.
I 1622 fik hertug Henry II af Lorraine fra pave Gregor XV opførelsen af en kirke for sine undersåtter, der var bosiddende i Rom . Denne elegante barokke kirke i nærheden af Place Navone er logisk dedikeret til skytshelgen for " Lorraine nation " og kaldes Saint-Nicolas-des-Lorrains kirken .
I 1822den første kirke i verden bygget til den melkitiske græsk-katolske kirke , kirken Saint-Nicolas-de-Myre i Marseille er den første østlige kirke i denne by.
Kirken St. Nicholas græske ortodokse kirke blev genopbygget på stedet for mindesmærket den 11. september i New York .
LokaliteterHan er skytshelgen (det vil sige model og beskytter) af Rusland , Grækenland og mange byer i kristenheden som Amsterdam , Agios Nikolaos (på Kreta), byen Houilles (nær Paris), kommunen Saint-Nicolas-de -indgang i Lorraine besidder et levn fra det XI th århundrede, byen Freiburg , byen Eupen i Belgien, øen Terre-de-Bas ø til Saintes og byen Bari i Italien . Han har også været protektor for Lorraine siden 1477, datoen for slaget ved Nancy og Processionnal til brug af bispedømmet Nancy og Toul .
Saint Nicolas er protektor for 65 sogne i Lorraine (23 i Moselle , 16 i Meuse , 14 i Meurthe-et-Moselle og 12 i Vogeserne ), men også af 95 i Picardy , 86 i Champagne-Ardenne og 66 i Nord -Pas-de-Calais .
Erhverv og sociale grupperAfhængigt af regionen placerer notarierne sig under beskyttelsen af forskellige helgener, herunder Saint Lazarus , Saint Luke , Saint Catherine , men oftest Saint Nicolas, Saint Mark og Saint Yves . Selv i dag er det omkring 9. maj (sommer Saint-Nicolas) og 6. december (vinter Saint-Nicolas), at de vigtigste forsamlinger af notar er placeret. Denne biskop blev utvivlsomt valgt af notarierne i Paris for at have begavet tre fattige unge piger, der risikerede at skulle prostituere sig for at imødekomme deres behov. I Paris , advokater er også placeret under hans beskyttelse, mens de andre søjler er placeret under den for Saint Yves.
Saint Nicholas er protektor (beskytter):
Mange broderskaber fra Lorraine , hvad enten de er professionelle eller hengivne, er dedikeret til Saint Nicolas; vi kan citere den, der blev grundlagt i 1614, der samler juristerne i Nancy eller den der er beregnet til at ære de døde i sognet Saint-Pierre de Verdun, oprettet i 1683. Syvogtyve af 867 broderskaber i Meuse er dedikeret til Saint Nicolas; der er 46 i Vogeserne under Ancien Régime .
Hans kristne jubilæum den 6. december er en meget populær ferie i mange lande i verden fejret i: Tyskland , Østrig , Belgien , Bulgarien , Kroatien , i det nordlige og østlige Frankrig, især i Lorraine, hvor han er skytshelgen. ., Luxembourg , Holland , Polen , Tjekkiet , Rumænien , Storbritannien , Slovakiet og Schweiz .
På Saint Nicholas 'dag er traditionen, at gode børn i løbet af året modtager slik af forskellig art afhængigt af regionen og gaver. De, der ikke har været kloge, tilbydes en martinet af Fader Fouettard , hvilket er sjældent, fordi det er muligt at tilgive dem, hvis de omvender sig.
For at fejre begavelsen til de tre unge piger modtager børnene en appelsin på Saint-Nicolas, der tidligere blev kaldt det gyldne æble .
Legenden om St. Nicolas er oprindelsen af karakteren af julemanden : den hollandske eksporterede det til XVII th århundrede festen for Sint Niclaes eller Sinterclaes i New Amsterdam (nu New York), hvor, ved deformation, "SINTE (r ) claes ”blev“ julemanden ”.
Ifølge nogle traditioner:
Den 6. december i Belgien og den 5. december i Holland er Sinterklaasfeest, St. Nicholas fest, en af de vigtigste begivenheder i året for børn. En mand forklædt som Saint Nicholas går gennem gaderne i store byer på bagsiden af sin hest (opkaldt Amerigo i Holland eller Slecht-Weer-Vandaag i Belgien, sidstnævnte betyder 'dårligt vejr i dag') ledsaget af 'en eller flere fædre fouettards , i hollandsk Zwarte Pieten i dag draperet i farvede stoffer og griméer af sort (traditionelt takket være en brændt korkpropp) ved at distribuere slik og kager (for eksempel "speculaas" eller speculoos i Belgien) til børn. Den dag, hvor festen finder sted, står børnene op og opdager, ligesom i julen, en gave, slik, chokolade og kager i form af Saint Nicholas. I skolerne er det almindeligt for eleverne at modtage enten en gave eller en pakke slik. Saint Nicolas er skytshelgen for skolebørn, sange, musik og dans punkterer dagen. I Belgien distribuerer nogle virksomheder en lille pakke, der indeholder speculoos, chokolade og mandariner til deres personale den 6. december.
Saint-Nicolas er stadig en meget livlig begivenhed i Belgien og Holland, lige så vigtig som jul . Der er en vis tilpasning af denne fest med julen: F.eks. Findes morgengaverne den 6. december undertiden ved foden af et juletræ . Et belgisk udtryk er knyttet til helgenen: "I skumringen, når skyerne og himlen er næsten rød, får børn at vide, at Sankt Nikolaus tilbereder sine spekulationer" .
Festen Saint-Nicolas den 6. december er i Norden , i Alsace og især i Lorraine, en meget langvarig tradition. Skolebørn får appelsiner og en bolle i form af en snemand kaldet en " mannele " .
Alsace Mannele
Hvert år lørdag nærmest fest for Saint-Nicolas , den pilgrimsfærd for Saint-Nicolas-de-Port finder sted , til minde om redningen af Lord of Réchicourt .
Saint-Nicolas besøger husene om natten den 5. til 6. december, ofte ledsaget af sit æsel , og giver gode godbidder og gaver til gode børn, mindre velopdragen børn har ofte ret til en barmhjertighed. På tysktalende Lorraine ledsages Saint-Nicolas ( da Nikloos i dialekt, Sankt-Niklaus på tysk) efter traditionen fra hans assistent Rupelz eller Rüpelz , svarende til fader Fouettard . Mere bredt i hver by og landsby i Lorraine ruller en parade til ære for St. Nicolas.
I Alsace, under Saint Nicholas 'dag, laves mandler (Bas-rhin) eller mannalas (Haut-rhin), små mælkeruller bruges til at repræsentere helgenen. Andetsteds produceres honningkager og chokolade Saint Nicholas .
Kantonen og byen Fribourg (katolsk) fejrer Saint-Nicolas i begyndelsen af december. I Fribourg organiseres en stor procession, der fører helgenen, der traditionelt er legemliggjort af en studerende fra Collège Saint-Michel , på balkonen i katedraltårnet dedikeret til ham. Der forkynder han for børn, men frem for alt formuleret omkring en kritisk analyse af lokale og internationale nyheder, kærlig, men også meget pastoral.
Saint Nicholas er et meget populært billede i Lorraine ovnfliser; han er repræsenteret der med en gerning , en kappe, liturgiske klæder, en biskoppelig skurk , prydet med de tre kugler og med de tre børn. Fliser blev fundet i Pompey , Nomeny , Châtel-Saint-Germain og Metz ; i de to første lokaliteter vendes billedet ved en fejltagelse, med hellig Nicholas velsignelse med sin venstre hånd; andre forskelle i udførelse antyder to forskellige workshops.
I en anden stil er Saint Nicholas også populær blandt malerier under glas, en type kunst, der hovedsageligt produceres i Alsace , Schweiz , Sydtyskland og Bøhmen for et landdistrikterne klientel, selvom han ikke er den hellige. Hyppigst. Han er repræsenteret der med de tre børn og nogle gange de tre tilskud til medgift af de tre unge piger.
Saint Nicolas er meget til stede i klædte voksarter , en næsten udelukkende Nancy- specialitet af hengivenhed beregnet til en velhavende bybefolkning; Saint Nicholas er repræsenteret der med de tre børn og er ligesom andre helgener rigt klædt i glitrende brokade , blonder , sølvbroderi, der holder en guldstump, krøllet og pulveriseret.