Fødsel |
24. september 1952 Paris |
---|---|
Nationalitet | fransk |
Uddannelse |
École normale supérieure (Paris) agrégation i filosofi doktorgrad i breve på Sorbonne |
Aktivitet |
Undervisning Associate lektor essayist og lektor |
Undervist |
i gymnasiet derefter i den normale lærerskole derefter i Sorbonne Paris I |
---|---|
Mark | etik |
Medlem af | National rådgivende etikudvalg (2008-2016) |
Bevægelse | Ateisme , humanisme , materialisme |
Tidligere | Louis althusser |
Tilsynsførende | Marcel Conche |
Påvirket af | Epicurus , Lucretia , Benedictus de Spinoza , Michel de Montaigne , Blaise Pascal , Claude Lévi-Strauss , Jean-Paul Sartre , Marcel Conche , Alain , Louis Althusser |
Internet side | André Comte-Sponville |
Priser |
Æresdoktorgrad fra University of Mons La Bruyère-prisen (1996) Knight of the Legion of Honor (1996) |
Lille afhandling om de store dyder Filosofisk ordbog Er kapitalisme moralsk? Ateismens ånd |
André Comte-Sponville , født den12. marts 1952i Paris , er en fransk filosof . Han var medlem af National Consultative Ethics Committee fra 2008 til 2016.
André Comte-Sponville er søn af Louise Le Borgne og Pierre Comte-Sponville, selv tredje barn af Julien Comte bager 38 rue Chevert i Paris 7 th , født i Imling (Moselle), i tyske Alsace-Lorraine (Reichsland Elsaß-Lothringen ). Juridisk, da han kom til alder, tilføjede Pierre Comte sit efternavn, det fra sin fars barnløse naboer, Sponvilles, som han som lille barn var indlogeret på grund af pladsmangel. Da han kom ud af en "temmelig ulykkelig" barndom tilbragt i rue Ledion i Paris 14. arrondissement , "i en revet familie med en meget hånlig far, en kærlig, men deprimeret mor" , opdagede André Comte-Sponville "at være lidt begavet til livet , lidt tilbøjelig til lykke, mere begavet til kval, melankoli: grunden til at jeg har brug for at filosofere. "
Han lider derefter af en taleforstyrrelse og ser i en alder af elleve sig selv som en romanforfatter. Opvokset i den katolske tradition , han deltog i Lycée François-Villon i Paris, i nærheden af Porte de Vanves , feltpræst Bernard FEILLET, der gjorde ham læse tanker af Blaise Pascal og Frygt og Bæven af Søren Kierkegaard . Med ham tæt på den fremtidige biskop i Évreux Jacques Gaillot og dårligt vurderet af sin biskop planlægger han at blive præst. Han trak sig tilbage i Taizé og La Trappe .
Præget af maj 68 , hvilket er en mulighed for ham at hævde sig mod sin far, det er sytten år i terminal klasse , han møder den ateisme i skikkelse af professor Pierre Hervé , figur af modstandsbevægelsen , der introducerer sine elever til fænomenologi af Maurice Merleau-Ponty og Jean-Paul Sartre . Hans skrifter, der stadig var grove, blev produktive og filosofiske: ”Jeg læste Céline og Proust, da jeg var atten og nitten, så jeg bevis for, at jeg aldrig ville klare mig så godt. Mens jeg var i filosofi , blev jeg ikke overvældet af beundring for samtidige, selvom det betyder at virke beskeden. Jeg satte i gang med viljen til at gøre noget. "
I en alder af atten, mens han bevarede en "følelse af taknemmelighed" for kristendommen , forlod han den kristne studenterungdom til det franske kommunistparti . Han binder sig til Jean Salem , hans bedste ven på det tidspunkt, og holder sig til den i ti år. Båret af håbet om fornyelse, der er eurokommunisme , bruger han det meste af sin tid til Unionen af kommunistiske studerende (UEC) og vælges til Paris-kontoret, mens han fortsætter sin kurs i hypokhâgne hos Louis den Store . I khâgne var han på samme skole for filosofiprofessor karismatisk André Pessel . Han blev introduceret til marxismen ved at læse "næsten alle [bøgerne"] af Louis Althusser , en skikkelse, der markerede en hel generation, som han ville sige: "han var min herre og forblev det" .
Det var fra ham, at da han sluttede sig til École normale supérieure i rue d'Ulm i 1972 , blev han elev og derefter en ven. Så snart hendes mor vidste, at hun var uafhængig, takket være et lille stipendium , tiltrådte hun et job som sekretær og startede forfra med en anden mand. Hans anden lærer er Jacques Derrida . Inden for UEC bliver han sekretær for sektionerne på de højere normale skoler . I 1973 brød hans partner, en matematiker, og han deres forhold, der varede i fem år.
Agrégé for filosofi i 1975, André Comte-Sponville underviste i filosofi i terminalklasser i 1976 , afsluttede et års praktikophold på gymnasiet Adolphe-Chérioux i Vitry-sur-Seine , derefter to år på Dupleix high school i Landrecies , i Nord og to ved Lycée Joseph Fourier d ' Auxerre . Den 23. december 1978 giftede han sig med ledsageren og digteren Maximine Lagier , som han havde tre sønner med. I 1980 andragender han mod invasion af Afghanistan i Sovjetunionen og ikke forny sin medlemskab i et mislykket PCF . I 1981 døde hendes datter og første barn i alderen seks uger af pludselig meningitis .
Fra 1981 til 1984 underviste han på Normal School of Teachers i Melun . Han bosatte sig ikke langt derfra i en beskeden pavillon i Moret-sur-Loing, som satte ham en kvart times gåtur fra skoven i Fontainebleau . Det var dengang, at hans mor begik selvmord . Spørgsmålene om pædagogisk psykologi rejst ved læreruddannelsen fører ham til en omhyggelig genlæsning af Sigmund Freud . Han vil selv have foretaget en kort, men intens psykoanalyse på to år for endelig at vedtage og ikke længere opgive en regelmæssig praksis med zazen undervist af hans ven Jacques Castermane, en discipel af Karl von Dürckheim . Han fandt tid til at udarbejde en doktorafhandling under vejledning af Marcel Conche , som han forsvarede på Sorbonne i 1983, og som blev offentliggjort året efter.
Efter disse otte år afsat til studerende og derefter til gymnasielærere , ansøgte han om en stilling som assistent i filosofiafdelingen ved universitetet Paris-1 Panthéon-Sorbonne ledet af spinozisten Robert Misrahi , eks-sekretær for Jean-Paul Sartre og efterfølger af Vladimir Jankélévitch . Støttet af historiker filosofiens Jean Deprun blev han udnævnt der for starten af 1984 skoleåret. Sideløbende Michel Paty , Pierre Macherey , Didier Gil , Jacques d'Hondts , han var en af de " undervisere ", en ny titel givet i 1985 til sit indlæg af Saunier-Seïté- reformen af seminaret om materialismens historie leveret af Center for the History of Modern Thought Systems (CHSPM), en doktorskole ledet af Olivier Bloch , derpå animeret, på Tolbiac-webstedet , kurser for første, andet og tredje års studerende . Da hans tredje søn blev født i 1987, skiltes han fra sin kone.
I 1995 blev hans syvende bog, Lille traktat om store dyder , en succes, solgt i Frankrig i 300.000 eksemplarer (ud af lommen ) og oversat til 24 sprog. Nu berømt er han bestemt befriet for økonomiske begrænsninger. Tre år senere vendte ledelsen af CHSPM tilbage til Jean Salem , som forblev marxist . I en alder af seksogfyrre sluttede André Comte-Sponville fjorten års universitetsuddannelse for at vie sig til skrivning og foredrag holdt uden for alma mater .
André Comte-Sponville har skrevet udførligt i offentligheden ( Le Monde , Liberation , Le Nouvel Observateur , L'Événement du Jeudi , L'Express , Psychologies Magazine , Le Monde des religions , Challenges ... ), men redigerede også tre udsteder den internationale tidsskrift for filosofi , henholdsvis helliget Montaigne ( nr . 181, 1992), Pascal ( nr . 199, 1997) og Alain ( nr . 215, 2001). Den samme anmeldelse vil vie ham et problem.
Skilt siden 1996, den 13. juli 2000 , formaliserede han et liv, der blev delt siden 1988 med den imaginære portrætmaler Sylvie Thybert.
Han er ofte inviteret på tv-apparater , især hos Michel Polac , Bernard Pivot , Guillaume Durand , Frédéric Ferney , François Busnel , Christine Ockrent , Patrick Poivre d'Arvor , Serge Moati , Catherine Ceylac og Frédéric Taddeï . Regelmæssigt inviterer private virksomheder og arbejdsgiverorganisationer ham til at afholde konferencer, som de betaler ham komfortabelt for. I 2006 gjorde han det til en kommerciel aktivitet gennem et aktieselskab .
Medlem af æresudvalget for foreningen for retten til at dø med værdighed, der erklærer, at "valgfrihed er en højere værdi end livet" , han sidder i National Consultative Ethics Committee ofMarts 2008 på marts 2016.
I 2018 blev han medlem af bestyrelsen for dets udgiver Humensis og i 2019 datterselskabet Libris.
Hans yndlingsfilosofer er Epicurus , Stoics , Montaigne og Spinoza . Blandt samtiden føler han sig særligt tæt på Claude Lévi-Strauss , Marcel Conche og Clément Rosset i Vesten og Swami Prajnanpad og Krishnamurti i øst.
André Comte-Sponville forsøger at bringe svarene fra traditionelle filosoffer tættere på dagens spørgsmål. "Hvordan man lever? "," Hvordan kan man være glad? "," Har livet en mening? "," Hvordan finder man visdom uden at underkaste sig religioner? "," Hvordan skal man være fri? "," Er dyd stadig mulig? "," Hvor langt går tolerance? ".
Han er en filosof, der beskriver sig selv som materialist , rationalist og humanist. Han foreslår en materialistisk metafysik, en humanistisk etik og en spiritualitet uden Gud, præsenteret som "en visdom for vores tid".
Han siger, at han mistede sin tro i en alder af atten, men af denne tro forbliver der i ham en hellensk-kristen moral og en verdslig åndelighed, der fører til en mystik af immanens: ”Vi er allerede i riget; evigheden er nu. ” Ifølge Luc Ferry ville det være tæt på buddhismen . Michel Onfray definerer ham som "en ateistisk kristen". Selv definerer han sig selv som "ikke-dogmatisk og trofast ateist": "ateist", fordi han ikke tror på nogen gud, "ikke-dogmatisk", fordi han inkorporerer det faktum, at ateisme er en tro og ikke viden, "trofast", fordi han forbliver knyttet til et bestemt antal moralske, kulturelle og åndelige værdier, en fælles kerne af menneskeheden, transmitteret historisk af de store religioner.
Politisk definerer Comte-Sponville sig selv som socialdemokrat eller liberal til venstre. I anledning af præsidentvalget 2017 fortalte Comte-Sponville avisen Le Parisien at have stemt på Emmanuel Macron i første og anden runde, fordi kandidaten var "den eneste, der var resolut proeuropæisk" og opnåede i hans øjne , “National union” , på “og højre og venstre” basis .
"Ved spil og i modsætning til eksistentialisme for at karakterisere [hans] holdning" smedte André Comte-Sponville begrebet insisterende . Ifølge Laurent Bove er det “et af nøglebegreberne i den fremadrettede originalitet af André Comte-Sponvilles korrekt filosofiske tilgang. Insistentisme er faktisk i første omgang definitionen af en materialistisk metafysik af tid, som er baseret på en etik , en politik og også en æstetik . " .
Comte-Sponville forklarer: ”Insistens er derfor eksistens sandheden for ethvert væsen og for mennesket selv, så snart han slipper af med de finalistiske , spirituelle eller antropocentriske illusioner, som han har for sig selv. Farvel eksistentialisme! Intet projekt undslipper nutiden, ingen transcendens undgår immanens , ingen frihed undslipper virkeligheden. Mennesket er ikke et imperium i et imperium eller intet ved at være . Han er, hvad han er, han gør, hvad han gør: han undgår hverken identitetsprincippet eller fornuftens princip . Den essensen går forud eksistens , eller rettere, eksisterer intet undtagen hvad der er ( benzin og eksistens i stede for at være (i) , er tydeligvis forvirret), og derfor eksisterer, er insistere: fordi det betyder fortsætter med at være og handle . Dette gælder for mennesket som for ethvert fysisk væsen, det vil sige for ethvert væsen. Den insistantialisme , hvis du vil undskyld ordet, er ikke en humanisme , eller det er ikke primært en humanisme: Det er først og fremmest en naturalisme er først en tanke af at være, til magten, til at blive, og det er kun sekundært, at vi vil være i stand til, hvis vi ønsker, at finde menneskelige grunde til at leve og kæmpe der ” .
I 2012 betroede han:
”I fyrre års voksenliv har jeg kun boet single i et år. Jeg tror på ægteskabelig kærlighed. Det, jeg har delt med min kone i de sidste 24 år, er det bedste, jeg har oplevet. "
Han praktiserer siddende og lydløs meditation som en "uadskillelig kropslig og åndelig " øvelse .
I L'Inconsolable et autres impromptus, offentliggjort i 2018, og som består af 12 artikler, behandler Comte-Sponville flere emner på en intim måde: hvad der er udrøsteligt i den menneskelige tilstand , men også livsglæden, kedsomheden, Beethoven , Jules Laforgue , Louis Althusser , dyrerettigheder , ensomhed, de kristnes skæbne i verden samt et resumé af hans “ ateistiske metafysik ” . Filosoffen diskuterer især sin oplevelse af tabet af sit første barn, en lille pige bæres væk på seks uger med et lyn meningitis . Han siger i et interview om sin bog:
”Jeg ønskede at komme ud af stipendiet: at røre læseren dybere, være mere sand. Når vi taler om visdom, fantaserer folk om dig som en klog mand, hvilket jeg ikke er! Jeg ville filosofere om, hvad jeg virkelig er, at fortælle sandheden ... ved at bevæge mig væk fra teknikken ... "
I 1984 vedrørende den første bog af den unge André Comte-Sponville, Le mythe d'Icare , Michel Foucault , vendte selv tilbage før sin utidige død til en filosofi, der blev opfattet som praktisk visdom, skrev ham et kort varmt brev, der takkede ham for at have adresseret sin bog og udtrykte sin taknemmelighed over for ham og tilføjede: "Her er endelig en rigtig filosofibog, en reel etik . "
I 1999 beskrev filosofen og epistemologen Dominique Lecourt som "fattige tænkere" i sin eponyme bog, flere filosoffer, der er meget til stede i medierne som André Comte-Sponville og Luc Ferry , hvor deres tanke ikke ifølge ham var på højden af symbolske filosoffer fra 1960'erne som Foucault og Deleuze . Kritiker Michel Crépu mener, at ”Dominique Lecourts vrede mod” mediefilosoffer ”er sund. Men hvilke amalgamer! [...] Endnu en gang sker alt, som om etiketten “ 68 ” var urørlig. I navnet på hvilken mærkelig følelse af ejerskab? Forfatteren ville gøre sit nummer, og han dryssede selv ” .
Jean-François Raguet , protestforfatter, pamfletter, i krig mod nutidig filosofi og fra den trotskitiske tåge, målrettede især André Comte-Sponville i 2000'erne.
Louis Cornellier , forfatter i Quebec, skriver, at "André Comte-Sponville ved, hvordan man kombinerer stringens og tilgængelighed", og bemærker, at "hans stilkvaliteter gør ham til en af de mest lysende forfattere af den nuværende Francophonie [i 2005]. "
Jacques Bouveresse , fransk filosof, beskylder ham i 2009 for at være en af disse nutidige kolleger, som Luc Ferry og Alain Finkielkraut , der er blevet ”forpligtet til magten næsten” , og at han “elsker stalinisterne endnu bedre , ligefrem, de stalinister, som vi måtte udholde i tresserne. De havde en anden klasse, det er slet ikke sammenligneligt ” .
Michel Meyer , belgisk filosof, direktør for International Philosophy Review , betragter ham som "en af de største franske filosoffer siden Sartre ." "
I 2020 er en Cahier de L'Herne , en samling der ærer forfattere "der har markeret deres generation", dedikeret til Comte-Sponville.