Den absolutisme er et begreb relateret til reaktionerne fra politiske regimer udvekslinger, som regel monarkiske , til frigørelse af kontravægten ( parlamentarikere , traditionelle eller forfatningsmæssige) relateret til de første former for magtens tredeling , der fulgte de rådgivende former ( lige for Indvending og registrering af love). De kvalifikationskampe af absolutisme vises, når de centrale frigør sig fra Forestillinger og modsætter vetoer til counter-kræfter . Absolutisme er knyttet til perioder med politisk og militær centralisering præget af konsolidering af staters territoriale suverænitet, væsentlige ændringer af militær karakter, svækkelse af sædvaneret , spredning af romersk lov , stigning i merkantilisme samt øget vigtigheden af hoffets rolle og især kongen, hvis hellighed ikke længere kun vedrører funktionen men den fysiske person.
Fra XV th århundrede , absolutisme reducerer gradvist fragmentering af politisk suverænitet karakterisering af middelalderen ; det nåede sit højdepunkt efter trediveårskrigen . Han begynder så at falde på det XVII th og XVIII th århundreder, efter revolutionerne engelske og franske , der etablerer sådanne beføjelser mod parlamentarisk .
Absolutisme eller absolut monarki er derfor: "en type politisk regime , hvor indehaveren af en magt knyttet til sin person koncentrerer alle magterne i hans hænder, styrer uden nogen kontrol" . Som kategori blev ordet "absolutisme" opfundet længe efter det kraftsystem, det skulle definere. Det var faktisk under genoprettelsen , at neologismen blev skabt, og den vil ikke blive nævnt i ordbogen for det franske akademi før 1878. Fra da af vil dette udtryk blive brugt i alle historiebøger til at karakterisere karakteren af politisk magt i Frankrig af Ancien Regime , mellem renæssancen og revolutionen . Faktisk er det "absolut magt" ( Poder Absoluto ), et begreb, der anvendes af flere forfattere til XVI th , XVII th og XVIII th århundreder om Frankrig og Spanien , at stammer den enevælde neologisme.
Ikke desto mindre, i tilfælde af Frankrig , udtrykket absolut stammer fra det latinske rod absolutus som betyder uafhængig af, løsrevet fra, autonom . Denne definition, der er specifik for fransk absolutisme, markerer kontrasten mellem det franske monarki (uafhængigt og suverænt) og det engelske monarki, som er afhængigt og underlagt indflydelsen fra de borgerlige anliggender siden den middelalderlige Magna Carta ( Magna Carta ).
"Absolut" magt, "absolut" magt, "absolut" konge, kongen besidder alle beføjelser, hvad enten det er lovgivende, retligt eller udøvende: dette er sætninger, der ofte afvises, især af samtidige Louis XIII og Louis XIV , for at kvalificere naturen af den myndighed, der udøves fra ovenfra . Her er et eksempel: Efter Richelieus død præsenterer Valence-officerer et memorandum for at opnå afskaffelsen af den transaktion, som de blev tvunget til at gennemføre i 1642 i nærvær og i henhold til betingelserne i hans memorandum ved absolut kommando af M gr. Kardinal Richelieu, der er kendt som respekt og autoritet "point pouvoient modtager modsigelse i riget" . I sin 1732-udgave angiver Dictionary of Trévoux med ordet "absolu": "Suveræn, uafhængig. Absolut prins. Det betyder uden forbehold uden begrænsning ” . På latin betyder absolutus , partikel af absolvere , "at løsne sig", "at frigive", selv før det betyder, ved semantisk drift, "at frikende", "at frigøre". Som adjektiv betyder absolutus "afsluttet", "perfekt", "komplet", "som i sig selv danner en helhed". Absolut monarki er altid centraliserende. Samfundet er et organ, hvor monarken er hovedet. Der skal kun være et beslutningscenter i det sociale organ.
Således ser vi kvalificeret som absolut kraften hos den, der er "løsnet", løsrevet fra ethvert bånd, den, der ikke kender nogen ydre grænse for sin magt, den, der nyder summa potestas , som man kunne oversætte med "Fuld suverænitet ". I forlængelse heraf kaldes autoritære politiske regimer "absolutistiske" .
Den enevælde Ordet er en nedsættende betegnelse, der vises i slutningen af det XVIII th århundrede for at miskreditere monarkiet.
Jacques Ellul afslører fire karakteristika, der er fælles for begrebet absolutisme:
Étienne de La Boétie vil bruge temaet absolutisme til at komme med en kort anklage om det i 1549 i sin diskurs om frivillig trældom .
Tanken om absolutisme blev dannet på et tidspunkt, hvor mange torvkrige rev Europa i stykker . For Bodin , Bossuet og Hobbes , samtidige til disse konflikter, syntes religionskrigene i Frankrig , den tyske bønerkrig , den engelske borgerkrig såvel som den trediveårige krig at tilslutte sig forfatningen af en stærk central magt i stand til at disciplinere modsatrettede kræfter, der syntes at synke Europa ned i politisk kaos. Kongedømmet blev derefter investeret med en suveræn myndighed, der gjorde det muligt at sætte en stopper for fragmenteringen af den politiske magt og de krige, der var knyttet til den.
Udtrykket absolutisme selv vil dog gå ind i politiske tænkning i det XIX th århundrede. For Henshall vil udtrykket i England tjene som en modsætning til liberalisme og vil løst henvise til autoritære , autokratiske og bureaukratiske kontinentale politiske regimer . Senere i XIX th århundrede, den tyske historiske skole , efterfulgt af Weber , bor i absolutismen en politisk proces med centralisering og rationalisering, der ville forme den moderne stat. Marxismen , der fulgte Engels i dette , så for sin del det i lang tid som et øjeblik af overgang fra feudalisme til kapitalisme , hvor staten kortvarigt havde kunnet spille rollen som mægler mellem et stigende borgerskab og et faldende aristokrati. .
Hvis nogle af disse forklaringer i dag har mistet deres relevans eller er blevet ændret for at afspejle tilstanden af historisk viden, har de alligevel bidraget til at indramme absolutisme inden for de vigtigste tankestrømme inden for samfundsvidenskaben: liberale , weberianere og marxister har således sat deres spor på dens konceptualisering. Konfronteret med den store variation i europæiske regimer, der betegnes som absolutisme, har begrebet været genstand for betydelig debat blandt historikere om dets eksistens, til det punkt, hvor nogle, især Henshall, betragter det som en myte . Ikke desto mindre bruges det fortsat i historie , statskundskab og sociologi til at betegne en type europæisk politisk regime, der blomstrede i perioden 1500-1800. Imidlertid er det generelt accepteret, at monarkernes magt aldrig har været helt ubegrænset, men niveauet af disse grænser og deres evne til at hindre kongens handling forbliver i tvist. Da der desuden findes få aftaler om årsagerne til absolutisme, dens karakteristiske elementer og de logik, der ligger til grund for den, forbliver brugen af begrebet polysemisk og refererer til ideelle typer og empiriske tilfælde, som adskiller sig efter de teoretiske strømme, som forfattere er vedhæftet.
Hvis oprindelsen af absolutisme stadig bliver diskuteret i samfundsvidenskaberne, er størstedelen af forklaringen rod i en krise, for feudale ville have taget form fra det XV th århundrede. Skematisk kan der skelnes mellem tre hovedtyper af forklaringer.
I en første forklaring ville absolutisme have været svaret på en intellektuel og moralsk krise. Den intellektuelle spredning af renæssancen , den protestantiske reform og den videnskabelige revolution ville have stillet spørgsmålstegn ved opfattelsen af den feodale verden og forårsaget en legitimationskrise for autoriteten, som igen ville have bidraget til politisk ustabilitet og begunstiget krige. Absolutisme ville så have været svaret på denne intellektuelle krise, der satte spørgsmålstegn ved den feudale politiske orden og dens legitimationsprocesser ved at bekræfte behovet for en centraliseret suveræn autoritet af guddommelig oprindelse.
En anden type forklaring, hvor Giddens og Tilly kan placeres , understreger en krise i den internationale orden og virkningerne af en militariseringsproces i centrum for dynamikken i dannelsen af moderne stater. I denne model ville de politiske eliter, der kontrollerer staten, have forsøgt at øge deres beskatningsstyrke til skade for adelen og bønderne ved at opbygge et militært apparat, der giver dem mulighed for at koncentrere flere ressourcer i deres hænder. Denne proces ville have været begunstiget af vigtige ændringer i militære teknologier: især krudtudseende ville have bidraget til at gøre forældede befæstninger, som gjorde det muligt for små grupper af væbnede adelsmænd at udøve militær og politisk kontrol over små grupper. Disse ændringer ville have bidraget til at stramme statskontrol over dets territorium og øge dets interne forvaltningskapacitet.
Giddens hævder, at ved siden af den øgede kapacitet hos stater til at pacificere samfundet inden for stadig mere veldefinerede grænser , ville territorialiseringsprocessen have skabt et internationalt system af en moderne type , der består af suveræne stater . For den tyske tradition, der fremsatte "forrang for udenrigspolitik", ville dette internationale system have været præget af en øget konkurrence mellem staterne, hvilket ville have krævet en politisk centralisering og en styrkelse af autoriteten . Således ville logikken i international konkurrence og militarisering have bidraget til at producere en ny statsform med flere ressourcer, mere centraliseret og udstyret med en stærk central myndighed.
Den tredje type forklaring, marxistisk, appellerer til forestillingen om krise i produktionsforholdene, som ville have krævet at genindføre det feudale forhold i en central stat. Konsekvenserne af den store pest i 1349 , bondeoprørene og fremkomsten af byer og borgerskabet ville for Anderson have svækket adelsmændenes evne til at udvinde overskudsproduktet ekstraordinært fra bøndernes hænder. Den trældom er i krise, der truer den sociale position adel . Politisk og juridisk centralisering, ændring af autoritet opad og militarisering af statens top ville da have været en reaktion, der gjorde det muligt at genoprette det feudale sociale forhold og adelens evne til at udnytte bønderne. Centralisering fik adelen til at miste nogle af de politiske og juridiske rettigheder, de havde i middelalderen , og militariseringen af centralstaten afvæbnede dem gradvist. Men disse tab blev kompenseret af beskyttelsen af dets klassestatus og af dets integration i det nye politiske og bureaukratiske apparat i den spirende absolutistiske stat. Under moderne fremtoninger af en centraliseret og bureaukratisk stat ville absolutisme således for Anderson skjule en dybt feudal karakter.
Anderson tilføjer en vigtig skelnen mellem absolutisme i Vesteuropa, det, som udtrykket generelt henviser til, og hvis idealtype er Frankrig af Ludvig XIV, og absolutisme i øst, hvilket ikke resulterer i afskaffelse af livegenskab, men til dets fornyelse. Mens adelen i vest havde investeret statsapparatet i erstatning for livegenskabens forsvinden, blev østlige bønder knust og østlige blev opretholdt og styrket i øst.
Denne praksis med absolutismen er forbundet med den stigende rolle retten og den person af monark , den politiske integration af stater , en proces med bureaukratisering , fremkomsten af en moderne internationalt politisk system og vigtige ændringer i loven . På det økonomiske niveau opstår merkantilisme , mens salget af statskontorer giver eliterne mulighed for at betragte staten som en privat arv, og de dynastiske logikker mellem staterne fortsætter med at reagere på en logik med politisk akkumulering, hvorved debatten om det moderne eller arkaisk karakter af absolutisme.
Den politiske centralisering og nedrustningen af adelen tildelte den kongelige domstol for Norbert Elias en særlig rolle i socialiseringen af adelen og i oprettelsen af netværk af politiske alliancer mellem elite. Pragtens prangende domstolsritualer placerede adelen i et symbolsk hierarki understreger vigtigheden af underkastelse til kongen og tillader adelen at projicere et billede af velstand og prestige, der understøtter deres politiske status. Da domstolsdeltagelse blev mere og mere vigtig, gav kongens evne til at udvise en adelsmand fra sin hof, betragtes som en del af hans private husstand, ham betydelig magt. Både symbolsk og praktisk underkastelse til kongen blev således et væsentligt kriterium, der gjorde det muligt for aristokratiet at få adgang til det sted, hvor de politiske alliancer blev dannet, som strukturerede riget og derved styrkede kongens personlige autoritet. Retten var derfor central i adelens proces.
Tømningen af adelen blev også opnået ved integration og underkastelse af stater til det absolutistiske hierarki. I middelalderen havde adelen og gejstligheden politiske institutioner, især parlamenter, der gjorde det muligt for dem at opveje den kongelige magt. For Lachmann vil dynamikken mellem kronen og staterne frembringe to forskellige former for absolutisme, hvis ideelle typer er inkorporeret henholdsvis i England og i Frankrig: vandret absolutisme og lodret absolutisme.
I engelsk horisontal absolutisme ville den protestantiske reform have givet kronen muligheden for at eliminere præster som en politisk konkurrent. Ved at beslaglægge præstets aktiver ville kronen derefter have fået en bemærkelsesværdig fordel i forhold til den store adel og ville have været i stand til at underkaste sidstnævnte det nationale niveau. Den politiske eliminering af den store adel ville derefter have efterladt et politisk vakuum, og kronen ville have været afhængig af gentryen for at opbygge staten på lokalt niveau og samtidig producere en fremtidig politisk modstander, der ville være i stand til at konfrontere den i løbet af revolution. Engelsk.
I fransk vertikal absolutisme ville kronen have været ude af stand til politisk at eliminere den store adel og præster. Det ville have omgået eliternes magt ved at skabe forbindelser med korporative organisationer og politiske organer dannet på lokalt niveau. Den absolutistiske stat ville have været i stand til at slå rod på lokalt niveau ved lodret at integrere disse politiske organer og ville have etableret sin jurisdiktion der i konkurrence med den store adel og præster. Når den absolutistiske stat var veletableret, ville adelen have købt positioner i statsapparatet for at integrere sig i den, hvilket var en vigtig indtægtskilde for staten.
Absolutisme skabte også et stort bureaukrati for at sikre dets funktion, centralisering af autoritet på toppen af staten, der krævede et mere udviklet politisk apparat end middelalderstaterne. Fremkomsten af bureaukrati og politisk centralisering nødvendiggjorde også store ændringer i loven. Middelalderen, som havde været præget af flerheden af lovkilder, der svarede til fragmenteringen af politisk suverænitet, kunne ikke tilvejebringe en lov, der var i stand til at standardisere de beslutninger, der blev truffet af bureaukratiet. dommere udpeget af den britiske krone slukkede gradvist sædvanlige rettigheder ved at skabe fælles lov . Denne udvikling af et bureaukrati, der er indrammet af loven, præsenteres af nogle, påvirket af Weber, som en rationaliseringsproces, der fører til en moderne statsform og ville finde sin ideelle type i det preussiske politisk-militære bureaukrati. Et af de vigtigste kendetegn ved absolutismen, især i Frankrig, var imidlertid kontorernes venlighed, det vil sige statens tilbøjelighed til at sælge positioner i statsapparatet, og elitenes at betragte disse positioner som deres personlige ejendom. Således præsenteres absolutisme af nogle som en forløber for den rationelle-juridiske stat og af andre som en patrimonial tilstand krydset af klientelisme.
Den absolutistiske periode blev også præget af stigningen i den merkantilistiske tanke, som tildelte økonomien målet om at tjene statens storhed og magt: en rigere stat kunne lettere rejse hære og udstyre skibe. Det var først og fremmest et spørgsmål om ved oprettelse af nationalregnskaber at undgå, at betalingsbalancen var i underskud, derefter ved protektionistiske foranstaltninger og oprettelse af monopoler, at beskytte nationale købmænd, deres handelsruter og lokal industri. Den Colbert , Frankrig, vil gå til at udvikle nationale workshops, der skulle fremme den industrielle magt i landet. Mens nogle forfattere, som Wallerstein, ser merkantilismen som udtryk for fremkomsten af et kapitalistisk verdenssystem, understreger andre, at absolutismen forblev grundlæggende styret af en logik af en geopolitisk orden: magt passeret gennem territoriale erobringer (en geopolitisk ophobning) snarere end af en økonomisk ophobning, der stadig forblev et middel og ikke et mål.
En lignende debat finder sted mellem på den ene side forfattere, der ser den absolutistiske periode som fremkomsten af et moderne statssystem og forfattere, der understreger vedholdenheden af dynastiske logikker i raison d'etat. Førstnævnte ser i processerne med politisk centralisering, territorialisering og rationalisering et fænomen, der gør det muligt for staten at fremstå som en autonom institutionel aktør, der er i stand til at forfølge sine egne interesser. Andre, især Tescke, påpeger snarere, at det kontinentale Europa stadig var domineret af dynastiske logikker centreret omkring de store kongelige og kejserlige familiers interesser. Således ville adskillige politiske alliancer være indviet af ægteskaber, der kombinerede familiedynastier, og staternes handlinger ville i denne model være stærkt betinget af disse familiers interesser, som ofte havde baser i flere forskellige og fjerne stater. fra hinanden.
Den engelske filosof Thomas Hobbes (1588-1679) er undertiden blevet præsenteret som teoretikeren for absolut magt. I virkeligheden har det primært fokuseret på at studere forholdet mellem menneske og magt og derved aflede ideen om umistelige rettigheder, som vil være oprindelsen til erklæringen om menneskets og borgernes rettigheder .
Ifølge Bruno Latour (født 1947) er det modsatte af relativisme ikke republikansk universalisme , men absolutisme.
Absolutisme, eller den absolutte skole, er en nutidig litterær bevægelse, der sigter mod at genoprette litteraturens styrke. Fokuseret på ordet skaber det en ny genre, den fordømte , der optager nogle af romanens koder, teatret og poesien. Det inkluderer forfatterne Aly og Ganimula .
Seks stater har et absolut monarki som deres regime:
I Mellemøsten:
I Asien-Oceanien
I Afrika :
I Europa :
I det XVIII th århundrede, den mest repræsentative for den monark absolutte magt er Charles III i Spanien (1716-1788) og Frederik II af Preussen (1712-1786), hvor sidstnævnte er den hyppigst nævnte eksempel på oplyst despot. Den House of Savoy (1032-1946) praktiseres også denne form for magt og Savoy boliger omkring Torino er et arkitektonisk illustration af det. Absolutisme er mere et spørgsmål om magtpraksis end for en politisk doktrin.
I England forsøgte Stuarts (1603-1714) at ødelægge parlamentets politiske rettigheder. Jacques jeg forsøgte først flere gange at regere uden at indkalde Parlamentet har i princippet ret til at se på at hæve nye skatter. I sine taler og skrifter minder han om, at hans magt er guddommelig ret. Dets absolutisme udtrykkes også inden for religionen. Han ønsker at påtvinge anglikanismen over alle sine undersåtter og forfølge puritanerne og katolikkerne. Hans søn Charles I is fortsætter absolutistiske projekt. Borgerkrigen, der markerede afslutningen på hans regeringstid førte til engelske borgerkrig : Charles I ER taber kampen og halshugget. Efter Olivier Cromwells republikanske parentes blev monarkiet gendannet.
Det var i den turbulente periode i slutningen af Stuart-dynastiet, at filosofen Thomas Hobbes blev teoretikeren for absolutisme. Han søger at finde absolutisme på noget andet end Gud eller tradition. I sit hovedværk, Leviathan , identificerer han suveræn magt med absolut magt. Han mener, at uden oprettelsen af absolut magt er samfundet ikke levedygtigt. For ham har den mest absolutte monark ikke mere magt end den demokratisk valgte suveræne forsamling. Den eneste forskel er, at kongen udøver sin magt anderledes og under bedre forhold end en forsamling. Det er derfor mere effektivt. Suverænens magt kommer ikke fra en pagt, som han ville have indgået med folket, fordi denne pagt uundgåeligt ville begrænse den kongelige magt. Det kommer for Hobbes fra en pagt, som enkeltpersoner har indgået indbyrdes. Hver mand bemyndiger kongen til at regere på betingelse af, at de andre gør det samme. Da enkeltpersoner har givet afkald på retten til at regere, overføres der jurisdiktion til suverænen uden gensidig forpligtelse. Som et resultat er suverænens magt absolut og har ingen andre grænser end selve statens magt. Hobbes mener også, at magtens finalitet retfærdiggør absolutisme. Slutningen af ethvert civilsamfund er beskyttelse og bevarelse af alle dets medlemmer. Borgerne formodes derfor at have givet suverænen så meget magt som nødvendigt for at sikre denne bevarelse. Hobbes mener, at begrænset magt ikke er i stand til at sikre borgernes fred. Han går endda så langt som at hævde, at retten til at handle efter deres samvittighed skal fjernes fra enkeltpersoner, fordi udøvelsen af denne ret risikerer at være en kilde til uophørlig uenighed. Hobbes sætter dog en grænse for absolutisme. Da begrundelsen for det er bevarelsen af livet, behøver borgerne ikke at adlyde en hersker, der beordrer dem til at dræbe sig selv. Mænd har faktisk ikke frataget sig retten til at forsvare deres liv, når det er i fare.
I Frankrig søgte den kongelige magt et absolut monarki. Denne forskning involverede fjernelse eller begrænsning af andre former for magt; den fra den romerske kirke , præster og adel såvel som parlamentets . Louis XIV lykkedes at etablere denne form for absolutisme ved at udvikle et koncept, der senere blev kvalificeret som et absolut monarki med guddommelig ret . Udtrykket bruges i sin restriktive mening til franske monarki (fra det XVII th århundrede indtil faldet af gamle regime ) og despotier tændte det XVIII th århundrede .
Genesis og teoretiske baserOpfattelsen af Louis XIV er inspireret af Richelieu, men adskiller sig dog fra den, fordi kongen for Richelieu skal være omgivet af et team af homogen regering ledet af en hovedminister, som kongen skal støtte mod alle. Louis XIV, mener han, at kongen alene inkarnerer magt og derfor alene må udøve den. "Det er kun op til hovedet, at det hører til bevidst og at løse, og alle de andre medlemmers funktioner består kun i udførelsen af de kommandoer, der er givet dem" . Han er den eneste, der kender årsagen til staten, som han adlyder. Faktisk er årsagen til staten et "guddommeligt mysterium"; kun kongen kan vide det, fordi der er et "monarkiets mysterium" . Det er den reneste form for absolutisme. Det skal dog bemærkes, at Ludvig XIV aldrig ville have sagt " Staten, det er mig ", og at denne formel ville være blevet tilskrevet ham for at fordømme hans vilje til at regere alene.
Absolutte monarkier er ofte meget begrænsede med hensyn til udførelse.
For arven kan kongen ikke vælge sin arving, fordi principperne om arvelighed, mandlig primogeniture og mandlig sikkerhed i de grundlæggende love er bindende for alle. Han kan heller ikke frafalde. Royalties bliver effektiv ved indførelsen af kandidaten af de tolv jævnaldrende i Frankrig (6 lægmænd og 6 kirkelige) under kroningsceremonien , hvor han aflægger ed for at beskytte Kirkens værker og opretholde og forsvare told og rettigheder dets folkeslag . Således skal han være katolsk i henhold til princippet om kongens katolik, virkelig oprettet i 1593. Kongen kan hverken fremmedgøre det kongelige domæne eller øge det ved at tage eller tage tilbage det, der kommer under det private domæne, undtagen med en grund og en juridisk procedure er det princippet om rigets utilgængelighed. Statens repræsentant, kongen har magten til at håndtere udenlandske magter, til at erklære krig, til at rejse mænd under våben, til at udstede valuta, til at byde velkommen til og naturalisere udlændinge. I lovgivningsmæssige anliggender har den ikke beføjelse til at ændre civile love, hvis kilde er sædvanlig , kanonisk og juridisk. Kongen kan ikke gøre noget imod skik. Det kan ikke ændres på en autoritær måde. Således kan det lidt efter lidt mindske byernes uafhængighed, herredømme, Kirkens politiske rolle, ikke sædvanlige vedtægter; han kan tilbagekalde de privilegier, som en af sine forgængere har givet, men ikke de sædvanlige privilegier. Kongen kan forsøge at bruge dem, skære dem ned ved indirekte foranstaltninger, han kan ikke gøre noget direkte, parlamenterne forelægger de kongelige love inden deres registrering til deres overvejelse for at kontrollere, om de er retfærdige og rimelige. Parlamentet undlader ikke at minde dig: ”Samtidig, herre, at vi anerkender, at du er den eneste herre, den eneste lovgiver [...] vi mener, det er vores pligt at præsentere for dig, at der er love lige så gamle som Monarki, som er fast og uforanderligt, hvis depositum er blevet overført til dig af kronen; du lover din kroning at udføre dem ... Det er til stabiliteten i disse love, at vi er skyldige i at have dig som mester ”.
Påbud, ordinancer og breve vedrører kun offentlig ret : de er næsten altid forskrifter for offentlig administration. I administrative sager udnævner han ministre, militære guvernører, tilsigtede osv. I retlige anliggender udøves retfærdighed i dets navn af et væld af jurisdiktioner, hvis højeste grad udgøres af regionale parlamenter eller suveræne domstole , som er dens stærkeste modkræfter (de førte til revolutionen). Kongen kan undtagelsesvis tilbageholde sin retfærdighed enten ved at kalde en sag til at bedømme den suverænt for sit råd eller ved at give en ordre som f.eks. Om at arrestere, benåde, fængsle eller placere en person i husarrest med et stempelbrev . I skattesager er skatter ikke en hyldest, der betales af besejrede folk; de er aftalt og kan ikke øges uden mødet mellem staterne .
På trods af alle de bestræbelser, som Solkongen, den franske monarki af XVII th århundrede var aldrig absolut. Kongeriget Frankrig er et af de mest folkerige i Europa, og administrationen er ikke tilstrækkelig til at indføre ubegrænset magt. Royal beslutninger fra kampen med juridisk: under enevælden, de provinser, byer, virksomheder og ordrer har privilegier , som den suveræne skal respektere. Den gejstlige , for eksempel, har deres egne domstole og juridiske procedurer. Siden middelalderen har friheder (hvilket betyder franchise og kollektive undtagelser) gjort det muligt for et stort antal franskmænd at have specifikke rettigheder. Emnerne taler ikke alle det samme sprog, har ikke de samme foranstaltninger ... Fraværet af effektive handlingsmidler er også en bremse for kongelig absolutisme: fravær af hurtige kommunikationsmidler, lille antal af kongens repræsentanter, politiets svaghed , knappe ressourcer ... Estates General and Provincial Estates (Ancien Régime) mødes i krisetider og er et forum for repræsentanter for de tre ordrer. Disse institutioner strider mod de absolutistiske mål for Louis XIV. Derfor blev Estates General aldrig forenet under hans regeringstid.
Montesquieu angriber absolutisme på to måder. I persiske breve håner han kongens absolutte autoritet: ”Desuden er denne konge en stor tryllekunstner: han udøver sit imperium over sine undersåters sind; han får dem til at tænke, som han vil ” . I Fra lovens ånd erklærer han, at den udøvende, lovgivningsmæssige og retlige magt ikke kan koncentreres i hænderne på den samme sociale klasse under smerte ved at falde i despotisme. I Encyclopedia kritiserer artiklen om politisk autoritet absolutisme. Afhør af det politiske system tog en radikal vending i 1789, da deputerede erklærede sig nationalforsamling og efterfølgende udarbejdede en skriftlig forfatning , den første i landets historie. Vi går derefter videre til et forfatningsmæssigt monarki . Ordet "absolutisme" blev opfundet under den franske revolution , ligesom udtrykket " Ancien Régime ". Det blev derefter anklaget for en negativ betydning og systematisk modsat republikkens arbejde . Dage afOktober 1789bringe kongen tilbage til Paris; retten er ustruktureret og Versailles ophører med at være stedet for absolutisme. Et par år senere ødelægges genstandene for kroningen og de kongelige symboler af revolutionærerne. Det absolutte monarki med guddommelig ret har levet.
Absolutisme i republikkenUnder den franske revolution, der derefter under kataloget , konsulatet og derefter det første og andet imperium, regimer beskrevet som " demokratisk kejserskab " vises i Frankrig for at udpege regeringer, der koncentrerer magter til fordel for den udøvende, mens de stoler på regeringen. politisk operation ved at aflede processer med semi-direkte demokrati , såsom folkeafstemning , for at gøre folkebesøg ( Napoleonisk folkebesøg ). Demokratiske optrædener skjuler derefter virkeligheden af kejserskab : magtforvirring til fordel for et ukontrolleret organ, selve definitionen af autoritarisme .
Ifølge den israelske historiker Jacob L. Talmon gav oplysningens filosofi matrixen til de tre forløbere for totalitarismen : Jean-Jacques Rousseau (forfatter til teorien om den generelle vilje), Maximilien de Robespierre (den første udøver af Terror ) og Gracchus Babeuf (den første kommunistiske sammensvorne). Ligesom Jacob Talmon ser Alain Besançon den franske revolution som matrix for totalitarisme og tager et meget kritisk blik på oplysningens rationalistiske arv .
Konsulat og første imperium (1799-1815)Emmanuel-Joseph Sieyès , en af de fem direktører for Directory (1795-1799), der ønsker at etablere et demokratisk regime baseret på en stærk lovgivende magt repræsenteret af tre kamre, organiserede et statskup den9. november 1799, med hjælp fra Napoleon Bonaparte , men sidstnævnte afskediger Sieyès og bliver første konsul og indfører tilbagevenden til absolut styre. I navn er Frankrigs regering stadig republik, men faktisk er det et absolut monarki.
Autoritært imperium (1852-1860)Kejseren af franskmændene fra 1852 til 1870, Napoleon III , vil udøve absolut magt fra 1852 til 1860 , når det andet imperium gradvist begynder at blive et liberalt imperium , når lovgivningsorganet og senatet opnår ret til adresse (svar fra kamrene til den årlige tale fra tronen), derefter i 1861 , blev forfatningen ændret, hvilket gav det lovgivende organ ret til at offentliggøre sine forhandlinger , efterfulgt af beføjelsen til at afhøre regeringen i 1867 og endelig initiativet til love og retten til ændring i 1869 . Det er oprettelsen af et semi-parlamentarisk regime.
Vichy-regime (1940-1944)Efter den tyske invasion af10. maj 1940, fortsætter den franske hær med at trække sig tilbage og tvinger Paul Reynaud-regeringen , en flygtning i Bordeaux , til at vælge mellem, enten at fortsætte krigen ved at gå i eksil eller bede om våbenstilstand . Det er dette sidste valg, der tages16. juni 1940af regeringen mod råd fra republikkens præsident Albert Lebrun .
Hvis lovgivningen havde givet ham ret til det, ville Lebrun have fortsat krigen og ville ikke have været forpligtet til at udnævne Philippe Pétain til regeringschef, der underskrev våbenhvilen den.22. juni i Compiègne.
På trods af kampene om, manøvrerede justitsminister Pierre Laval for nationalforsamlingen at stemme fulde beføjelser for Pétain på10. julii Vichy , der etablerede det autokratiske regime i Vichy . I starten nægtede kun 27 parlamentarikere at stemme for loven, som "uundgåeligt ville føre til, at det republikanske regime forsvandt " ved at tildele det diktatoriske beføjelser , og til sidst var de kun 80 til at stemme "imod".
Enestående regime efter artikel 16 (1961-1962)Det 15. april 1958, drivkraften i de offentlige finanser bragte Félix Gaillard-regeringen ned, og det tog 28 dages lange forhandlinger at vælge en ny regeringschef, MRP Pierre Pflimlin ,13. maj. Af frygt for, at Pflimlin , der mistænkes for at være for forhandlinger med FLN (National Liberation Front), "sælger Algeriet" udgør officer Pierre Lagaillarde og generaler som Raoul Salan og Jacques Massu en komité i Alger og lancerer et kup . Det15. majDen udvalget kræver tilbagelevering af De Gaulle . Det17. maj 1958stemmer Parlamentet undtagelsestilstanden på forslaget fra Pierre Pflimlin, der fratræder den28. maj. Republikkens præsident René Coty udpeger derefter De Gaulle som regeringschef . Dette udarbejdede en ny forfatning, offentliggjort den 4. oktober 1958.
Den femte republik giver præsidenten for republikken mulighed for at påberåbe sig artikel 16 , som giver ham mulighed for at beslutte uden kontrol og balance i et absolut og ekstraordinært regime . Denne artikel kan kun påberåbes ”Når republikkens institutioner, nationens uafhængighed, integriteten af dens territorium eller udførelsen af dens internationale forpligtelser trues på en seriøs og øjeblikkelig måde, og at den forfatningsmæssige offentlige magts regelmæssige funktion er afbrudt. Formålet med denne artikel er at give statsoverhovedet mulighed for at sikre kontinuiteten i de offentlige beføjelser under ekstraordinære omstændigheder for at rette op på de fejl i den offentlige myndighed, som Den tredje republik blev konfronteret med.
Efter kup af generalerne i Algier , præsident for republikken Charles de Gaulle anvender undtagelsestilstand på22. april 1961. Det er under dette ekstraordinære regime, at artikel 16 tillod Charles de Gaulle at træffe beslutninger uden parlamentarisk kontrol: forlængelse af politiets varetægt til femten dage og udvidelse af "administrativ internering" til partisanere i det franske Algeriet. Det29. september 1961, ved afslutningen af disse "ekstraordinære beføjelser" udvider en bekendtgørelse undtagelsestilstanden indtil15. juli 1962, derefter indtil 31. maj 1963.