Saint-Lucien de Méru kirke

Saint-Lucien kirke
Vestlig facade.
Vestlig facade.
Præsentation
Tilbede romersk-katolske
Type Sognekirke
Vedhæftet fil Stift Beauvais
Start af konstruktionen sen XI th  århundrede (tidligere klokketårn )  ; år 1220 / 1230 ( kor )
Afslutningen på værkerne 1678 (facade og nordgang )
Andre arbejdskampagner sent XV th - medio XVI th  århundrede (syd midtergangen, kors og kapeller)  ; 1511 ( pil )
Dominant stil Gotisk , flamboyant gotisk , renæssance
Beskyttelse nej (klassificerede objekter)
Geografi
Land Frankrig
Område Picardie Hauts-de-France
Afdeling Oise Oise
Kommunen Meru Meru
Kontakt information 49 ° 14 '10' nord, 2 ° 08 '03' øst
Geolokalisering på kortet: Oise
(Se situation på kort: Oise) Saint-Lucien kirke
Geolokalisering på kortet: Picardie
(Se situation på kort: Picardy) Saint-Lucien kirke
Geolokalisering på kortet: Frankrig
(Se situation på kort: Frankrig) Saint-Lucien kirke

Den Saint-Lucien kirke er et sogn katolsk kirke beliggende i Méru , i Oise , i Hauts-de-France-regionen, i Frankrig . Det er en stor bygning fra flere bygningskampagner mellem slutningen af XI -  tallet og 1678 , der er kendetegnet ved et skib, der er paneleret med seks bugter af en enkelt faktura, omgivet af en midtgangs renæssance syd og en lavmoderne side mod nord og åbner mod øst på bunden af ​​det romanske klokketårn, der blev ændret i den gotiske periode . Intet nyt element, der forbliver inde i kirken og udenfor, tårnet fra 1511 med sit høje spir i ramme fra 1511 skjuler det gamle tårn undtagen vestsiden af ​​øverste etage. Som en særlig funktion, er bunden af tårnet ikke kommunikere med både seler føjet til XVI th  århundrede, herunder det sydlige, der strækker sig mod øst af et lille kapel. Mod øst følger et gotisk kor med to bugter, færdig i en flad apsis , bunden af ​​klokketårnet. Dårligt synlig fra kirkeskibet, men det er den mest bemærkelsesværdige del af kirken, og har ændret sig lidt siden det blev bygget i årene 1220 / 1230 . Også af interesse er den sydlige sideskib med sine prangende gotiske bølgede søjler med fantasifulde renæssance hovedstæder . Saint-Lucien kirken er i dag det vigtigste sted for tilbedelse af menigheden Méru-les-Sablons / Saint-Martin sogn , der strækker sig over ni kommuner. Søndagsmasser fejres der hver søndag kl.

Beliggenhed

Saint-Lucien-kirken ligger i Frankrig , i Hauts-de-France-regionen og i departementet Oise , i byen Méru , i hjertet af shoppingområdet, rue des Martyrs-de-la-Resistance (RD 121 ) / Place de l'Hotel-de-Ville. Det er den vestlige facade med udsigt over gaden, hvorfra den er adskilt af en lille firkant. Den nordlige højde har udsigt over Place de l'Hotel-de-Ville. Det fører til rue Mullot, parallelt med rue des Martyrs-de-la-Resistance, og tilbyder udsigt over cheveten . Denne vender ud mod rådhuset. Ved en smal passage mellem kirken og det store bindingsværkshus, der støder op til sin apsis mod syd, kan man nå det offentlige torv, der strækker sig syd for kirken og kommunikerer mod vest med rue des Martyrs-de la-modstand gennem en anden smal passage. Således er monumentets sydlige højde ikke helt klar, men det er fri for tilstødende konstruktioner, og vi kan gå omkring det.

Historisk

Oprindelsen

Vi kender ikke omstændighederne og den nøjagtige periode for grundlæggelsen af ​​sognet Méru. Dens skytshelgen er Saint Lucien , apostel af Beauvaisis. Dette udtryk refererer generelt til gamle fundamenter. Den første kirke referencer tilbage til det IX th  århundrede. De vises i ejendomsafdelingerne i klosteret Saint-Denis dateret 832 og 862 . Méru kaldes henholdsvis Mairiu og Mairia . Det refererer til kirken som en altaria . I første omgang, det dionysiske kloster er kollatoren af kuren. Det blev efterfølgende plyndret fra sin ejendom af en lokal herre, der udnyttede lidelser forårsaget af vikingernes invasioner i Frankrig , en skæbne, som mange kirkelige ejendomme kendte på det tidspunkt. Ved slutningen af det XI th  århundrede, den gregorianske reform fremmer en tilbagevenden bevægelse af kirkens ejendom misbruges. I denne sammenhæng donerede Raoul II Déliés de Pontoise i 1092 kirken Méru (Meruaco) , kirkegården, der omgiver den (atrium) , og alt hvad han har i Méru ved Saint-Martin-des-Champs-prioren . Denne donation bekræftes blandt andet i den pavelige tyr, som Urban II underskriver i byen Nîmes i 1096 . Den Cluniac munkekloster bliver således kollatoren af kuren, og resten, indtil franske revolution . Ved et charter af17. december 1099, Raoul II Déliés de Pontoise bekræfter også sin tidligere donation. Ansel, biskop af Beauvais , skynder sig at ratificere denne handling med et dokument fra31. decembersamme år. Jean Van Aertenryck identificerer det parisiske priori med klosteret Saint-Martin de Pontoise , hvilket er en stor fejltagelse, men ændrer ikke fakta. Charterne udgivet af Joseph Depoin beviser, at det faktisk er til Saint-Martin-des-Champs-prioren, at Saint-Lucien-kirken er forbundet. Louis Graves påpeger også eksistensen af ​​et Notre-Dame-des-Champs eller Notre-Dame-des-Victoires- kapel bygget af en herre fra Aumont-huset til minde om en sejr, der er vundet, hvilket ikke bør være at forveksle med klosteret.

Sognets historie

Under alle gamle Regime , sognet Méru kommer under provsti af Beaumont , den Archdeacon af Clermont og Stift Beauvais . Jean Van Aertenryck fandt ingen oplysninger om sognets historie indtil 1507 , hvor en ny indvielse blev fejret i slutningen af ​​en genopbygningskampagne. Den eneste kilde er stadig Louis Graves, der ikke angiver, hvilken prælat der var præsident for ceremonien, og heller ikke hvilken dag den fandt sted. Ud over udvidelsen arbejde for kirken (se nedenfor), to andre begivenheder markerer sognet i Meru XVI th  århundrede. I 1542 myrdede en indbygger, sandsynligvis en protestant , præsten i Méru. Han er dømt til at blive brændt iført et overskud og en papir stjålet . Dommen fuldbyrdes på kirkepladsen. I 1589 blev byen plyndret af ligaerne . I en tilståelse og en optælling fra 1618 giver Henri II de Montmorency , Lord of Montmorency, et overblik over sognet: “… Emne i byen og ved det nævnte slott er den store sognekirke Saint-Lucien med en smuk og høj klokketårn, dækket med skifer, hvor der er og normalt udføres der tjenesten af ​​sognepræsten og fire præster, som sognepræst har tre præster, kender: den ene i landsbyen Lormaison , den anden i Corbeil-Cerf og 'andet i Lardières , som er afhængig af den nævnte sognekirke Méru med de tre landsbyer Crèvecœur knyttet til de nævnte Lardières, Boullène og Agnicourt, hvortil landsbyer, landsbyer og territorier den nævnte sognepræst har og tager tiende ” . I 1629 blev et broderskab af velgørenhed grundlagt i Méru. Jean Van Aertenryck tilskriver sin stiftelse Saint Vincent de Paul . Han ignorerer, at disse broderskaber eksisterer i alle de store sogne, og deres eneste kald er at sikre en værdig begravelse for deres kolleger, hvilket er en stor bekymring under større epidemier. Det er en vision om velgørenhed, der er meget mere begrænset end Saint Vincent de Paul. I 1678 donerede hertuginde Anne-Geneviève de Bourbon-Condé 2.000  pund til velgørenhedens broderskab til oprettelse af et velgørenhedskontor. Også kendt som de fattiges kontor begyndte det først at fungere i 1685 . Præsten Garnier, der blev installeret i 1697 , gør desværre alt for at få ham absorberet af fabriksrådet.

Det 9. marts 1789, repræsenterer præsten Michel Mullot præster af kantonen Méru på valgmødet i fængselsviken i Beauvais. I 1790 blev dekretet om13. februar undertrykkelse af religiøse ordrer ankom først til Méru 24. marts. I overensstemmelse med et andet dekret fra nationalforsamlingen optræder sognepræsten for borgmesteren for at erklære aktiverne og passiverne for helbredelsen,11. april. Vi lærer således, at sognepræsten modtager halvdelen af tienden både på almindelig jord og på vinstokke, og at han ikke længere betaler en enkelt præst, der betjener ham i kirken Lardières. Corbeil-Cerf og Lormaison er blevet oprettet som sogne i mellemtiden under omstændigheder, som Jean Van Aertenryck ikke behandler. Méru forbliver alligevel et stærkt befolket sogn med 1.500 kommunikanter og 700 børn. Det10. juli, Fader Pierre Laurent Prévilliers bliver valgt til borgmester i Méru. Det følgende forår ønskede sognepræst Mullot at drage fordel af lukningen af klosteret Saint-Lucien de Beauvais ved at genvinde nogle relikvier fra sin skytshelgen for sin kirke. Hans anmodning blev hilst velkommen af ​​kommunalbestyrelsen og af præsidenten for distriktet Beauvais, der skrev, at ”Kataloget er glad for at have været i stand til at gøre noget behageligt for disse medborgere i Méru” . Men den endelige beslutning hviler på sognet Notre-Dame-du-Thil de Beauvais, som er relikviens vogter. Hun ser ikke noget problem med dette, fordi ”sognet Méru [...] har den fordel, at den har Saint Lucien som protektor” . Hun ønsker festen for oversættelsen af ​​Saint Lucian, som regel fejres den16. oktober, enten avanceret mod 13. juli. Det er faktisk det13. juli 1791at sognepræsten, den kirkeværgen skal ansvaret Mr. Chefdhomme og fire kommunale embedsmænd, der er udpeget til dette formål komme og indsamle relikvier i Beauvais og overføre dem til Saint-Lucien kirke i Méru. Relikvierne fra Saint Lucian er ledsaget af hans martyrmeders. Der er også relikvierne fra Saint Blaise . Vi hopper på muligheden for at skaffe møbler og en hytte fra det tidligere Saint-Lucien kloster til en pris på hundrede pund. Relikvierne er gratis. På den anden side skal der afholdes omkring tre hundrede og tredive pund udgifter til fremstilling af to sokler og matchende "trofæer" .

Med disse ekstraordinære udgifter blev fabrikskassen tømt; alligevel ville hun reparere sakristiet og bygge en ny kirkegård. Citat til støtte, det søger hjælp fra distriktet Chaumont-en-Vexin. Det siges ikke, om denne anmodning er vellykket. Det14. juli, dagen efter overlevelsen af ​​relikvierne, fejrede fader Prévilliers, borgmester i Méru, en højtidelig masse og fik alle tilstedeværende borgere til at aflægge borgernes ed. De accepterer enstemmigt og sværger således troskab til nationen, loven og kongen. I begyndelsen af 1792 var det op til præsterne at aflægge en ed til præsternes borgerlige forfatning . Fader Pierre Cocu, præst i Méru, mistænkes for at have cirkuleret en brochure, der viser afvisningen fra biskoppen af ​​Beauvais , François-Joseph de La Rochefoucauld-Bayers , til at aflægge denne ed. Efter opsigelse af en indbygger, dateret17. martsdistriktet pålægger far Cocu at forlade Méru. Denne stikdel til en ildfast prælat kan overraske, fordi M gr fra La Rochefoucauld er arresteretAugust 1792og fængslet i Carmelite-fængslet og massakreret sammen med hundrede og halvfems andre præster2. september. Endnu mere overraskende nægter kommunen8. juli 1792 at adlyde loven om 12. april 1792hvilket forpligter ham til at sænke alle klokkerne undtagen en til at sende dem til støbejernet. Det er imidlertid fornærmet af forskellene i ringning af klokker i henhold til den sociale status og midlerne til de nyligt døbte, nygifte og afdøde og offentliggør en forskrift om ringning af klokker, dateret18. september. Denne regulering viser, at de fire klokker stadig er på plads i klokketårnet. Det23. september, skal præsterne aflægge eden igen, hvilket udføres af præsten Mullot, den nye præst og Guillaume Boucher, præst i Méru. Der er ikke længere noget spørgsmål om Fader Prévilliers.

Ting begynder bestemt at blive en værre drejning med konfiskering af kirkens sølvtøj. Efter opgørelse sendes den til distriktet Chaumont den14. oktober. Mindre restriktiv er konfiskering af sognens registre, som sognepræsten Mullot fører, da sidstnævnte udnævnes, dateret14. december, registrator, og disse registre forbliver således i de samme hænder. Det7. oktoberdet følgende år sendte kommunen endelig tre af de fire klokker til Chaumont for at blive smeltet ned i kanoner ved at overholde et nyt dekret; under Terroren tolereres de mindste overtrædelser ikke længere. Afkristning er nu det skjulte mål for den kommunale anklager, som ved sit dekret af19. oktober 1793, kræver, at alle ydre tegn på religion og feudalisme forsvinder fra det offentlige synspunkt, der går fra kirkegårdskorset til antefixet øverst i pilen. Forbuddet mod katolsk tilbedelse venter ikke længe. I de fleste sogne træder den i kraft i november måned. Præsten Mullot fortsætter dog med at fejre masser, døbe de små børn og forsikre katekismen og er bestemt en af ​​de sidste. Hverken han eller de troende skjuler deres tro. I princippet skal borgmesteren holde kirken lukket, men han kan næppe modstå folks brus. Det15. marts 1795, Ville 1.500 mennesker fra Méru og nabobyer have deltaget i høj masse. Kommunen og distriktet fordømmer denne praksis, men de trufne foranstaltninger går ikke ud over påmindelser om loven. Dette er helt sikkert på grund af fraværet af borgernes fanatikere i Meru, at kuren ikke opsiges i høje steder og skånet for udvisning, i modsætning til sin kollega, M gr La Rochefoucauld. I månedenMaj 1795, udøvelse af tilbedelse tolereres igen, og 3. juni, erklærer abbeden overfor kommunen, at han agter at udøve katolsk tilbedelse i kirken Méru, mens han underkaster sig republikkens love. Da han også aflagde den nye ed, der kræves i september, lykkedes det ham at forblive i emnet i hele den revolutionære periode. Sammenfattende ser det ud til, at fejringen af ​​messer aldrig rigtigt er ophørt i Méru, og at kirken aldrig er blevet omdannet til et fornuftens tempel . Befolkningen i Méru nægter også med succes at indføre den ti-dages kult . Atmosfæren roede sig ned i forbindelse med forhandlingerne forud for Concordat i 1801 . Desværre, sognet arkiver forbliver stort set lydløs for XIX th  århundrede. Fader Michel Mullot forblev sognepræst i Méru indtil hans død den4. marts 1827. Ved sin testamente donerer han præbeteriet til byen Méru på betingelse af, at sidstnævnte betaler en årlig pension på halvtreds franc til de fattige i byen og betaler fabrikken en indkomst for en højtidelig masse, der skal siges. Adlyder til stadighed .

Kirkeopbygningskampagner

Den ældste del af den nuværende kirke er den spir roman af den sidste tredjedel af det XI th  århundrede. Det har stadig to historier over basen, men har næsten været skjult af skiferplader siden det nuværende spir blev bygget i 1511 , bortset fra den anden historie på vestsiden, hvis bugt er muret op. Det handler om et centralt klokketårn, der ikke svarer her til en gammel krydsning af transeptet , fordi ingen arkade får det til at kommunikere med de kryds, der er tilføjet bagefter. Vi kan således sige uden stor risiko for fejl, at St. Lucian kirke planen i slutningen af XI th  århundrede, består af et skib ingen enkelt buet, basen klokketårn, og et fristed, der følger det mod øst. Dette erstattes af koret gotiske strøm til 1220 / den 30. . De mange analogier med det lidt ældre transept og kor fra kirken Saint-Crépin-Ibouvillers gør det muligt at tilskrive det samme værksted uden at kende bygherrens identitet . Vi ignorerer også den indvirkning, som Hundredårskrigen havde på Saint-Lucien kirken. Uden at angive kilden bekræfter Louis Graves, at det er "dedikeret i 1507 efter at være stort set genopbygget" . Jean Van Aertenryck konkluderer, at "det er så tidligt i XVI th  århundrede, i 1506 , vil kirken opleve en forvandling" . Det forbinder skibet, sydgangen, seler, kapellerne og sakristiet til den samme konstruktionskampagne.

Det er dog kun store buer syd for skibet med deres hovedstæder vise stil Gotisk i kraft mellem slutningen af XV th  århundrede og andet kvartal af det XVI th  århundrede. De andre angivne dele er forbundet med deres vinduer og halvcirkelformede buer , deres hængende nøglesten og deres doriske , ioniske eller fantasifulde hovedstæder meget tydeligt til renæssancen . De kan ikke være ældre end 1540'erne . I mellemtiden var det i 1511, at det skiferbelagte spir allerede nævnt ovenfor blev bygget. Det kan sandsynligvis tilskrives Ferry d'Aumont, Lord of Méru, der døde den22. februar 1522. Louis Graves bemærkede sit grafskrift, som var i 1837 i den store niche nord for koret. Det kan kun være den dybe arkade, der i dag huser en af ​​de to døre, der fører til sakristiet, og som stadig bærer armene på huset til Aumont (logget under revolutionen). Det er svært at forstå, hvorfor Jean Van Aertenryck, mens han baserer sig på Graves, finder begravelsesmonumentet i det nuværende sakristi. Anyway, det er ikke Ferry Aumont er kilden til den største ombygning kampagne overfor kirken, mod midten af det XVI th  århundrede. Forud for dette arbejde søgte Jean Van Aertenryck ikke at vide mere. En tredje kampagne siden den nye indvielse i 1507 fulgte i 1678 med de store arkader nord for skibet og nordgangen. Denne dato leveret af Louis Graves virker ganske konsistent med den kolde og tunge klassiske stil af disse dele. Leigneury af Méru tilhørte derefter hertuginden Anne-Geneviève de Bourbon-Condé, og Jean Van Aertenryck konkluderede ud fra sin velgørende holdning, at det var hun, der finansierede nordgangen. Registeret over forhandlinger om fabrikken viser stadig reparationer foretaget på skibets gang for et beløb af 480 pund i 1782 . Andre reparation eller større vedligeholdelsesarbejder i XVIII th  århundrede er mindre; vi kan kun påpege salget af rødskærmen af fader Vitan mellem 1734 og 1741 .

Beskrivelse

Oversigt

Regelmæssigt orienteret , kirkens reagerer på en ikke-symmetrisk korsformet plan , der er indskrevet i et rektangel. Den består af et uhærdet skib på seks bugter ledsaget af to gange; en klokketårnsbase; to seler, som ikke kommunikerer med klokketårnets bund; et kor med to bugter med en flad apsis; et kapel med en enkelt bugt syd for den første bugt af koret; og et sakristi med to bugter nord for koret, som var resultatet af omdannelsen af ​​et gammelt kapel. Hertil kommer den gamle brandbilskur i hjørnet mellem koret og det sydlige kapel, som således fuldender rektanglet. Den indeholder nu kedelrummet. Den sidste bugt i den nordlige gang og de to seler ledsages af små, lave kapeller mod henholdsvis nord og syd. Kun koret er delvist på to niveauer. Skibet er forsynet med en ramme med paneler i omvendt skrog , der danner en falsk hvælving i brudt tønde . Nordgangen er simpelthen lukket op til den femte bugt. Resten af ​​kirken er hvælvet med ribben. Man når kirken ved skibets vestlige portal; ved nordsideportalen i den femte bugt; eller gennem den sydlige portal, også i den femte bugt. Kirkens tre gange er uafhængigt dækket af tage med to ramper, hvilket giver en række med tre gavle på facaden. På apsis, der er én mindre, fordi sakristiet har en afvalmede tag . De tre kapeller har saddleback-tag vinkelret på bygningens akse og har således gavle i niveau med den sidste bugt i nordgangen og transeptet. Det romanske klokketårn er toppet med et højt ottekantet spir i en ramme, der er dækket af skifer .

Interiør

Nave

Hvis vi overvejer, at sidehøjderne er på et enkelt højdepunkt, at de store buer hører til gangene, og at den østlige højde er fastgjort til bunden af ​​klokketårnet, er skibet kun defineret af dets paneleramme. skrog og ved den vestlige væg, der svarer til facaden. Denne mur er blottet for karakter og skibet har således næppe sin egen arkitektur. Den eneste undtagelse er dens ramme, som samtidig udgør den ældste del. Det stammer helt sikkert fra den flamboyante genopbygning i slutningen af ​​Hundredeårskrigen og sandsynligvis forud for den nye dedikation i 1507. Men i betragtning af at den kun erstatter en ældre ramme, og at de store arkader erstatter perforerede vægge af vinduer, kan vi overveje, at volumen er stadig den samme som XII th  århundrede eller XIII th  århundrede. Det er et gammelt enkelt skib og en af ​​de største i regionen med Bresles , Saint-Pierre de Senlis og Ully-Saint-Georges . Gangene er stadig ikke systematisk hvælvede til XIII th  århundrede, som vist Gonesse og Saint-Martin-des-Champs eller endda XIV th  århundrede, som det fremgår af chartreuse Champmol den kollegiale Écouis og Hodenc-en-Bray kirke . Hvad der er mere overraskende for en så vigtig menigheds kirke som Méru, er fraværet af et andet højdepunkt i form af en etage med høje vinduer eller en etage med blinde vægge øverst. Over de store buer, mere hyppige i den flamboyante periode. Saint-Denis kirken optager således bestemmelserne i et bestemt antal mere beskedne landlige kirker, såsom Asnières-sur-Oise , Boran-sur-Oise , Bornel og Bruyères-sur-Oise . På den anden side forklares afkaldet på en ribbet hvælving let af skibets store bredde, der går hånd i hånd med en lav højde. De ribbet hvælvinger, der er inkluderet mellem tagrendevæggene , ville have været nødvendigt at hæve sidstnævnte for ikke at kompromittere fuldstændigt harmonien i proportionerne, og opførelsen af flyvende understøtter ville også have vist sig at være afgørende, men vanskelig at opnå som så længe bund-nordsiden ikke var bygget. Igen i 2013 blev skibet gjort grimt af en falsk tøndehvelv brudt i pudset træ. Siden da har rammen genvundet sin pragt takket være en restaurering, hvor den traditionelle beklædning blev rekonstitueret. Enderne af båndene sluges af engoulanter , som i Amblainville , Auvillers , Fresnoy-la-Rivière , Gonesse, Ully-Saint-Georges, Vez osv. De kendetegnende blev fjernet, men yderligere bånd blev installeret højt oppe længe før den sidste restaurering. Antallet af seks store buer på hver side indikerer en kirke af en vis betydning. Mere almindeligt er nummer fire. Arkaderne er enkeltvalsede og hviler på enkeltcylindrede søjler parret i en tromle . Mod syd er de i et tredje punkt, og deres kanter er støbt med to konkave facetter. Mod nord er de store arkader halvcirkelformede. Deres mere detaljerede profil består af en flad i den nederste overflade og en ogee , en kvart runde og en skarp kant på hver side. Mod syd, de kapers i hovedstæderne fra slutningen af det 15. århundrede er ottekantet og ikke støbt. De frigøres fra hovedstæderne ved en rille. Hovedkurvene består fra top til bund af en strimmel, en frise og en kavet. Frisen er kun hugget på den tredje, fjerde og femte frie søjle såvel som på den søjle, der er engageret i slutningen af ​​de store buer. Motiverne er vinstokke med middelmådigt håndværk såvel som en bæger, hvorfra der kommer løv, en due, en kimære , en kerubhoved flankeret af udstrakte vinger osv. På den femte søjle. Mod nord falder de store buer fra 1678 på mejsler, der påvirker planen for de korintiske hovedstæder , men bæres af hovedstæder afledt af doriske , blottet for ethvert skulpturelt element.

Gangene

Den sydlige gang skal være afsluttet omkring fyrre år efter de store arkader og indvielsesceremonien i 1507. Ribbenene på dens hvælvinger er smalle og stærkt fremspringende og fremkalder således stadig den flamboyante stil, men deres stumpe hjørne annoncerer slutningen af ​​den gotiske periode. A fortiori, de vinkelrette buer og halvcirkelformede vinduer afspejler renæssancens indflydelse. Blandt hvælvingerne fortjener den sjette bugt opmærksomhed for sine liernes og tiercerons , og dens fem hængende nøgler prydet med kranser , rosetter, parenteser , riller og knopper. Alle hovedstenene i sydgangen er smukt udformet, men de mest interessante er bestemt dem fra den fjerde og femte bugt, hvis vedhæng er omgivet af åbne mønstre, sandsynligvis inspireret af de flamboyante udskæringer, selvom mønstrene (voluter og rosetter) ) er taget fra renæssancens dekorative ordforråd. I nærheden af ​​tasterne ser vi primerne fra to liernes, som i sidste ende ikke blev udført. Endnu mere original er understøtningerne indgrebet på sydsiden. De viser en meget successiv overgang fra den flamboyante stil til renæssancestilen. Bortset fra i det sydvestlige hjørne, hvor vi finder en cylindrisk aksel, hvor tre fjerdedele er involveret, modtages hvælvingerne på bølgende søjler med tre buler lånt fra den flamboyante arkitektur. Tailloirerne og hovedstæderne, hvis skelnen er tilfældige, vedtager den samme plan. Fra top til bund viser de en kvart runde; en listello; en række stolper eller små halvcirkelformede buer; en skulpturel frise; et net ; en ogee; en listel og en række perler. Frisen har i midten et lille menneskehoved, en grøn mand eller en anvendt konsol. Dette motiv er overlejret på stolper eller buer og flankeres af en blomst på hver side, hvis fysiognomi er meget mere naturalistisk end renæssancens rosetter eller navlestrengskroge. I det sydvestlige hjørne finder vi som en undtagelse en firkantet fræser udskåret med ovne over en hovedstad, der bærer hovedet på en kerub, der spytter phylacteries. Hvad angår vinduerne, udføres de med omhu, og deres kanter er dekoreret med mange lag af støbning. Imidlertid, som tiden ønsker det, er sporhuset altid det samme bortset fra den cirkulære oculus over sideportalen, som ikke har en. Dette er det almindelige renæssance-tracery bestående af to halvcirkelformede former overvundet af en lille oculus. For at komme til nordgangen, kræver han få bemærkninger og ligner en dårlig relation for at bruge Jean Van Aertenrycks ord. Vinduerne er blottet for tracery, og kun den sidste bugt er hvælvet. Mærkeligt nok er dette hvælving i et tredje punkt og virker ældre end dets sydlige kolleger. Ribbenene er også stumpkile, men har en enklere profil.

  • Syd midtergangen, lysavis begået den 5 th Doubleau.

  • Syd midtergangen, lysavis begået den 6. th Doubleau.

  • Sydgang, udsigt mod vest.

  • Nordgang, kigger mod øst.

  • Syd midtergangen, bue af 6. th spændvidde.

  • Syd midtergangen, hjørnestenen i den 4 th span.

Klokketårn base

Det er kirketårnet med en enkelt skib og det centrale skib indsnævres ved indgangen til helligdommen, bunden af ​​tårnet er en del. I Méru er kontrasten mellem skibets bredde og smalheden i triumfbuen særlig markeret. Det er også en smuk illustration af virkningen af ​​proportioner på forståelsen af ​​fartøjets højde. På grund af bredden og fraværet af et andet højdepunkt over de store buer ser skibet relativt lavt ud. På grund af sin lille størrelse ser klokkens tårn ud til at være slank, selvom toppen af ​​dens hvælving er placeret under ryglinjen på skibesamlingen. Dens arkitektur giver ingen særlig interesse. Dens interesse ligger hovedsageligt i det faktum, at bugten ikke kommunikerer med krydsene på transeptet, hvilket faktisk kun vises som sådan i planen. I næsten alle kirker forsynet med kors efter det faktum, blev sidebuer åbnet i bunden af ​​klokketårnet. Til venstre og til højre er den triumfbue flankeret af solide vægge, der trækker sig tilbage af glacis to tredjedele af molernes højde og på akterspejlets niveau . Både triumfbuen og den østlige dobbelt er i tredje punkt og meget tyk. De er dog enkeltrulle. Deres kanter er blødgjort af tori. Faldet er lavet på profilerede akterspejle af en hylde, en stang (delvist mangler) og en høj kabinet. Der er ingen hovedstæder eller kolonner. Transomerne er forbundet med næbskærere (spidse) med samme profil mod indersiden af ​​bugten, som hviler på ikke-skulpturelle baser. Disse blindvejs-lamper modtager ribbenene på hvælvingen på klokketårnets bund. Denne rustikke hvælving er i et tredje punkt og barlong i nord-syd retning. Det er blottet for formetter og en udskåret nøgle. Dens sprænghoveder viser en rille mellem to konkave facetter, en helt usædvanlig profil, der alligevel tydeligt afspejler den flamboyante stil. Vi kan se, at den romanske stil er helt fraværende inde i kirken. Hvis selve hvælvet skal stamme fra genopbygningen efter Hundredårskrigen, kan akterspejlerne ikke benægte deres forhold til det gotiske kor, hvor fræserne har samme profil. Hvis konstruktionen af koret kunne blive lanceret i slutningen af det XII th  århundrede dømme ud fra hans stil, vil beaked kuglerammer gøre deres udseende i slutningen af den første gotiske periode i 1230. På trods af dette år, bunden af Méru klokketårn har sandsynligvis ikke været genstand for en total underbyggelse, fordi sidevæggene ikke påvirkes af ændringerne. Imidlertid er det sandsynligt, at basen blev hævet til skade for et mellemliggende gulv som i Cauvigny , Jaux , Jouy-le-Moutier , Montjavoult , Rully , Sarcelles , Villers-sous-Saint-Leu osv.

  • Udsigt fra vest (skib).

  • Udsigt fra nord.

  • Udsigt fra syd.

  • Udsigt mod nordvest.

  • Udsigt mod nordvest.

  • Hvælvet.

Seler og sidekapeller

Den nordlige bøjle har det særlige at ikke have nogen væg udad. Ved sin hvælving er den knyttet til kampagnen om opførelse af den sidste bugt i nordgangen, som har vist sig at være ældre end sydgangen, selvom de store buer mod nord kun dateres fra 1678. Faktisk er den sidste bugt af nordgangen, nordkorset og de to kapeller adskilt af en mur, der ledsager disse to bugter på nordsiden, danner en homogen helhed. Der er også et halvt tidsrum mellem klokketårnets to nordlige understøtter. Den første af disse understøtter stikker ud i korset i begyndelsen af ​​den; det andet er engageret i væggen, der adskiller tværstykket fra sakristiet. Halvbukten er udstyret som en tilståelse . De fire doubleaux i komplekset nord for klokketårnet består af et stump hjørne mellem to ogeehvelv. De smelter sammen direkte i små cylindriske søjler, der er involveret (inklusive den ene nord for doubleauet mellem nordgangen og bøjlen er afkortet) eller falder i blindgange øst for bøjlen. Disse cul-de-lamper er ikke skulpturelle. Den ene er rektangulær i plan og den anden i en halvcirkel. Ribbenene er fremspringende kamme med et stump hjørne. De hængende keystones husker begyndelsen af ​​sydgangen. Førstnævnte mangler. Vinduerne ligner den sydlige gang.

Sydtværsnittet, Det Hellige Gravs Kapel, der strækker det mod syd, og korets sydkantkapel er af større arkitektonisk interesse på grund af mangfoldigheden af ​​understøtningerne, som alle er skulptureret her, og plejen blev taget at forsyne hvælvingerne med former. Imidlertid er dette sæt af tre bugter meget mindre sammenhængende end den tilstødende midtergang og endda lidt forskellig, fordi begyndelsen på buet af bøjlen på vestsiden ikke helt falder sammen med den sidste dobbeltgang af gangen; vinduet på korets sidekapel er ikke centreret under toppen af ​​formet; og korsets nordvæg er delvis skråt. Det er ikke den sydlige mur af klokketårnets base, men en mur, der adskiller halvspændingen mellem understøtterne fra resten. Det skjuler vindeltrappen, der fører til loftet. For resten er analogierne med sydgangen vigtige. De vedrører vinduerne og hvælvingerne, med undtagelse af de to doubleaux, der afgrænser korets laterale kapel, som her viser en flad profil, der er karakteristisk for renæssancen, og keystenen til kapellet i Den Hellige Grav, som er formet af snit læder, dekoreret med en roset i midten. Arten af medierne er længere fra den flamboyante stil, og foreslår, at de bugter syd for tårnet og koret er de sidste dele bygget i det XVI th  århundrede. Ved krydset mellem gangen og korset deles den engagerede søjle, der er knyttet til kampagnen for at bygge gangen, mellem de to hvælvinger, men mod nord falder korsets ogiv ikke på den flamboyante hovedstad i slutningen af ​​det store arkader. Det alene har en riflet pilaster , hvis doriske hovedstad skiller sig ud med en frise af åkanderblade, ganske atypisk for renæssancen. Syd for korset kommer doubleauet ud mod kapellet i Den Hellige Grav og ribberne i det samme kapel ind i de cylindriske tønder, der er engageret. De kommer hurtigt op mod blindgange, hvoraf den ene er en forlovet dorisk hovedstad, hvis underside er hugget med en knopp, og den anden en konsol, der tilsyneladende er brændt under revolutionen, hvis astragalus er omsluttet af et fedtet blad. I den sydvestlige og sydøstlige vinkel af det lille kapel er der tværtimod noget rustikke ioniske søjler . For doubleauet mod sidekapellet i koret og arkaden, der kommunikerer det med koret, forestillede arkitekten sig ikke-riflede doriske pilastre, hvoraf hovedstædernes friser er hugget med de sædvanlige rosetter og et par små motiver. Mere gratis inspiration. I hjørnerne af kapellet og endda mellem de to tilstødende pilastre i det nordvestlige hjørne er blindveje med polygonale fræsere forbeholdt ribbenene. Kutterne optager visse lag af modenatur fra de doriske pilastre. Kurvene er udskåret med kerubhoveder flankeret af udstrakte vinger og et skægget mands hoved over en række acanthusblade .

  • Pilasters hovedstad vest for korset.

  • Udsigt mod øst i sydkorset.

  • Sydkors, udsigt mod vest.

  • Sydkors, udsigt mod øst i kapellet.

  • Sydsidekapel, udsigt mod syd.

  • Helliggravets kapel, ionisk hovedstad.

Kor

Sammen med sydgangen repræsenterer koret den mest interessante del af kirken, og det er også dens ældste del synlig indefra, vel vidende at bunden af ​​det romanske klokketårn er blevet ændret i gotisk stil. Koret er lidt bredere end basen af ​​tårnet og også lidt højere. Det er dårligt synligt fra skibet og danner et separat rum. Med en højde, der overstiger det dobbelte af bredden, er dens forhold slanke. Omkring en fjerdedel af højderne falder på hvælvingsbrillerne, hvilket giver plads nok til høje vinduer. De besætter de øverste to tredjedele af højderne i den anden bugt, hvor den første tredjedel er forbeholdt spandrels . I den første bugt er vinduerne mindre til stede: der er kun store øjne i højden. I den anden bugt er tagrendevæggene gennemboret med to smalle spidse buelancetter , der er overvundet af identiske oculi. Det vides ikke, om sådanne lancetter eksisterede i den første bugt før opførelsen af ​​det sydlige kapel og sakristiet. Sengen er perforeret med en stor triplet , hvis median lancet er både bredere og højere end sine naboer. Disse lancetter er blottet for enhver udsmykning inde i kirken, men ikke udenfor. Tripletterne er udbredt i regionen fra den sene romanske periode, men er især symbolske for den første gotiske periode, hvor tracery-vinduer endnu ikke er kendt. I første kvartal af det XIII th  århundrede, er trillinger stadig findes i Amblainville , Allonne , Belle Eglise , Borest , Ermenonville , Mareuil-sur-Ourcq , Precy-sur-Oise , Saint-Crépin-Ibouvillers , Saint-Jean-aux Træ osv. Og er næsten altid lige så stramme.

I dette tilfælde kan vi især skabe forbindelse til Saint-Crépin-Ibouvillers, hvor koret også er adskilt fra skibet ved bunden af ​​klokketårnet, og hvor dets sideforhøjninger er opdelt i to bugter. De er dog dækket af et enkelt sexpartit hvælving. I de to kor er der grupper på tre hovedstæder forsynet med en fælles trapezformet fræser. I Méru findes dette arrangement ved skæringspunktet mellem de to spændvidder og i Saint-Crépin-Ibouvillers i sengens vinkler. På disse steder var Méru-projektlederen tilfreds med enkeltkolonner, som modtager både sprænghovederne og formerne (mod vest er der andre enkeltkolonner ved indgangen til basen. Klokketårn). Skærernes profil ser oprindeligt ud til at have været den samme i de to kirker, men i Méru ser stængerne og alle de afrundede lister ud til at have lidt af en stærk ridser under en gammel restaurering og viser nu meget skarpe og vinklede former. . Skulpturen, ganske naturalistisk i Saint-Crépin-Ibouvillers, er mere stiliseret i Méru. Hovedstæderne har kroge i vinklerne og et blad med flere fliser midt på forsiden. En undtagelse er dannet af hovedstæderne i bundtet med tre søjler nord for det mellemliggende dobbelt. Her er fire monstre, der minder om krokodiller, overlejret på kroge. De er grupperet to efter to, vender mod hinanden ved deres mund og kæmper om den samme druesæt. For at komme til hvælvingerne påvirker deres ogiver en profil, der ikke vises i Saint-Crépin-Ibouvillers, nemlig en mandelformet torus mellem to stænger. Nøglestenene er "roterende" løvroseretter (hvilket tyder på en rotationsbevægelse), hvilket er almindeligt fra 1220'erne. Andre eksempler på roterende nøgler findes i gangene i Trumilly  ; det nordlige kors af Ableiges , det sydlige kors af Montgeroult  ; kapellet af Jomfruen af Condécourt , de nordlige kapeller af Brenouille og Glaignes  ; korene Borest , Courcelles-sur-Viosne , Sarcelles og Saint-Crépin-Ibouvillers; etc. Der er stadig et element, der er tydeligt bageste til den gotiske periode, nord for den første bugt. Dette er renæssancens arkivolt af niche, der indeholder døren til sakristiet. Dens kanter er blødgjort af tori. Fra den forreste bærer den buede nøgle en medalje, der er brændt under revolutionen, hvor vi stadig kan gætte Helligåndens due øverst . Nøglestenene viser en smuk løvfrise, hvor havslanger, en kranium foran to krydsede skinneben, havfruefugle og delfiner blander sig med planteelementer, ruller og blomstervaser. I den nederste overflade påpeger Jean Van Aertenryck de afskårne våben fra familierne Aumont , Sarcus , Mornay og Ferrières . To musikalske engle i basrelief skiller sig ud foran spandrels .

  • Keystone på 2 e span.

  • Hovedstæder i mellemforingen, nordsiden.

  • Hovedstad i det nordøstlige hjørne.

  • 1 re bugt, ser syd.

  • Døren til sakristiet.

  • Detalje af arkivolt.

Uden for

Kirken er indbygget omhyggeligt med sten , der giver en lys skygge; det er kalksten af ​​lokal oprindelse. Nordgangen og skibets facade udgør dog en undtagelse og er i vid udstrækning pudset med undtagelse af understøtterne, drypkanten, der løber ved grænsen for spindlerne, kanterne af bugterne og portalerne. Den vestlige facade er ædru og uden ambitioner, men smagfuldt sammensat, harmonisk og næsten symmetrisk. Under opførelsen af ​​nordgangen omkring 1678 blev hele facaden faktisk ændret, og skibet modtog en ny portal. Med sin store centrale gavl flankeret af to små tandhjul, facaden behageligt skiller sig ud fra mange fronter landdistrikter kirker det XVI th  århundrede, som ofte er karakteriseret ved en enkelt tandhjul omfattende, og så fuldstændig elegant. Den eneste ulempe er, at slyngplanter af de små gavle på skibet side afskæres for at efterlade nok plads til de brystværn af den centrale gavl dog rå. Hver af de tre gavle er kronet med et krucifiks. Baserne på de små gavlers antefikser ledsages af nogle volutter. Den centrale gavl har to store halvcirkelformede bugter uden dekoration, og de små gavle er gennemboret med et tyreøje omgivet af et fladt bånd til ventilation af loftet. Hver gavl hviler på en støbt gesims , hvoraf skibet ligger lidt lavere. Gesimserne på gangens vestlige vægge hviler på begge sider på de omvendte konsoller, der tjener som krone på understøtterne. Disse konsoller har en ionisk pude øverst og nederst. De fire identiske understøtter er stærkt fremspringende og strengt lodrette. De er punkteret af dryppekanten, der løber rundt om gangene ved spændenes grænse og kun skåner den vestlige mur af skibet. Gangens vestlige vinduer er ikke moderne: den til venstre er fri for tracery, og den til højre har en standard renæssance-tracery. Den store halvcirkelformede portal er lidt skuffende. Det er omgivet af en bred kløft og har en støbt arkivolt, der falder på to doriske pilastre.

Der er ingen særlige forhold at rapportere om sidegården af ​​gangene og kapellerne, bortset fra de små gavler i de tre kapeller, der strækker sig over de to seler og den sidste bugt i den nordlige gang, der allerede er nævnt. Den sydlige sideportal er begrænset af de samme pilastre som den vestlige portal, men har en vandret overligger, der er omkranset af et støbt bånd i stedet for en arkivolt. Sakristiet, som Jean Van Aertenryck stammer fra 1506, har en stor og bred bugt mod øst og en smallere tracery-bugt mod nord. Sit netværk af to lancetter fligede hoved overvundet af en Oculus underskrive en fire-blad er dog også kompatibel med sen strålende stil XIV th  århundrede som den flamboyante stil af XV th  århundrede. Det er det eneste netværk af kirken, der ligger forud for midten af XVI th  århundrede. Af en smuk effekt er altid koret. Det understøttes af to ortogonale understøtter ved hver af sine vinkler og af en understøtning midt i tagrendevæggene. Disse understøtter er opdelt i tre lige store dele af to skrånende drypkanter og dæmpes af en glacis, der danner drypkanten. Dryppekanterne på første niveau findes på alle tre sider. De er placeret lidt over glacien ved vindueskarmen. Sengelinnets triplet er dekoreret med fire fine søjler med kroge, der understøtter toriske arkivolter ledsaget af et øjenbrynformet bånd. Oculus og lancetter på sidevæggene i den anden bugt er en del af en fælles reliefbue, hvis periferi er dekoreret med en rille mellem to stænger. Okulerne i det første span er simpelthen omgivet af en dobbelt affaset fremspring . Denne forskel med den anden bugt antyder, at den første bugt aldrig havde lancetter. Tagrendevæggene ender med en temmelig grundlæggende gesims, som består af en skrå hylde, der hviler på perler skåret i diamantspids. Begyndelsen af ​​koret er domineret af klokketårnet i 1511, som hænger ud i forhold til dets base af romansk oprindelse. Kun det meget slanke spir er af interesse for opfindsomheden i dets ramme. Det sammenlignes med dets modstykke i Amblainville. Jernkorset øverst vejer 200  kg . Jean Van Aertenryck placerer sin vejrskovl i en højde af ca. 65  m .

I denne sammenhæng kan vi fremkalde det romanske tårn 17  m højt (uden taget), hvoraf kun den vestlige side af øverste etage er synlig udefra. Denne klokke tårn har to etager i bugter, som i Cramoisy , Laigneville , Marissel , Nesles-la-Vallée , etc. Eksemplet med Fay-les-Étangs , citeret af Jean Van Aertenryck, kan ikke antages, da anden sal er gotisk der. På den anden side er romanske klokketårne ​​med to etager i bugter ikke så sjældne som forfatteren hævder, og der er endda tre etager ( Nogent-sur-Oise , Pontpoint , Saint-Vaast-de-Longmont ); kun første sal er ofte skjult. I dette tilfælde er dets vest- og østflader delvist synlige fra loftet i den midterste gang. Deres to dobbelte bugter på hver side åbner mellem to små søjler, hvis hovedstæder er udskåret med temmelig arkaisk stiliserede palmer og hjørneruter. Mærkeligt nok viser baserne brudte pinde på den store nedre torus. Knivene danner en kontinuerlig hylde, der passerer rundt om klokketårnet. De understøtter dobbelt arkivolter med skarpe kanter og er overvundet af en række billets , hvis intervaller er savtand . Anden sal understøttes af en kordon med tre rækker af små barrer arrangeret i et skakternet mønster. Bugtene på anden sal er bedst bevarede på sydsiden, men er skjult bag skiferen. På vestsiden er bugterne synlige udefra, men indhegnet. Bugterne på anden sal er adskilt af en enkelt søjle, som kun forbliver på vestsiden. Hovedstaden er udskåret med gadroner , og dens fræser har en række billets, hvilket er ret usædvanligt. Andre midterste kolonner er blevet genopbygget i XIII th  århundrede af Eugene Woillez. De spidse arkivarkiver stammer fra samme periode ifølge denne forfatter. Jean Van Aertenryck bestride denne rekonstruktion baseret på konstateringen af Camille Enlart , er buen ofte fra det XII th  århundrede. Denne indikation er dog meget omtrentlig. Dominique Vermand viste, at i den nordlige Ile-de-France , er buen bruges fra andet kvartal af det XII th  århundrede. Uanset hvad det er, er forfatterne enstemmige om, at de almindelige reliefbuer, der overvinder bugterne på anden sal, stammer fra originalen. De viser en halvcirkelformet bue, der synes at være uoverensstemmende med spidse bueformer. Ifølge Eugène Wourez er hjælpebuerne ledsaget af en lille crenellated bånd. Jean Van Aertenryck finder dette ornament på den kontinuerlige hylde, der fungerer som en fræser.

  • Sydgang, sidste tilbageværende gargoyle.

  • Nordsideportal.

  • Kor, sengelekture.

  • Kor, 2 nd bay, vindue på sydsiden.

  • Klokketårn, udsigt fra sydvest.

  • Bell Tower, 2 th etage af belfry, vestlige side.

Møbel

Blandt kirkemøblerne er fire elementer klassificeret som historiske monumenter under objektets titel, nemlig tre statuer eller skulpturelle grupper og bagsiden af ​​den gamle bænk . Også opført blev en lille gruppe, der repræsenterer udskårne Uddannelse af Jomfru af St. Anne , måler 37  cm høj og stammer fra det XVI th  århundrede. Dette arbejde, som var en af ​​de bedste franske og flamske produktioner på det tidspunkt, forsvandt på ubestemt tid. Ud over de anførte værker er et par andre statuer også af ubestridelig kunstnerisk og historisk interesse.

Begravelse

Den Gravlæggelsen er i polykrom kalksten, og består af en grav og seks uafhængige statuer. Det stammer fra den anden halvdel af det XVI th  århundrede. Graven måler 201  cm i længden, 60  cm i højden og så meget dybde. Som et eksempel er Jomfru Maria 168  cm høj. Vi kan derfor estimere, at skulpturerne er i naturlig størrelse. Enheden har til huse i den sydlige tværskib kapellet fra begyndelsen af det XIX th  århundrede, men kommer fra den gravkapel af Aumont Ferry. Denne herre over Méru er død den22. februar 1522, det var imidlertid ikke han, der var i stand til at bestille arbejdet. Det tager den traditionelle ikonografi, som er i modstrid med den historiske sandhed, fordi Jesus er deponeret i en sarkofag og ikke pakket ind i et ark på jorden i en hule. Sarkofagen er dekoreret på frontfronten med seks halvcirkelformede nicher begrænset af renæssancepilastre, som hver især rummer en sørgende i en anden holdning. Jesus, kun klædt i et perizonium , strækkes ud på en klud, som bæres af Josef af Arimathea og Nikodemus , knælende nær hoved og fødder. Bag graven, i midten, står Jomfru Maria med hovedet tilsløret, hendes fortvivlede blik og St. John trøster Mary med en kærlig gestus. Ved siden af ​​dem kommer to hellige kvinder til at overvære gravpladsen, den ene går i hænderne i bøn, den anden ser lige frem med en trængt luft. Mangler Saint Mary Magdalene med sin krukke med salve (beskyttelsesfilen identificerer en af ​​de hellige kvinder som Mary Magdalene, vasen ville være forsvundet). Denne grav blev alvorligt beskadiget under revolutionen. Alle hoveder er afskåret. De er blevet erstattet af Proc-Robert Beauvais Workshop, i løbet af et opsving i løbet af første halvdel af XIX th  århundrede. Under de revolutionære problemer var de oprindelige hoveder imidlertid blevet beskyttet på et loft af en velmenende indbygger. De er desværre glemt og blev tilfældigt genopdaget af et ungt barn omkring 1862 . Før hans forældre havde indset det, var de allerede blevet beskadiget af spillet. Andre restaureringer fandt sted omkring 1870 og af Sciapode-værkstedet i 1944 . Den nederste del af den hellige kvindes krop blev omgjort i cement, og Madeleine blev også udjævnet med cement. Det ser også ud til, at værket er blevet komponeret igen, og fronten af ​​graven under alle omstændigheder bringes tilbage. Klassificeringen af ​​det stadig bemærkelsesværdige arbejde fandt sted i november 1912 .

  • Kristi ansigt.

  • Jomfruen og Saint John.

  • Josef af Arimathea.

  • Hellige kvinde.

  • Detalje af graven.

  • Detalje af graven.

Statuer

  • Statuen af Jomfruen og barnet er i hvidmalet terracotta . Den måler 115  cm i højden og er ikke dateret. Som bemærket af Jean Van Aertenryck, det er snarere attraktivt, og fremkalder mere en skabelse af XIX th  århundrede en statue Sulpician det XVIII th  århundrede. Dette arbejde er ikke klassificeret som historiske monumenter den dag i dag.
  • Statuen af Kristus af barmhjertighed eller Kristus kronet med torner er en malet gipsstøbning. Den måler 95  cm i højden og er ikke dateret. Værket illustrerer en episode fra Kristi lidenskab ( Joh 19,2 , Mk 15,17 , Mt 27,29 ), der finder sted i paladset til Pontius Pilatus eller i prætoriet . På trods af det åbenlyse insisterer Jean Van Aertenryck på, at det ikke ville være en medliden Kristus eller Kristus med bånd, som altid ville være shirtless (hvilket imidlertid er tilfældet i Méru), ikke ville have et rør og altid være ledsaget af en kranium liggende på jorden for at indikere, at scenen finder sted på Golgotha . Forfatteren her synes at give for meget betydning for de små variationer, som ikonografien kan opleve. Vesten, et spot til latterliggørelse, er faktisk ikke altid repræsenteret, fordi Johannes og Markus ikke nævner det. Ved Sankt Markus rammes Jesus af et rør, men han holder det ikke i hånden på forhånd. Kraniet er langt fra systematisk repræsenteret, da episoden ikke sker på Golgotha.
  • Den Pietà eller Jomfru af Skam er i flerfarvet sten . Den måler 120  cm høj, 65  cm bred og er hugget rundt i en enkelt blok. Arbejdet er malet igen. Det stammer hvis XVI th  århundrede. Jomfru Maria sidder på en muresokkel og klædt i et langt slør, der danner en kappe over en lang kjole, der falder ned til fødderne. Den døde Kristus, kun klædt i en kort perizonium, er snoet i smerte, skrøbelig og mindre end sin mor. Han sidder på sit venstre lår, hans torso vippes tilbage, men hovedet vendte mod de troende. Med sin højre hånd understøtter Marie hendes hals, mens hun strækker sin venstre hånd ud på knæene som en mor, der trøster sin sårede søn. Jomfruens ansigt, hvis øjenlåg falder, udtrykker smerte. Jean Van Aertenryck henleder opmærksomheden på en afhandling af Émile Mâle , der har identificeret et vist antal Pietàs, hvor Jesus er mindre end sin mor, og bringer denne ikonografi tilbage til prædiken nr. 51 af Saint Bernardin of Siena  : ”Hun [Mary] mener at Betlehems dage er vendt tilbage; hun forestiller sig, at han sover, hun holder ham på brystet og det indhyllingsskærm, hvor hun indpakker ham, hun forestiller sig, at det er hendes indpakningstøj ” . Klassificeringen af ​​værket går også tilbage tilNovember 1912.
  • Statuen, der repræsenterer den hellige Margaret af Antiokia, der kæmper mod dæmonen, er i polykrom sten. Den måler 130  cm høj, er skåret i den runde, og dato for XVI th  århundrede. Helgenen står i en let svingende kropsholdning, hendes bøjede venstre ben stikker ud under afdækningen af hendes kjole. I en holdning af erindring bøjer hun hovedet let til venstre og forbinder sine to hænder i bøn. Hendes sindsro forstyrres ikke af den bevingede drage, dens mund halvåben, som den træder på. Arbejdet er kendetegnet ved stor opmærksomhed på detaljer. Hendes krone er faktisk snoet og gemmet , hendes hår er fint bearbejdet, og hendes guldkæde er gemmet med trekantede cabochons. Hendes aflange ansigt minder om de flamske madonnaer , især for Hans Memling . Trods sin dårlige tilstand er statuen derfor af stor interesse, og det er det første møbel i kirken, der blev klassificeret, i november 1908 .
  • Statuette-søjlen, der repræsenterer Saint Thomas under en trelobet bueform, er i polykromt træ. Dens gotisk stil angiver XV th eller den første tredjedel af det XVI th  århundrede. Det er et fragment fra en demonteret altertavle eller en rød skærm. Apostlen er repræsenteret med sin hovedattribut, en fast firkant, og holder en stav (en stor gren med skallen af) i stedet for sværdet eller lansen, som er instrumentet for hans martyrium.

  • Jomfru og barn.

  • Kristus i slips.

  • Pietà.

  • Saint Margaret.

  • Saint Thomas.

  • Arbejdsbænk.

Arbejdsbænk

Bagsiden af ​​den gamle arbejdsbænk er lavet af skåret træ. Den måler 281  cm i bredden og 249  cm i højden, hvoraf 132  cm falder på den skulpturerede del. Denne rekord er dateret til begyndelsen af det XVIII th  århundrede; han klatrede på en almindelig bænk. Manglende er kroningen i form af en medaljong, der skildrer Marias antagelse , som muligvis er blevet rapporteret. Den skulpturelle dekoration, meget overstrømmende, er centreret om et stort ciborium i midten. Ovenfor er den buede top domineret af en stor palme. På begge sider falder de to sider eller krybning af panelet successivt til venstre og til højre i henhold til de sammenfiltrede vegetabilleder, hvis konturer er skåret op ved panelets grænse. Der er også to aspics eller basilisks, der ligner fantastiske fugle. For resten er panelet fyldt, er for det meste dekoreret med kranser af roser, palmer og blomster. Denne ret originale fil er klassificeret sidenNovember 1912.

Tillæg

Bibliografi

  • Joseph Depoin , samling af chartre og dokumenter fra Saint-Martin-des-Champs: Parisian kloster , vol.  1, Paris / Ligugé, A. Picard et fils / Abbaye Saint-Martin de Ligugé, koll.  “Arkiv for det monastiske Frankrig; 13, 16, 18, 20, 21 ",1912, 327  s. ( læs online ) , s.  86, 121, 178
  • Louis Graves , nøjagtig statistik over kantonen Méru, arrondissement Beauvais (Oise) , Beauvais, Achille Desjardins,1837, 116  s. ( læs online ) , s.  60-63
  • Jean Van Aertenryck , "  Monografi over Meru-kirken: Jeg er del  ," Arkæologisk Bulletin Meru-regionen , Meru, nr .  1,1 st juli 1971, s.  15-20
  • Jean Van Aertenryck , "  Monografi af kirken Meru: II e del  ," Arkæologisk Bulletin Meru-regionen , Meru, nr .  2Januar 1972, s.  12-17
  • Jean Van Aertenryck , “  Monografi over kirken Méru: III e del  ”, Arkæologisk bulletin over regionen Méru , Méru, nr .  3,Juni 1972, s.  6-16
  • Jean Van Aertenryck , “  Monografi over kirken Méru: IV e part  ”, Bulletin d'archéologique de la région de Méru , Méru, nr .  4,Januar 1973, s.  19-28
  • Jean Van Aertenryck , "  Monografi over kirken Méru: V e partie  ", Bulletin d'archéologique de la région de Méru , Méru, nr .  5,Juli 1973, s.  17-29
  • Dominique Vermand , kirker i Oise. Sablons territorium (Méru). Vexin et pays de Thelle , Departmental Committee for Tourism of Oise and Community of Communes of Sablons,2004, 32  s. ( læs online ) , s.  20-22
  • Eugène Joseph Woivez , arkæologi af religiøse monumenter i den gamle Beauvoisis under den romanske metamorfose , Paris, Derache,1849, 492  s. ( læs online ) , del 2, s.  31, 39, tillæg pl. VII, nr. 1-6

Relaterede artikler

eksterne links

Noter og referencer

  1. Koordinater fundet ved hjælp af Google maps.
  2. Van Aertenryck 1971 , s.  15-16 og 19.
  3. Depoin 1912 , s.  86, 121, 178.
  4. Graves 1837 , s.  61.
  5. Graves 1837 , s.  38.
  6. Van Aertenryck 1971 , s.  20.
  7. Van Aertenryck 1972 , s.  13.
  8. Van Aertenryck 1972 , s.  14.
  9. Van Aertenryck 1972 , s.  6.
  10. Van Aertenryck 1972 , s.  7.
  11. Van Aertenryck 1972 , s.  8.
  12. Van Aertenryck 1972 , s.  10.
  13. Van Aertenryck 1972 , s.  11.
  14. Van Aertenryck 1972 , s.  12.
  15. Van Aertenryck 1972 , s.  15-16.
  16. Van Aertenryck 1971 , s.  17.
  17. Graves 1837 , s.  62-63.
  18. Van Aertenryck 1972 , s.  12.
  19. Van Aertenryck 1972 , s.  16.
  20. Van Aertenryck 1972 , s.  15.
  21. Van Aertenryck 1973 , s.  25.
  22. Van Aertenryck 1973 , s.  23-25.
  23. Van Aertenryck 1973 , s.  22.
  24. Woilier 1849 , s.  31, 39; Tillæg VII nr. 1-6.
  25. Van Aertenryck 1973 , s.  20-21.
  26. Dominique Vermand , "  Den ribbet hvælving i Oise: de første oplevelser (1100-1150)  ", Studiegruppe af monumenter og kunstværker fra Oise og Beauvaisis - romansk kunst i 'Oise og dens omgivelser (konferencens arbejde organiseret i Beauvais den 7. og 8. oktober 1995) , Beauvais,1997, s.  123-168 ( ISSN  0224-0475 ) ; s. 139.
  27. "  Liste over meddelelser til byen Méru  " , Palissy-database , franske kulturministerium .
  28. "  Uddannelsesjomfruen  " , instruktion nr .  PM60001056, Palissy-base , fransk kulturministerium .
  29. Van Aertenryck 1972 , s.  17.
  30. Van Aertenryck 1973 , s.  17.
  31. "  Entombment  " , instruktion nr .  PM60001055, Palissy-base , fransk kulturministerium .
  32. Van Aertenryck 1973 , s.  22.
  33. Van Aertenryck 1972 , s.  19.
  34. "  Pietà  " , meddelelse nr .  PM60001058, Palissy-base , fransk kulturministerium .
  35. Van Aertenryck 1972 , s.  18-19.
  36. "  Sainte Marguerite  " , meddelelse nr .  PM60001054, Palissy-base , fransk kulturministerium .
  37. "  pew Folder  " , instruktion nr .  PM60001057, Palissy base , fransk kulturministerium .