Bretonsk Brezhoneg | |
Land | Frankrig |
---|---|
Område | Bretagne |
Antal højttalere | 207.000 i de fem afdelinger i det historiske Bretagne i 2018 16.000 i regionen Île-de-France i 2007 |
Navne på højttalere | Bretonnanter, brittofoner |
Typologi | SVO + V2 , bøjning , accusativ , accent intensitet |
Skrivning | Bretonsk alfabet ( d ) |
Klassificering efter familie | |
|
|
Officiel status | |
Styret af | Offentligt kontor for det bretonske sprog ( Ofis publik ar Brezhoneg ) |
Sprogkoder | |
ISO 639-1 | br |
ISO 639-2 | bre |
ISO 639-3 | bre |
IETF | br |
Lingasfære | 50-ABB-b |
WALS | bre |
Glottolog | bret1244 |
Prøve | |
Artikel 1 i verdenserklæringen om menneskerettigheder ( se teksten på fransk ): Pennad Kentañ Dieub ha par en o dellezegezh hag o gwirioù eo ganet an holl dud. Poell ha skiant zo dezho ha dleout in reont bevañ an eil egile handske in spered ur in genvreudeuriezh. |
|
Den Breton (Breton: brezhoneg , ofte udtalt: / b r e z õ ː n ɛ k / eller / b ʁ e z õ ː n ə k / i flertallet dialekter ( KLT ) / b r ə h o n ə k / i nogle dialekter er Vannes , men i de fleste dialekter siges Vannes Breton udtalt [ b r t o ] eller andre variationer) er et keltisk sprog, der tales af 207.000 mennesker i Storbritannien (2018). Dets højttalere er brittofoner eller bretonsk .
Det tilhører gruppen af bretonsk- keltiske sprog . Det er relateret til kornisk og walisisk , sprog der tales i Det Forenede Kongerige , selvom det er tættere på det tidligere.
Ifølge TMO -undersøgelsen for Bretagne -regionen udført i 2018 ville der være omkring 207.000 aktive talere over 15 år i de fem afdelinger i det historiske Bretagne (herunder 51% i Finistère ), hvilket repræsenterer 5,5% af den bretonske befolkning . Bretonsk er efter fransk det første sprog, der tales i regionen Bretagne , foran Gallo , med syv gange færre talere. Siden 1980'erne er der ikke længere tegn på en enspråklig brittofon .
Breton er anerkendt som et regionalt eller minoritetssprog i Frankrig og som et sprog i Bretagne -regionen , sammen med fransk og Gallo . Det er klassificeret som et "alvorligt truet sprog" ifølge Unesco .
Den traditionelle praksis er hovedsageligt koncentreret i den vestlige del af halvøen og en linje fra omkring Plouha (nord) af landet Muzillac (syd) i 1886. Men den traditionelle bretonske praksis var på, X th århundrede omkring 20 km fra Rennes. Denne region vest for halvøen kaldes Nedre Bretagne . Denne skelnen har imidlertid haft en tendens til at falme siden 1950'erne .
Den Bretonsk, der var faldet i XX th århundrede, kendt siden 2000'erne en Resurgence i sin forenet formular. Diwan- associerende skoler , der giver lektioner i bretonsk, har opmuntret denne vækst. I 2016 tilmeldte 42 af dem 4.242 studerende, fra børnehave til studentereksamen . Ligesom de bretonsk-franske tosprogede klasser i offentlige skoler, der har eksisteret inden for den offentlige uddannelsestjeneste siden starten af skoleåret 1982. De byder 9.583 elever fra børnehave til gymnasium velkommen i starten af skoleåret 2020. Forældrene til disse tosprogede klasser i begyndelsen af skoleåret. offentlige skoler er samlet i div yezh- netværket (omkring hundrede lokale foreninger tilknyttet en regional sammenslutning: div yezh Breizh ).
Takket være tilskuddene udgiver forlagene flere bøger på bretonsk end tidligere. Bretonsk er også til stede i det sproglige landskab: efter kampagnen i Stourm ar Brezhoneg -foreningen vises det bretonske navn på byområderne samt på visse gader samtidig med deres franske navn (i byerne Bretagne og Loire - Atlanterhav ).
Siden 1990'erne har Breton i stigende grad været repræsenteret i hele Bretagne , især inden for uddannelse, skiltning, tv, hverdagsliv osv. Ya d'ar brezhoneg ( Ja til det bretonske sprog ), en kampagne for at fremme og genoplive sproget, blev oprettet af det bretonske sprogs offentlige kontor i 2001 .
Udtalen, ordforrådet, ligesom andre punkter i forbindelse med den form, som sproget skal bevares i i den moderne verden, er genstand for kontroverser på den bretonske . Der er tilhængere af et "populært" bretonsk og tilhængere af et "oprenset" sprog, der ikke bruger eller meget lidt lån fra de romanske sprog ( Gallo , endnu mere nylig fransk ). Desuden vedrører disse kontroverser også sprogets skrivning og integrationen af Bretons dialektmangfoldighed. Den officielle, de facto stavemåde er Fearunvan ("ganske samlet").
Der er et offentligt kontor for det bretonske sprog ( Ofis publik ar brezhoneg , på bretonsk), som er ansvarlig for at promovere og behandle alle spørgsmål vedrørende det bretonske sprog.
Bretonsk er et keltisk sprog i den bretoniske gren, i dette tæt på walisisk og endnu mere til kornisk . Hans historie i Storbritannien "kontinental" begynder i slutningen af antikken og den sproglige det gennemfører rundt om V th århundrede takket være den bretonske befolkning migration til den bretonske halvø .
Bretonsk er generelt opdelt i tre historiske faser:
Dette sprog tales traditionelt i den vestlige del af Bretagne (eller Nedre Bretagne ) fra en linje, der går fra Saint-Brieuc (i nord) til landet Guérande (i syd).
Under Romerriget , det Brythoniske, hvorfra Breton blev talt i den romerske provins Britannia , eller de vestlige Pennines indtil omkring Clyde (floden Glasgow ), har latin ikke erstattet folkesproget. Det er i denne Breton, digterne Aneurin og Taliesin skriver i de bretonske kongeriger i det sydlige Skotland i dag. I det XIX th århundrede Frankrig, du begynder at kalde dette sprog Brythonic at skelne armorikanske Breton. Dette udtryk henviser også til Bretonsk før VII th århundrede.
Med det vestromerske imperiums tilbagegang emigrerede hele samfund af britero-romere til en del af Armorica fra de vestlige regioner på øen Bretagne (nu kaldet " Storbritannien "), især fra Devon og Cornwall . Disse emigranter medbringer deres kultur, deres organisation og deres sprog og blander sig med den gallo-romerske befolkning på Armorica.
Visse historikere, såsom Léon Fleuriot i sit arbejde The Origins of Brittany: Emigration (1980), baseret på César og Tacitus , har foreslået en nærhed af Breton til Gallic . I 1950'erne , Canon Falc'hun hævdede, at Breton ville have nydt godt af et bidrag fra galliske . For ham ville dette forklare den største forskel på Vannes fra andre bretonske dialekter, nemlig vægten på ordets sidste og ikke den næstsidste. Hans første argument bestod i Gallics vedholdenhed blandt Arvernes indtil sene tider, hvilket fik ham til at antage, at det må have været det samme på Armorica. Denne hypotese blev bestridt blandt andre af Kenneth Jackson i hans arbejde med historien om det bretonske sprog i 1969 , og den afvises nu af specialister.
Sidstnævnte brugte også det sproglige atlas i Nedre Bretagne , af Pierre Le Roux, for at fremhæve vejens rolle i spredning af påvirkninger fra det centrale Bretagne.
Det ved vi nu:
Denne mangfoldighed af tonic -accentens placering på de keltiske sprog ville forbyde enhver formodning om accentens sted i oldkeltisk og ville ikke gøre det muligt at forklare Vannes's specificiteter med et gallisk underlag.
På den anden side synes romanisering at have været langt mere avanceret i Vannes-regionen, hvor gallo-romerske rester er langt flere end i resten af Bretagne.
Desuden palatalization af / k / og / g / er et fænomen forbundet med lav Latin II E og III th århundreder, så før den første Breton indvandring. Endelig har Vannes og Bas -Cornouaillais lånt mere fra romanen end de andre dialekter, især langs vejen Vannes - Quimper . Vannes fremhævelse ville have været Vieux-Breton som helhed. Dens vedligeholdelse kan imidlertid ikke i det hele taget skyldes den romantiske indflydelse, eftersom romanske sprog privilegerer paroxytonerne, det vil sige ordene fremhævet på den næstsidste stavelse.
Efter slaget ved Jengland ( 851 ) sluttede Bretagne sig til Marches de Bretagne , herunder Nantes og Rennes . Disse romanske byer vil udøve en bemærkelsesværdig indflydelse på bretonsk tilbagegang blandt den bretonske elite: fra den tidlige middelalder havde franskmænd en tendens til at erstatte bretonsk i hertugadministrationen, og den sidste hertug af Bretagne, der talte bretonsk, skulle være Alain IV Fergent ( død 1119 ). Arkiverne er tavse om brugen eller ej af dette sprog af de følgende hertuger.
Det var på dette tidspunkt, at bretonsk blev et sprog specifikt for Armorican Bretagne. Det blev undersøgt af Léon Fleuriot i hans grammatik og hans ordbog over det gamle Breton.
Vi skelner mellem:
Omkring år 1000 , efter grænsen til toponymerne, der betyder kloster: Mouster , Monter , Montoir (etableret i en lokalitet under den bretonske æra), der er imod toponymmoutierne (etableret i en lokalitet under den romanske æra), ser vi, at Breton blev brugt i næsten de tre afdelinger Morbihan , Finistère , Côtes-d'Armor , en lille del af Ille-et-Vilaine og Guérandais-landet i Loire-Atlanterhavet .
Indtil XII th århundrede , forblev han snak om eliten af den bretonske tilstand, det ikke var så mere end de vestlige folk i Bretagne eller Lavere Bretagne (Breton Breizh Izel ) successivt, når adelen og borgerskabet, Bretons blev fransk ved at skifte fra latin til fransk. For at skrive, at hertugdømmet Bretagne brugte latin og fransk i XV th århundrede .
Se også: sprog i Loire-Atlantique og Breton i Batz-sur-Mer
Fra slutningen af XIII th århundrede, længe før mødet i hertugdømmet Bretagne til kongeriget Frankrig , den hertugelige administration opgav latin til fordel for fransk, uden om bretonsk. Indtil XIII th århundrede, administrative og retsakter skrevet på latin, så fransk konkurrence i den latinske optræder i Chancery, før du udskifter den permanent. Historikeren Jean Kerhervé hævder, at han aldrig har fundet noget økonomisk dokument i Breton under sine arkiver.
Desuden talte ingen af de sidste hertuger i Bretagne officielt på bretonsk, og deres centraliseringsindsats var udelukkende baseret på brugen af fransk. Således måtte Charles de Blois ( 1341 - 1364 ) ty til en tolks tjenester, da han skulle henvende sig til sine undersåtter i Nedre Bretagne . Men det er rigtigt, at denne franske prins, der blev hertug ved ægteskab, blev født i Blois . Hvis de bretonske diplomatikker blev skrevet på romanske sprog, vides der intet om de sprog, der blev brugt af de bretonske hertuger og fyrster i den private sfære. Kunne de, der havde boet i bretonske byer i lang tid (Guingamp, Hennebont, Vannes ...) ignorere folkesproget?
Afsluttet i 1464 , den Catholicon af Jehan Lagadeuc , ordbog bretonsk-fransk-latinske tresproget, er både den første bretonsk ordbog, den første franske ordbog og den første tresproget ordbog.
Efter foreningen af hertugdømmet med Frankrig accepterede Ancien Régime, bortset fra lokale sprog, bretonsk, som det var: i det væsentlige et folkesprog og brugt til tilbedelse. Imidlertid blev brugen af fransk pålagt i administrationen i henhold til bekendtgørelsen fra Villers-Cotterêts , der foreskrev brugen af fransk ved domstolene og de officielle handlinger. Men denne pålæggelse var symbolsk, fordi hertugdømmet Bretagne havde forladt latin for fransk som et administrativt sprog mere end et århundrede før kongeriget Frankrig .
I 1790 , den Nationalforsamlingen begyndte med at have de love og dekreter oversættes til alle de regionale sprog, før man opgiver denne for dyrt indsats. I 1794 , Barère lavet en præsentation for udvalget for Offentlig Sikkerhed af hans ” rapport om idiomer ”, hvori han erklærede, at ” føderalisme og overtro tale Bas-Breton ” ( føderalisme præsenteres af dette udvalg som en fjende af ”Republic én og udelelig ” ).
Denne pålagte anvendelse af det franske sprog , hovedsagelig inden for uddannelse, præsenteres også af dets promotorer som sigter mod at hæve niveauet af befolkningens viden gennem uddannelse såvel som gennem formidling af et fælles sprog. For revolutionære er at efterlade borgerne uvidende om nationalsproget en hindring for demokrati og demokratiske debatter, det overlader dem til vilkårlighedens barmhjertighed, men det er også en hindring for udbredelsen af revolutionære ideer: ”Monarkiet havde grund til at ligne Babels tårn ; i demokrati, at lade borgerne være uvidende om det nationale sprog, ude af stand til at kontrollere magten, er at forråde hjemlandet [...] Vi skylder borgerne "instrumentet til den offentlige tanke, revolutionens sikreste agent", det samme sprog ".
Fra ideen om et "fælles sprog" går vi hurtigt videre til ideen om et "enkelt sprog", der kræver udryddelse af andre sprog. Den Abbe Gregoire sagde i 1793 , før Uddannelsesudvalget: "det er vigtigere, end vi tror i politik for at udrydde denne mangfoldighed af idiomer groft, som forlænget barndom af fornuft og alderdom af fordomme. » Og året efter lavede han sin « rapport om nødvendigheden og midlerne til at ødelægge patois og til at universalisere brugen af det franske sprog. " .
det 21. oktober 1793, en lov etablerer statslige grundskoler, hvor elever lærer fransk. Den 26. oktober vedtager konventionen ved dekret, at ” fransk skal bruges alene i skolen ” . det27. januar 1794, beordrer et dekret udnævnelse af en fransktalende lærer i hver kommune, hvor der ikke tales fransk. Men i betragtning af de få skoler blev disse foranstaltninger ikke efterfulgt af øjeblikkelige virkninger, idet den offentlige og obligatoriske uddannelse kun blev indført under den tredje republik .
I 1805 blev det keltiske akademi grundlagt af Napoleon I st . Det er den første forening, der studerer det bretonske sprog og kultur. Præsidenten er Théophile-Malo fra La Tour d'Auvergne-Corret . Men dette akademi er ikke immun over for overdreven Celtomania , som hævdede at demonstrere, at det bretonske sprog var oprindelsen til alle andre sprog, en teori, der af nogle blev betragtet som excentrisk og forsvaret af andre mænd som Jacques Le Brigant og Jean -François Le Gonidec .
I 1807 , Jean-François Le Gonidec offentliggjort en keltisk-Breton Grammar , hvor han reformerede stavningen af Breton, derefter i 1821 en keltisk-bretonsk ordbog , arbejder på at finde en renhed på sproget. Men alt for intellektuelt og for i modstrid med dominerende ideer forblev hans arbejde teoretisk. Det er den unge Breton siden begyndelsen af det XX th århundrede generobret deres sprog og implementeret Gonidec Uddannelsen, der fortsætter i dag.
Ifølge Abel Hugo var sproget "brezounecq", vulgært kaldet Bas-Breton, omkring 1835 modersmål for mere end 1.100.000 indbyggere ud af de 1.556.790, der udgjorde befolkningen i departementerne Morbihan, Finistère og Côtes. -Nord.
I 1839 , Villemarqué offentliggjorde Barzaz Breiz , en samling af traditionelle sange i Breton, præsentere en ”poetisk historie i Bretagne”. Vi ved i dag, at nogle af de indsamlede tekster blev revideret og ændret af forfatteren, ligesom forfatterne af populære fortællinger som Charles Perrault og Grimm , og nogle andre tekster var helt komponeret af ham, men Donatien Laurent har vist i sin afhandling forsvaret i 1974, at disse arrangementer kun repræsenterer en minimal del af samlingen. Den bretonske litterære genoplivning stammer fra hans arbejde. Andre samlinger som dem i abbeden Augustin Conq indeholder især sangen Breiz-Izel udkom i 1937. I 1864 , Charles de Gaulle , onkel fremtidens general de Gaulle , lancerede sin Appel til kelterne for litterære og sproglige genfødsel af Bretagne og de broderlige keltiske lande .
Dumay-cirkulæret fra 30. oktober 1890fastslår, at "i princippet kun er statsbudgettet beregnet til at betale for tjenester, der udføres på det nationale sprog og i fransk interesse". Det er derfor direkte rettet mod præster, der i Nedre Bretagne og andre steder bruger et andet sprog end fransk til forkyndelse og religionsundervisning, især katekisme. Men dette cirkulære blev ikke anvendt.
På den anden side er cirkulæret af 29. september 1902, underskrevet af Émile Combes , dengang præsident for rådet , men også indenrigsminister og tilbedelse, blev anvendt: borgmestrene måtte underskrive hvert kvartal i kraft af Concordat et opholdsbevis, der attesterede tilstedeværelsen af præster, præster og præster i deres kommune, så de kan få deres behandling dette "model 5" opholdsattest blev ændret i henhold til cirkulæret, en tilføjelse, der angiver for hver præst "og har gjort i kvartalet, som netop har bestået de religiøse instruktioner, inklusive katekisme, på fransk". Flere borgmestre nægtede at underskrive et sådant dokument, andre overstreger denne tilføjelse på opholdsattesten. Følgelig blev 87 præster alene i Finistère- departementet i 1903-1904 ramt af behandlingstilstand for "misbrug af det bretonske sprog i undervisning i katekisme og forkyndelse" (andre var også i de bretonske dele af Côtes-du-Nord og Morbihan , 127 bretonske præster var i det hele taget bekymrede, selvom behandlingen ikke blev suspenderet for alle de præster, der kunne have været bekymrede).
Ifølge en erklæring fra Émile Combes til deputeretkammeret den16. januar 1903, i kun tre kommuner i Finistère, blev katekisme derefter kun undervist på fransk: Brest , Saint-Pierre-Quilbignon og Le Relecq-Kerhuon .
Kampen mod brugen af Breton i skolerneUnder III e -republikken ønsker myndighederne at levere den franske enhed og lette sociale fremskridt i nationen. Af disse grunde begynder de med ansvar for offentlig uddannelse at forbyde brugen af alle dialekter eller regionale dialekter i skolen. Fra midten af det XIX th århundrede, er den bretonske kaldes Yezh moc'h ar "sprog gæs og svin"
I 1902 bekendtgjorde Combes ministerium ved dekret forbuddet mod "misbrug af Breton. "Religiøse skoler følger hurtigt og bretonsk ikke længere undervises fra begyndelsen af det XX th århundrede, men fortsætter med at blive videregivet fra generation til generation mundtligt.
Det er nødvendigt at bemærke nogle særlige initiativer, der har til formål at fremme en vis undervisning i det bretonske sprog på de kristne skoler , siden broder Constantius begyndte i århundredet, hovedsagelig i Leon , indtil broder Seité , efter sidste krig.
I midten af det XIX th århundrede, ifølge Francois Valley , der var kristne private skoler, blandt andet lært at læse i bretonsk og på latin, og lærte et par franske litterære grundlæggende. En række biskopper, også i XIX th århundrede, i Lower Bretagne, M gr Graverand især forsøgt at organisere en bretonsk for uddannelse og historie i Storbritannien, til tider i Breton, som vist i ' historie Britain Breton udarbejdet af Anna Mezmeur , religiøs i Helligåndens menighed.
Skole politik mod den bretonske af slutningen af det XIX th århundrede. Det bruger derefter to metoder:
Nogle mener, at fransk politik har til formål af ideologiske årsager at pålægge det franske sprog som republikens eneste sprog. For at illustrere styrken i denne politik stoler de især på en sætning, der ville have været vist i lang tid i visse grundskoler: " Det er forbudt at tale bretonsk og at spytte på jorden " , en sætning, der kombinerer to forbud af en anden karakter, en knyttet til hygiejne og en til sprogbrug, formodes at illustrere politikken for sammenlægning og devaluering, der anvendes til at udrydde Breton i Bretagne. Imidlertid er der hidtil ikke fundet nogen plakater af denne type, og de undersøgte prøver har vist sig at være nylige forsamlinger.
Således blev det for nylig bekræftet, at Rural Museum of Education of Bothoa i Saint-Nicolas-du-Pélem i Côtes-d'Armor havde en sådan plakat, men efter undersøgelse har dette museum ikke nogen plakat med en sådan omtale. Fañch Broudig, der gennemførte en undersøgelse om emnet, konkluderede, at en anden sag, der involverede Museum of the Rural School of Trégarvan, var falsk:
” Så meget som det princip, der blev vedtaget i 1897 af inspektøren af Finistère- akademiet , Dosimont , ifølge hvilket ikke et ord af bretonsk skal udtages hverken i klassen eller på legepladserne ofte henvises til, er det vanskeligt at finde et spor. Forbuddet. "at spytte på jorden og tale bretonsk" […] Med forbehold af yderligere inventar må det anses for, at den sætning, der nu brændes som et modslogan, historisk set er en ekstrapolation. "
Det skal dog bemærkes, at Undervisningsministeriet søgte at forbudt Breton i skolerne via flere direktiver. Den samme forfatter citerer også forordningen for folkeskoler i Lorient-distriktet , vedtaget og udstedt af distriktets højere udvalg i 1836 og godkendt af akademiets rektor i 1842 , som bestemmer: ” Art. 21. Det er forbudt for elever at tale bretonsk, selv i frikvartererne, og sige grove ord. Ingen bretonsk bog bør accepteres eller tolereres. " At tale på bretonsk og tale" groft "underlagt det samme forbud.
Denne statsaktion mod sproget var "afgørende [den], og [...] bestemmende [e]" for dens tilbagegang, ifølge Fañch Broudig, selvom han indrømmer, at Bretons forsvinden fandt sted i ligegyldigheden af Bretoner, der frit adopterede fransk efter krigen for at få adgang til anden viden og muligheder. Anklagen af en "kultur ydmyget" af staten blev født i XX th århundrede og blev derefter udviklet af bretonske bevægelse .
Før Første Verdenskrig kendte halvdelen af befolkningen i Nedre Bretagne kun bretonsk, den anden halvdel var tosproget bretonsk-fransk.
Regelmæssigt vil der blive rejst stemmer til fordel for undervisning i bretonsk, men de vil forblive i mindretal. Især kræver store andragender ( Er Brezhoneg er skol i 1930'erne , den store populære andragende fra Emgleo Breiz i 1967 ) og regelmæssige demonstrationer undervisning i bretonsk.
Fra 1925 , takket være Roparz Hemon, blev magasinet Gwalarn født. I løbet af dets nitten års eksistens forsøgte den at hæve dette sprog til niveauet med de andre store "internationale" sprog ved at skabe originale værker, der dækker alle genrer og ved at tilbyde oversættelser af menneskehedens litterære arv. Imidlertid ville Haemons arbejde skabe meget politisk kontrovers som et resultat af hans samarbejde under besættelsen .
Imidlertid vil en første del af Bretonnants skifte til fransk i 1930'erne af flere grunde:
I slutningen af marts 1941 , Joseph Barthélemy , justitsminister i Vichy-regeringen erklærede: " Jeg vil modsætte sig undervisning i den bretonske sprog i folkeskolen " . Vichy -regimet , påvirket af maurassisk og barressisk tradition , var imidlertid forsonende med hensyn til regionale sprog: de første love til fordel for undervisningen i disse sprog skyldtes Vichy -ministeren Jérôme Carcopino . Formålet med den nationale revolution , den officielle ideologi i Vichy -regimet , er at forstærke fransk nationalisme blandt børn ved at udvikle i dem tilknytning til deres oprindelige jord, især gennem dekret fra12. december 1941der tillader valgfri undervisning i "lokale sprog" i folkeskoler. De regionalisme Pétain fordringer forene den store og den lille land samfund præsenteret som ægte i modsætning til "abstraktioner" administrative spørgsmål af den franske revolution og republikken . Disse love vil, ligesom alle de foranstaltninger, Vichy -regeringen har truffet, blive ophævet ved befrielsen.
Yann Kerlann oprettede den første skole på Breton (fem elever fra familier fra den bretonske bevægelse) i Plestin-les-Grèves i november 1942 , ikke langt fra Lannion , som blev afbrudt i 1944 . Denne skole er instrueret af Yann Kerlann der, efter død af Yann Sohier , var ansvarlig for Ar Falz , en bevægelse som samlede offentlige lærere til fordel for undervisning Breton.
Mens foranstaltninger fremmer undervisning i regionale sprog, intensiveres de populære klassers opgivelse af bretonsk.
Resten af Bretonnants skifter efter anden verdenskrig til fransk af flere grunde:
I April 1945, udtrykker Rådet for Rennes -fakultetet et ønske til fordel for optagelse af Breton til den mundtlige eksamen af baccalaureaten: “ Underskriverne ønsker at bekræfte alle Bretons loyale tilknytning til Frankrig, en tilknytning, der ville garantere, at Det var nødvendigt, de fire år med bitter modstand støttet af Bretagne mod Tyskland og den rungende fiasko, der blev påført forsøgene på at opdele fjendens medskyldige. " . I 1945 , Ar Falz foreslog at tage tilbage fra lægfolk af Bretagne andragende afbrudt af krigen, til fordel for undervisning i Bretonsk.
Det var i 1950'erne , at opgiven af Breton virkelig udviklede sig i Nedre Bretagne, af grunde, som Fañch Broudic analyserer som følger:
” I tilfælde af Nedre Bretagne kunne sprogskiftet kun udføres, fordi en dyb meningsbevægelse på et tidspunkt blev udtalt i denne retning. Statsmagten alene kunne ikke pålægge den: De voldsomme reaktioner fremkaldt af beslutninger truffet af Émile Combes i 1902 beviser det rigeligt. Knap halvtreds år senere valgte unge kvinder tilsyneladende franskmænd, og familier besluttede ikke længere at opdrage deres børn i bretonsk: ingen påbud var blevet rettet til dem i denne retning . "
Ifølge forfatteren er det i sidste ende ønsket om modernitet og økonomiske ændringer, der førte til frivillig vedtagelse af fransk. Denne sprogudskiftning i løbet af få årtier ved at fremme udvekslinger havde den virkning, at den stimulerede økonomien i Bretagne og ændrede samfundet dybt.
Få bretonere bekymrer sig om det, overbeviste om at Breton ikke er fremtiden for deres børn eller i bedste fald, at de vil lære det ved at leve i et bretonsk miljø. Men i årene 1950- 1970 , børn udelukkende Breton blev knappe, er de enten tosprogede eller ensproget fransk-bretonsk fransk. Derefter døde tosprogethed gradvist ud blandt børn, og i begyndelsen af 1980'erne var procentdelen af elever, der talte bretonsk i starten af deres skolegang, marginal. Bretonsk tales så næsten udelukkende af voksne, der meget sjældent ved, hvordan man skriver det.
I 1946 , Al Liamm overtog fra Gwalarn . Andre anmeldelser findes og gør det bretonske sprog til et ret omfattende litteratursprog for et mindretalssprog. Skol Vreizh , Emgleo Breiz , Al Lanv , Ar Skol Vrezoneg , Mouladurioù Hor Yezh , An Here , Evit ar brezhoneg og mere.
I 1951 blev Deixonne-loven vedtaget, der godkendte tilrettelæggelse af valgfrie kurser for fire “ lokale ” sprog , inklusive bretonsk. Men virkningen reduceres, ikke kun på grund af de begrænsede bestemmelser i selve loven og fraværet af gennemførelsesdekret (som først vil fremkomme tredive år senere), men også på grund af ansøgningen. Restriktiv, der gøres af den. Faktisk, selvom uddannelse var tilladt under visse betingelser, var det ikke muligt næsten hvor som helst. Og ingen lærere er uddannet, ingen eksamensbeviser eksisterer, næsten ingen kunne undervise.
Far Armand Le Calvez ( pædagogisk undersøgelse review med titlen Skol ) er grundlægger og direktør for den første skole helt i Breton, en katolsk skole , Skol Sant-Erwan (Saint-Yves skole), som varede tre år, mellem 1958 og 1961 , i Plouezec , mellem Saint-Brieuc og Paimpol . Abbeden måtte opgive sin virksomhed efter de nye love, der regulerede forholdet mellem private skoler og staten fra 1962 : disse love gav ham ikke længere friheden til at vælge sit uddannelsesprogram.
Eksistensen af to sprogligt forskellige Bretagnes bekræftes tidligt. I det XV th århundrede, den pavelige Chancery, beder præster at tale sproget i sin flok, skelner Brittania Gallicana og Brittannia britonizans . Denne sproglige grænse, som stadig definerer grænsen mellem nedre og øvre Bretagne, har svinget siden den bretonske emigration i Armorique til fordel for Gallo, dengang fransk.
Francis Gourvil lokaliserer denne grænse langs en linje, der går fra Plouha ( Côtes-du-Nord , dengang) til udløbet af floden Pénerf ( Morbihan ).
Denne sproglige grænse har historisk adskilt to regioner: Øvre Bretagne og Nedre Bretagne .
Antallet af aktive talere af sproget på det historiske Bretagnes område udgjorde 172.000 mennesker i 2009 (officielle data fremlagt af det bretonske sprogkontor og fastlagt ifølge undersøgelser af Fañch Broudig . I 2007 var 13 % af indbyggerne i Lower Bretagne og 1% af dem i Øvre Bretagne siger, at de taler bretonsk "meget godt" eller "rimelig godt." Derudover siger 22% af indbyggerne i Nedre Bretagne og 2% af dem i Haute Bretagne, at de forstår Breton (12% meget godt , og 10% rimelig godt).
I 1950 var der kun 100.000 bretonske ensprogede, deres antal har været næsten nul siden 1980'erne. I dag tales og forstås Breton stadig af 13.000 mennesker, ifølge de laveste skøn på 350.000. Ifølge de højeste skøn, hovedsageligt ældre ( 64% af højttalerne er over 60 år). Unesco klassificerer bretonsk blandt de "alvorligt truede" sprog .
I sin bog og undersøgelse Hvem taler bretonsk i dag? , Fañch Broudic analyserer TMO -undersøgelsen foretaget i 1997 ; på denne dato var der meget nøjagtigt 0,2% af de unge i alderen 15 til 19 i stand til at tale bretonsk eller mindre end 500 mennesker. I 2007 steg andelen af unge i alderen 15-19 i stand til at tale bretonsk til 4%. I 1999 overførte 27% af de bretonske forældre deres sprog til deres børn (Insee, Le Boëtté), i 2007 var de mellem 35 og 40% (F. Broudic). Fañch Broudic og TMO-teamet fornyer deres undersøgelse i 2009 og estimerer det samlede antal talere til mindst 200.000, hvoraf 60% er pensionister. Lejlighedsvis praksis er fremherskende: kun 35.000 mennesker taler bretonsk dagligt. I 2018 blev en ny undersøgelse udført af TMO efter anmodning fra Bretagne-regionen; Da mere end 8000 mennesker var blevet afhørt, var det muligt at indhente data efter land.
Nogle bretonsktalende digtere, lingvister og forfattere er nu internationalt anerkendte, såsom Yann-Ber Kalloc'h , Anjela Duval , Pierre-Jakez Hélias . Disse tre forfattere er nogle af Breton forfattere af XX th århundrede at have haft den bretonske modersmål.
Det bretonske sprog er i dag det eneste keltiske sprog, der ikke har nogen status, fordi Den Franske Republik ikke har ratificeret det europæiske charter for regionale sprog eller mindretalssprog og har etableret loven om brugen af det franske sprog kendt som " Toubon-loven ". Hvert år samles flere tusinde mennesker opfordre til ophævelse af denne lov, der er unik i Europa, og ratificering af det europæiske charter for regionale sprog eller mindretalssprog .
Senest Indgav Diwan- skoleforeningen en klage til Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol for at få offentlige myndigheder til at respektere den bretonske befolknings sproglige rettigheder. I øjeblikket er det stadig meget svært at oprette eller udvikle undervisningen i bretonsk.
Ifølge tilhængere af nye tosprogede klasser, i offentlige skoler, vanskelighederne med at sikre kontinuiteten i undervisning i bretonsk på gymnasier eller gymnasier eller ved at sikre undervisning i bretonsk som et andet levende sprog (juridisk muligt, praktisk talt ikke-eksisterende) eller som et tredje sprog skyldes:
Det er i lyset af denne situation, som gjorde undervisningen i Breton vanskeligt at den Diwan (den kim ) skoler blev skabt i 1977 , der praktiserer den nedsænkning metode til at lære Breton. Se også artiklen Controversies on Breton
I 1982 åbnede Savary- cirkulæret muligheden for en tosproget klasse i uddannelse. Bretonsk / fransk tosprogede klasser blev derefter oprettet i folkelig uddannelse fra 1983 og i katolsk uddannelse fra 1990 .
Forældrene til disse tosprogede studerende er grupperet i to foreninger: Div Yezh (to sprog) oprettet i 1979 for offentlige skoler og Dihun (opvågnen) til katolske skoler ( 1990 : Dihun-56 ; 1993 : Dihun Penn-ar-Bed og Dihun -Breizh ).
I begyndelsen af skoleåret 2008 var antallet af disse skoler (tal for rektoratet for det administrative Bretagne), alle niveauer tilsammen, 11.890 i alt:
Til begyndelsen af skoleåret 2015 giver de globale tal (det historiske Bretagne), der er givet af det offentlige kontor for det bretonske sprog, antallet af bogførte skoler, alle niveauer tilsammen, på i alt 16.345:
Starten af skoleåret 2016 oplevede igen en stærk vækst med 17.024 børn indskrevet i den tosprogede eller fordybende strøm.
Antallet målt var stigningen 679 nye studerende i september 2016, en stigning på 4,4% i antallet af studerende sammenlignet med starten af skoleåret 2015. Mellem skoleåret 2014 og 2015 steg antallet af elever med 505 (+ 3,2%).
I begyndelsen af skoleåret september 2019/2020 steg antallet af elever igen med 3% med 18.890 studerende tilmeldt.
Starten på skoleåret september 2020/2021 oplevede, at tilmeldingen kun voksede med 1,5%, hvor 19.165 studerende var tilmeldt.
I 1999 blev Breton Language Office ( Ofis ar Brezhoneg på Breton) grundlagt, en forening med ansvar for at fremme bretonsk på alle områder af det sociale og offentlige liv. En af dens aktiviteter består i at foreslå og formidle bretonske terminologier tilpasset det moderne liv. OLB koordinerer udviklingen af vejskilte på afdelings- og kommuneakser såvel som i byer. Han er oprindelsen til oprettelsen af "spilhennig" -logoet og " Ya d'ar brezhoneg " ( Ja til Bretonsk ) chartret, der har til formål at fremme brugen af bretonsk i organisationer, virksomheder og kommuner i det historiske Bretagne .. Stumdi er et træningscenter, der er oprettet for at undervise bretonsk i en offentlig neophyt eller ønsker at forbedre sig (tre hundrede og halvtreds mennesker trænes hvert år). I 2010 blev det bretonske sprogkontor (OLB) en offentlig virksomhed under navnet Ofis publik ar brezhoneg - Det bretonske sprogs offentlige kontor .
det 17. december 2004, det regionale råd i Bretagne anerkender officielt og enstemmigt Breton og Gallo som " sprog i Bretagne sammen med det franske sprog " . Ved denne afstemning, regionen ” forpligter sig, ved at søge det bredeste sammenslutning af sine partnere, og især af de fem bretonske departementer [ de fire afdelinger for administrativt Bretagne og Loire-Atlantique ], med henblik på at gøre det muligt for bæredygtighed Bretonsk og kultur ” . Regionen planlægger at uddanne 150 lærere om året og håber at nå 20.000 elever i tosprogede strømme inden 2010 . Det beder igen Frankrig om at ratificere det europæiske charter for regionale sprog eller mindretalssprog .
MedierI dag spiller medierne en vigtig rolle i formidlingen af det bretonske sprog. Under alle omstændigheder, som det nævnes på websiden www.kervarker.org “radio- og tv-udsendelser på bretonsk”, fordi “der stadig ikke er nogen kanaler, der sender på bretonsk, som f.eks. I walisisk i Wales . "
RadioHvad angår radio, sender lokale stationer flere timers bretonsk programmering om ugen. Det skal ikke desto mindre nævnes, at der indtil 2011 ikke blev udsendt nogen bretonsk radio over hele Bretagne-området .
Over XX th århundrede, findes emissioner i Bretonsk. Premiererne fandt sted under Anden Verdenskrig i Radio Rennes Bretagne .
Den Quimerch radiostation (Kimerc'h) begyndte i 1946 med udsendelser af skitser og spiller af forfattere Pierre Trépos og Pierre-Jakez Helias . I 1969 Quimerch radioen blev Radio Armorique og 1977-1982, blev programmerne i bretonsk udsendt i 5 timer og 30 minutter hver uge, i overensstemmelse med ” Breton Cultural charter ”.
Det bretonske kulturcharter blev undertegnet i 1977 mellem den franske stat på den ene side og den regionale offentlige etablering i Bretagne, de generelle råd i Côtes-du-Nord (i dag Côtes-d'Armor ), Finistère , Ille-et-Vilaine, Morbihan og Loire-Atlantique på den anden side. Ved at henvise til chartret er det en handling "til anerkendelse af Bretagnes kulturelle personlighed og forpligtelsen til at garantere dens frie udvikling. Charteret har tre grundlæggende punkter, undervisningen i bretonsk og bretonsk kultur, formidling af det bretonske sprog og kultur på radio og tv, og endelig beskæftiger den sig med arv og kulturelle aktiviteter.
Radio France oprettede en ny station dedikeret til Breton - Radio France Bretagne Ouest , i 1982. Det var kun i Nedre Bretagne, hvor bretonske folk kan modtage den. I 2000 skiftede denne radiostation navn til France Bleu Breizh Izel, og der blev tilføjet 12 timers bretonske udsendelser om ugen sammen med 21 timer mere til fransk-bretonske udsendelser.
Året 1983 bragte to nye uafhængige radioer. Disse var Radio Bro Gwened og Radio Kreiz Breizh . De to radioer udsendes stadig i dag i visse områder i Bretagne . Radio Bro Gwened har sin egen hjemmeside, og Radio Kreiz Breizh har en dedikeret side på Radio Stalig -foreningens websted, hvor du kan finde målene for denne radio:
I 1992 lancerede det franske Christian Radio-netværk et nyt Radio-Rivages, som også tilbød programmer på bretonsk.
De helt bretonske radioer, Radio Kerne og Arvorig FM , blev født i 1998.
Det Generelle Råd i Finistère har ydet økonomisk bistand til foreningen An Tour Tan, som i 2001 begyndte at "videresende nogle af sidstnævntes programmer på Breton (undtagen dem fra Radio Bro Gwened , som ikke er optaget på Internettet). Ikke i afdeling) ”. De første udsendelser, der blev lyttet til live på Internettet, blev lanceret i 2003 af Radio Kerne . Siden 2005 har Stalig-foreningen leveret internetudsendelse af Radio Kerne, Arvorig FM, Radio Bro Gwened og Radio Kreiz Breizh.
I 2008 blev "Brudañ ha Skignañ" formaliseret, et netværk af associative radiostationer på bretonsk. Det samler Radio Kreiz Breizh , Radio Bro Gwened , Radio Kerne og Arvorig FM . Dette netværk understøttes af det regionale råd i Bretagne og afdelingsrådene i Finistère , Morbihan og Côtes-d'Armor . Det gør det muligt for associative radioer at producere en daglig informationsavis på bretonsk sprog baseret på samling af journalisters arbejde fra forskellige redaktioner.
TelevisionI 2006 blev Brezhoweb oprettet , den første tv-kanal udelukkende på bretonsk. Denne tv-kanal, der er godkendt af CSA , udsendes på internettet.
De andre tv-kanaler præsenterer også programmer på det bretonske sprog, såsom Frankrig 3 Bretagne, der har udsendt programmer på bretonsk siden 1971, TV Breizh ( TF1- gruppen ), som blev oprettet i 2000 udsendelsesprogrammer på bretonsk indtil 2011, eller igen lokale kanaler som som Tébéo , TébéSud og TV Rennes, der blev lanceret i 2005.
Nogle har negative følelser for fjernsyn og dets shows:
”På tv er mindre end en time om ugen, der regelmæssigt reduceres til sportsbegivenheder, langt fra at tilfredsstille den bretonske offentlighed. Der er ingen programmer for børn eller for folk, der lærer sproget. Bemærk, at ud over gebyret modtager FR3 tilskud fra Finistère- rådet såvel som det regionale råd til udvikling af disse programmer. Resultater: ingen. Hvor skal pengene hen? "
Skynde sigI øjeblikket udvides feltet for den bretonsprogede presse konstant. Regionale eller internationale nyheder på bretonsk er tilgængelige på tryk, såsom Bremañ (månedlig) og Ya (ugentlig) eller i elektronisk version på Internettet, såsom Bremaik .
Blandt repræsentanterne for den bretonske presse er litterære, sproglige og kulturelle anmeldelser: Aber , Al Lanv , Al Liamm , Brud Nevez , Hor Yezh , Kannadig Imbourc'h , Nidiad . De opererer på frivillig basis, uden at nogen redaktør bliver betalt.
Det er interessant at nævne artikler skrevet på bretonsk og vises i den franske regionale presse. De er ikke mange, men man kan finde eksempler i Annaig Renaults arbejde , artiklerne fra Lionel Buannic i Le Télégramme og udgaven af en side på bretonsk torsdag Spered ar yezh .
Nogle lokale aviser offentliggør regelmæssigt artikler på bretonsk. Vi finder for eksempel artikler på bretonsk i magasiner med et lille oplag ofte med en politisk smag , såsom An Dasson , Le Huchoèr , Le Peuple breton , Minihi Levenez , Tudjentil Breizh eller War Raok! . Eller i apolitiske aviser som det ugentlige Le Trégor .
Offentligt livFor så vidt angår det offentlige liv har Breton ingen officiel status. Derudover har de franske regeringer indtil dette øjeblik altid nægtet tanken om at forhandle status for regionale sprog. Forfatningen af V th Republic sagde i 1992, at "sproget i republikken er fransk", og tilføjede i 2008, at "regionale sprog hører til den arv Frankrig ." Dette er alt med hensyn til sagen Breton. Denne situation er beskrevet af Texier, Kerrain, Sav-Heol Roazhon (forlag) på websiden til Kervarker- siden :
”Det bretonske sprog ville derfor være en anakronisme fra Ancien Régime, og vi vil huske Barrères tale til konventionen:“ overtro taler bas-bretonsk ”. Fransk nyder derfor, i modsætning til bretonsk, som ikke eksisterer lovligt, af beskyttelsen af forfatningen og lovene, for hvis alle borgere er lige, er kun ét sprog mere lige end de andre. "
Mange bretonske katolikker forsvarede sproget og illustrerede det med deres værker. Kirken har ikke altid været ligeglad med bretonsk sproglig specificitet. Det forsøgte ikke på noget tidspunkt i de sidste århundreder at få det officielle franske sprog vedtaget af bretonere, der talte deres sprog og forblev knyttet til deres traditioner. Det var først efter Anden Verdenskrig, at Kirken stort set opgav Breton i sine værker, et sprog, som hun i dag forbeholder sig for et par bønner under benådninger eller for sjældne masser i Breton.
Brug af det bretonske sprog i kirkenBreton var det privilegerede middel til evangelisering og apostolen i Nedre Bretagne. Så det var i middelalderen, da alle præsterne udover latin talte dette sprog og implementerede den første ensartede stavning af bretonsk (karakteriseret ved notationen nasalisering i "-ff"), som vi finder i teksterne i gammel Bretonsk. Den apostolat i Breton varede indtil begyndelsen af det XX th århundrede, som det fremgår af katekismus i Breton offentliggøre og succes for religiøse værker som Buhez ar føler ( "Lives of de hellige" i Bretonsk, 1907).
Fra stavning reformer far Maunoir , især i XVII th og XVIII th århundreder, har Kirken udgivet mange religiøse værker i Bretonsk, eller endda underholdning ærlig, for landbefolkningen. Mange af disse værker allierede religiøs opbygning og underholdning såsom Ar Basion (1532), Melezour ar galonou Julien Maunoir ( XVI th century) eller En gammel nouelou ha troende far Tanguy Gueguen (1650); genren af mystik - en spil af religiøs oprindelse - var udbredt i den bretonske landskabet og var genstand for populære festivaler. Traditionen med denne Breton teater religiøs oprindelse varede indtil begyndelsen af XX th århundrede med vannetaises dele af fader Joseph Le Bayon ( Nikolazig , Santez Noluen , Pasion goneri ...) eller dele léonardes af fader Jean -Marie Perrot ( Drage sant Paol ...).
De første bestræbelser på at reparere det bretonske sprog og skrive sproglige undersøgelser blev foretaget af mænd i Kirken, der udgav de første bretonske sprogordbøger som Jehan Lagadeuc med sin Catholicon (1464) eller grammatikker og leksikoner fra Dom Grégoire de Rostrenen ( XVIII th århundrede). Dette forklares ved, at i det traditionelle bretonske samfund kun præster havde adgang til skrivning og biblioteker og en vis kærlighed til det sprog, som var genstand for studier i løbet af de år, der blev brugt på seminar. Det er også til præster i Bretagne, at vi skylder de første metoder til at lære bretonsk , nemlig konferencer , der er modelleret efter metoden til at lære latin, såsom de franske og bretonske colloquies af fader Guicquer (1753) eller de franske og bretonske colloquies af Fader Jean Hingant (1800).
I dag bortset fra publikationer fra forlaget Minihi Levenez , der er knyttet til bispedømmet Quimper og Léon eller dem fra forlaget Imbourc'h, der udgiver Kannadig Imbourc'h , organisationsorgan fra bretonsk katolske lægfolk til Emglev en Tiegezhioù ( The Family -aftalen ), Breton er meget lidt genstand for skabelsen i Kirken. Dog bispedømmet Saint-Brieuc og Tréguier organiserer regelmæssigt masser i bretonsk, værdsat af den bretonsktalende offentlighed, der stadig er meget til stede.
Kirkens holdning vis-a-vis den bretonske det XX th århundredePå tidspunktet for konflikten mellem kirke og stat under den tredje Republik (begyndelsen af det XX th århundrede), den bispedømme af gejstlige af Quimper , hvor myndighederne havde forbudt at prædike og gøre den katekismus i Breton, førte til en, mens en reel kamp for det bretonske sprog. I en fiskerihavn på det tidspunkt, der lignede en lille by, mens katekisme på dette sted foregik på Bretonsk og fransk, og katekisme på fransk var forbeholdt borgerlige familier, gik sognets præster gennem populære familier for at bede forældre om at sende deres børn til katekisme på bretonsk, arbejderklassernes tendens til at være kulturelt integreret i den dominerende borgerlige klasse; og derfor at sende deres børn til fransk katekisme.
Efter Anden Verdenskrig blev apostolatet og katekismen sjældent foretaget på Breton. Dette skyldes, at Kirken havde at gøre med trofaste, der forstod mindre og mindre Breton, og som ofte forlangte, at forkyndelse og katekisme skulle foregå på fransk; i en artikel, der blev offentliggjort i 1957 af gennemgangen Les Cahiers du Bleun-Brug , kort før hans udnævnelse som hjælpebiskop af Quimper, var Canon Visant Favé bekymret over, at hans medborgere havde opgivet det bretonske sprog, og bemærkede, at 'et' sprog der ikke længere tales til små børn derhjemme, er et sprog dømt til at forsvinde som et levende sprog ". Til disse praktiske imperativer må vi også tilføje, at kirken, der accepterer den franske stat, som den er, og lever i harmoni med den, gik med på at udvikle katekismer og en liturgi på det franske sprog i tråd med politikkerne. Francisering af den bretonske befolkning og på trods af det bretonske sprog.
Men eksplosionen af tosproget uddannelse, især i katolske skoler, og den nye entusiasme for det bretonske sprog fra 1970'erne og derefter 2000, fik Kirken til gradvist at genoverveje hensyntagen til det bretonske sprog.
Bevægelser og publikationer af førkrigstidens kristne inspirationEfter konflikten mellem kirke og stat, for at reagere, var det nødvendigt at oprette et helt system til undervisning i bretonsk. Der var et par initiativer omkring 1900 - 1914, herunder Bleun Brug, oprettet i 1905 af Abbé Perrot . Mens biskoppen Adolphe Duparc lettede indlæringen af bretonsk i de katolske skoler i Quimper og Léon bispedømme, gjorde den undervisning i bretonisk obligatorisk der i 1942, før foranstaltningen blev bragt tilbage et par år senere.
Mange bevægelser af kristen inspiration til forsvar for det bretonske sprog er dukket op i det vestlige Bretagne :
Vi skal også nævne de katolske værker på bretonsk og beregnet til de troende. Således de mange salmebøger og missaler, der tillod bevarelse af gamle salmer. En af de mest berømte eksempler var bogen Buez ar Zent ( The Lives of de hellige ) skriver Morvan kanon i slutningen af det XIX th århundrede , som beskriver i bretonsk og undertiden i en meget romantiserede livet for helgener efter den katolske kalender . Denne bog blev skrevet på Cornish Breton og blev læst hver dag i hele Bretagne.
Bevægelser og tidsskrifter inspireret af efterkrigstidens kristendomI slutningen af anden verdenskrig forsvandt de populære katolske anmeldelser i Breton, der var udbredt i Léon , Cornouaille og Trégor :
Som blev erstattet i nogen tid af:
I årene 1960 - 70 udkommer:
I øjeblikket er der siden 1990'erne hovedsagelig tre foreninger: Minihi Levenez , der er baseret i Tréflévénez , som ud over dets direkte religiøse aktiviteter (masser og erindringer, pilgrimsrejser og indtil begyndelsen af 2010'erne, katekese og kapellans) også blev et forlag, der udgiver liturgiske og kateketiske værker på bretonsk for bispedømmet Quimper-et-Léon i såkaldt "universitet" skrift; Emglev An Tiegezhioù, der samler lægfolk og præster, der beskæftiger sig med Imbourc'h -udgaver og søger at bevare en katolsk følsomhed inden for den nuværende politiske og kulturelle Emsav ; og Tiegezh Santez Anna , der er baseret i Roudouallec , der kombinerer et asketisk åndeligt liv i Breton ( Liturgy of the Hours, der udføres dagligt på det bretonske sprog) og forsvaret af bretonske traditioner, især bretonske benådninger og kostumer.
Liturgiske værker på bretonskFlere religiøse i Breton var i kontakt med den franske bibelske og arkæologiske skole i Jerusalem og havde fulgt dens kurser, havde lært hebraisk og vil danne bibelske arbejdsgrupper. Disse præster vil blive bemærket ved forskning og oversættelse af Bibelen, at de vil oversætte direkte til bretonsk fra den originale tekst på hebraisk eller fra græsk til bretonsk til det nye testamente . Den mest fremtrædende figur i disse arbejdsgrupper var fader Loeiz Ar Floc'h . Vi må også citere fader Guilherm Dubourg , fader Job Lec'hvien , fader Pipi Gall (br) . De to sidstnævnte grundlagde Éditions An Tour Tan i Kergrist-Moëlou .
Blandt de aktiviteter, der er inspireret af tro og udtrykt på bretonsk, skal vi nævne:
Under ledelse af M gr Sigte fave mellem 1965 og 1997, vil det sikre, bretonsk oversættelse af bekendtgørelse af Mass , den Lectionary for søndage og ritualer i sakramenterne, især for stift Quimper; den vil udgive en oversættelse af de fire evangelier i 1982: Aviel Jezuz-Krist , derefter af de andre bøger i Det Nye Testamente i 1988. "Kenvreuriez ar Brezoneg" havde således en slags officiel eksistens i Quimper bispedømme.
Derudover er der regelmæssigt religiøse begivenheder på bretonsk ( benådninger , masser osv. ), Fra ceremonier helt på bretonsk til dem, der indeholder et par bønner eller salmer på bretonsk. De kristne samlet ved benådning af Sainte-Anne-d'Auray til besøg af pave Johannes Paul II den 20. september 1996 husker de få ord, han sagde på bretonsk (første besøg af en pave i Bretagne, og første gang en pave taler offentligt på bretonsk).
Indtil for nylig var der intet bretonsk-arbejde, der officielt blev støttet af nogen af de bretonske bispedømmer undtagen det centrale møde Breton- af minihi Levenez , ledet af fader Job iris , der udgiver et månedligt blad og oversættelser af liturgiske tekster, især en del af bønnen fra Nuværende tid ( Pedenn an deiz , 1988), en trofastes missal ( Leor en overenn hag ar zakramanchou , 1997) og en ny oversættelse af Det Nye Testamente i 2002 ( En testamant Nevez. Kelou Mad Jezuz eller Zalver ). Imidlertid er alle Bretons katolikkes aktiviteter i Quimper bispedømme, selv understøttet af hierarkiet, i øjeblikket på niveau med en elite.
Den 6. oktober 1995 M gr Lucien Fruchaud , biskop af Saint-Brieuc og Tréguier officielt oprettet en kommission "Tro og bretonsk kultur» udarbejdet i maj 1995 Guiaudet i Lanrivain til "put til rådighed for Rektorkollegiet og alle, der gerne vil afspejle så at den bretonske befolkning bliver opmærksom på dens kulturelle rigdom, dens religiøse arv og lever sin tro uden at benægte sin identitet ”. "Vi kunne ikke hævde at være opmærksomme på mænds liv uden at tage højde for hver enkelt kulturelle rødder og især dem, der er blevet opretholdt ved støtte fra et bestemt sprog". "Det viser sig, at en stor del af stiftet taler på det bretonske sprog ... osv.". Denne kommission vil udvikle et charter om troen og den bretonske kultur, M gr Fruchaud underskrive marts den 31., 2002; den opdateres og afsluttes den 16. maj 2010.
Februar 2, 2001 på anmodning af den råd af præster , M gr Clement Guillon , biskop af Quimper og Leon, etablerer en stiftsrådet provision "bretonsk sprog og kultur '' for at fremme brugen af den bretonske sprog i livet i vores Diocesan Kirke, hvor det er muligt og ønskeligt, for eksempel inden for liturgi og katekese, og mere bredt at tage hensyn til alt, hvad der berører bretonske kultur og dets forhold til kirken ”.
I september 2003 M gr Gourvès , biskop af Vannes og bretonsk-fødte, udgivet et hyrdebrev med titlen "The genoplivning af den bretonske kultur: en udfordring for Kirken", hvor han minder om betydningen af den bretonske sprog som en kulturel reference og religiøse .
På den anden side har der siden år 2000 og på initiativ af bispedømmet Saint-Brieuc og Tréguier været en interdiocesansk kommission nedsat af de tre bispestole i det vestlige Bretagne for at etablere nye liturgiske tekster og et missal til brug af disse tre bispedømmer; biskopperne i det vestlige Bretagne reagerer således på den anmodning, som Rom havde formuleret om at præsentere en enkelt version af missalen for de tre bispestole, idet den tidligere version kun blev oprettet for Quimper bispedømme . Dette arbejde for et romersk missal modtog Imprimatur fra Vatikanet i 2013.
Den første bretonske ordbog , katolikon , er tilfældigvis også den første ordbog for fransk. Det blev skrevet af Jehan Lagadec i 1464 og udgivet i eller før 1499 . Det er en tresproget Breton- fransk - latin arbejde .
Følgende folketællinger fandt sted to århundreder senere af:
En vigtig dato var den i Le Gonidec's Celto-Breton Dictionary ( 1821 ), forstærket af La Villemarqué omkring 1847 : for første gang blev visse ord, der nærmede sig fransk, systematisk kasseret, og walisiske ord eller af gammelt bretonsk blev inkorporeret i leksikonet uden yderligere afklaring (jf. kontroverser om bretonsk ).
Oberst Troude vil være mere realistisk i 1886 ved kun at beholde ord, der faktisk er hørt (eller på anden måde ved at angive, at udtrykket ikke længere er i brug). På den anden side fortsætter forbuddet mod det bretonske leksikon af latinsk oprindelse. Det skal dog bemærkes, at dette stammer fra en tidens sindstilstand, hvor Breton er et sekundært sprog i Nedre Bretagne, komplementært til fransk: disse ordbøger hævder ikke at præsentere et universelt sprog, men frem for alt for at samle originalord .
Denne “keltiske purisme”, et udtryk, der bruges af modstanderne af denne holdning, vil være mere eller mindre generel indtil 1990'erne med den bemærkelsesværdige undtagelse af den ordbog, som Émile Ernault oprettede for Vannes-sproget i 1904 .
På samme tid arbejder Pierre Le Roux på et sprogligt atlas i Nedre Bretagne , der vises fra 1924 , men fokuserer kun på varianterne af de mest almindelige ord.
Den anden verdenskrig efter den anden var en smertefuld periode for den bretonske kultur : Den bretonske nationalistiske bevægelse , for at have samarbejdet med besætterne, fandt sig miskrediteret både i Bretagne og i resten af Frankrig. Siden den tid vises blandt andre:
Endelig fra 1992 vises Geriadur ar Brezhoneg a-vremañ ( Dictionary of contemporary Breton ) af Francis Favereau i Skol Vreizh- udgaver , i papir- og cd-rom-form. Dette arbejde afviser ikke systematisk ord, der er sjældne eller er ude af brug, men angiver dem med et "-" tegn eller neologismer angivet med anførselstegn; det bruger en god del af vilkår fra tidligere ordbøger, såsom franske ord fra Catholicon for eksempel eller fra andre værker og populære lån (de er nogle gange den samme). Denne ordbog er resultatet af tyve års arbejde og samling i Poher og især omkring Poullaouen , et område, hvor forfatterens afhandling blev båret, forsvaret, før han besluttede at udgive sin ordbog.
Francis Favereau har produceret en af de mest komplette bretonske ordbøger, der nogensinde er oprettet, med ikke mindre end 50.000 poster og dobbelt så mange sammensatte ord. På trods af den manglende økonomiske støtte til oprettelsen solgte ordbogen stadig godt og havde flere genoptryk. En genudstedelse er i sigte, og dens indhold forventes at stige med 25% i forhold til den nuværende udgave.
I dag viser andre tosprogede ordbøger engelsk / bretonsk, tysk / bretonsk, spansk / bretonsk ... klart den nye generations Bretoners ønske om at inkludere sproget i det internationale sproglige landskab. Alt dette arbejde udføres næsten på frivillig basis.
Noget nyt for det bretonske sprog, forlaget An Here har udgivet to flersprogede ordbøger: Geriadur Brezhoneg (13.000 poster) udgivet i 1995 under ledelse af Jean-Yves Lagadeg og Martial Ménard og Geriadur Brezhoneg An Here (21.300 poster) udgivet i 2002 under ledelse af Martial Ménard og Iwan Kadoret . De sigter mod at udtrække litterære tekster, uanset om de afspejler et populært sprog, vilkårene for nutidigt skriftligt og mundtligt sprog. Denne ordbog vil være genstand for en kontrovers kendt som " Bretonsk ordbogaffære " ledet af avisen Le Canard enchaîné . De omfatter en række neologismer (undertiden lånt fra Welsh men oftest er skabt fra rødderne af gamle Breton, se Kontroverser i Breton ).
På samme måde udgiver det offentlige kontor for det bretonske sprog og forlag ( Preder , Ti embann ar skolioù ) flersprogede ordbøger specialiseret efter område: psykoanalyse, økonomi osv. De foreslåede ord er generelt neologismer, som det er den første optræden på papir, eller ord, som kun er kendt for hundrede talere; Deri ligger deres interesse: at opdage neologismer og udvide det leksikale felt i Breton til områder, hvor det traditionelt er lidt til stede.
Siden 1985 har den videnskabelige sammenslutning Kreizenn ar Geriaouiñ udviklet en ordbog over videnskaber og teknikker (brezhoneg21.com) svarende til det ordforråd, der anvendes i uddannelse op til universitetsniveau. Dette arbejde gjorde det muligt at starte og konsolidere undervisningen i videnskab i Diwan -netværket, inden det udvides til andre applikationer (astronomi, botanisk terminologi, navne på sommerfugle, anodonts, vilde planter ...).
Desuden udgav Sav-Heol-udgaverne i 2004 et tosproget leksikon af populære sætninger og udtryk under titlen Teurel Blaz war ar Yezh .
I 2001 og 2005 vises en indvielse til velkendt bretonsk og slang efterfulgt af en ny leksikalsamling kaldet Tammoù Gwaskin Au cœur du Breton juridique af Jean-Yves Plourin, udgivet af Armeline, der introducerer læseren til ikke mindre end 2.000 upublicerede ord samlet i nordvest og sydøst for midten af det bretonske område og mere end 6.000 betydninger samt upublicerede grammatiske og fonologiske noter.
Den østlige del af Bretagne er ikke traditionelt bretonsk, men det tales traditionelt Gallo og fransk . Grænsen er gammel og sporer nogenlunde en linje, der starter fra Saint-Brieuc i nord og går mod Guérande i syd. Med fremkomsten af bretonske familier i Saint-Brieuc, Rennes eller Nantes, der kommer fra Nedre Bretagne eller har lært breton på stedet - og opdrætter deres børn i bretonsk for nogle af dem (mange personligheder fra Emsav som Alan Louarn , Per Denez eller Youenn Olier opdragede for eksempel deres børn i Breton i Rennes) - og tilbagegangen i praksis med gallo, denne afgrænsning har tendens til at blive forældet.
I IX th århundrede, regelmæssigt talte Breton til Dol-de-Bretagne , Montfort-sur-Meu , Blain og Donges . På XVI th århundrede, synes den sproglige grænse allerede stabiliseret mellem Øvre og Nedre Bretagne og kun falder meget gradvist: i 1588, historikeren af Argentré lavet fra grænsen omkring Binic nord til at slutte Guérande syd med Loudéac , Josselin og Malestroit for vestlige grænse.
I 1806 havde Napoleon beordret en undersøgelse af dette emne, som blev udført af Charles Coquebert de Montbret . Den sproglige grænse var derefter længere mod vest: Bretonsk blev talt i Saint-Caradec , Questembert , Pénestin , Férel , Péaule , Bourg-de-Batz ( Batz-sur-Mer ) og i en udefineret del af halvøen. Guérande fra " saltværk af Herbignac ", det er sandsynligvis i den vestlige del af kommunerne Assérac og Saint-Molf (undersøgelsen vedrørte ikke departementet Loire-Inférieure ).
I 1866 , Paul Sébillot trak en relativt identisk linje startende fra Plouha at nå Batz-sur-Mer, hvilket trækker sig tilbage kun et par kilometer fra Argente data. Det er den nuværende grænse for det bretonske territorium og grænsen mellem Haute og Basse-Bretagne.
Sporadiske grupper af Bretonnants findes også i alle de største byer i Frankrig, især i Paris, hvor det bretagne-talende samfund er relativt stort såvel som i Det Forenede Kongerige og Nordamerika . Desuden kendte store byer som Rennes , Saint-Brieuc , Nantes , Vannes , Brest eller Quimper begge sprog (f.eks. I 1636 er byen Saint-Brieuc angivet som tosproget af en rejsende.) Og med udvikling af tosprogede skoler samt genudnyttelse af bretonske kultur, bretonske samfund dukker op igen i disse byer.
I 2004 blev det anslået til 12% antallet af mennesker, der kender bretonsk i Nedre Bretagne (procent i evigt fald siden 1950'erne) og til 2% dem, der kender det i Øvre Bretagne (procentvise stigning siden 1970'erne). En balance har en tendens til at forekomme over hele det historiske Bretagne, og den sproglige grænse er som følge heraf mere og mere forældet.
Som de fleste sprog varierer det bretonske sprog fra sted til sted. På bretonsk påvirker disse dialektforskelle primært udtale og en lille del af ordforrådet. Nogle dialekter har også en lidt anden syntaks. Forskellene er generelt små trin for trin, men jo længere væk fra et punkt, jo mere Breton er anderledes. Som regel er der ingen skarp grænse mellem dialekter, men en gradvis ændring.
Traditionelt er bretonske dialekter opført efter de gamle bispedømmer, selvom disse grænser ofte set ud fra et sprogligt synspunkt viser sig at være vilkårlige:
De Vannes er godt differentieret fra andre dialekter, fra mange synsvinkler, og man kan skelne et sæt KLT (kort for Kerne, Leon, Treger : Cornwall , Leon , treg ).
Opdelingen af bretonsk i fire dialektgrupper, en religiøs og politisk opdeling indtil revolutionen , anfægtes ud fra et sprogligt synspunkt. Nogle lingvister , såsom Jean-Yves Plourin (jf. Tammoù Gwaskin red. Armeline) mener, at Breton findes i to hovedformularer: Nordvest og Sydøst, adskilt i henhold til systemet med accentuering og palataliseringen. Andre, som Erwan Vallerie, tilbyder en øst / vest-differentiering.
Andre præsenterer endelig dialektiseringen ifølge en arkaisk oppositionszone og en innovativ zone. Den første ville bestå af to prestigefyldte centre ( Saint-Pol-de-Léon og le Vannetais) og en tredje zone omkring Quimperlé og på den anden side en stor central zone, hvor en " gennemsnitlig " breton blev dannet, og hvor langt de fleste sproglige innovationer har fundet sted. Det er sandsynligt, at det er vejkryds og økonomiske udvekslinger, der førte til denne udvikling. Denne Breton kaldes undertiden " Breton de Carhaix ". Denne gennemsnitlige breton spredte sig gradvist og isolerede bretonerne fra Goëlo (som på visse måder er tæt på de leonesiske arkaismer) og bider i Vannes domæne ved at infiltrere vejene. Denne bretonsk har tendens til at erhverve en identitet blandt bretonere: i undersøgelsen om det bretonske sprog udført af Fañch Broudic i 2009 til spørgsmålet "hvilken bretonsk taler du?" ", Svarede nogle respondenter spontant" Bretonen fra Centre Bretagne ".
Bretonsk er skrevet med det latinske alfabet . Det bruger ikke længere bogstavet c, men tilføjer digram ch , trigram cʼh , accenterede bogstaver ñ , ù , é , â , ê , à, ü samt apostrofen.
Tidligere blev andre bogstaver brugt, såsom digraph'f, der betegnede et lydmellemrum mellem f og v (denne digraph bruges stadig i akademisk skrivning). Ligeledes i XIX th århundrede blev brugt bogstavet Ꝃ ( "K spærret") for at forkorte præfikset Ker (svarende til navneordet KER , hvilket betyder "by") efternavne og stednavne, hvor sidstnævnte er almindelige i disse typer af navne. Brug af dette brev i officielle dokumenter var forbudt for at bekæmpe forvirring blandt embedsmænd uden for Bretagne.
Først i begyndelsen af det XVII th århundrede, at lingvister, grammatikere og forfattere har forsøgt at standardisere skriften af Breton. Flere stavemåder er successivt blevet udviklet til dette formål, hvoraf tre stadig bruges:
Den fearunvan stavning er den mest udbredte i dag.
Den "forenede" stavning eller bogstaveligt talt "fuldstændig forenet" ( fearunvan ), også kendt som KLTG (for Kerne, Leon, Treger, Gwened, det vil sige bretonske dialekter i Cornouaille , Léon , Trégor og Vannetais ), blev oprettet for at syntetisere disse fire sprog. Det er blevet et stort flertal. Den såkaldte "universitet" stavning ( skolveurieg ) er baseret på fonologi; det samler KLT på den ene side og har en variant til at tale Vannes . Endelig sigter den "interdialektale" stavemåde ( etrerannyezhel ), baseret på etymologi, på samme måde som den såkaldte samlede skrift at syntetisere KLTG-dialekterne i et sammenhængende stavningssystem. På trods af store kontroverser om den ortografiske standard, der skal vedtages, er skænderierne mellem tilhængere af de forskellige stavemåder stærkt faldet i de senere år .
Udtalelsen af bogstaverne varierer afhængigt af konteksten (især den af de indledende konsonanter, som gennemgår hyppige mutationer, hvoraf nogle, men ikke alle, er ortografiske).
Den trigram c'h især har en udtale, der varierer fra den simple indsugning h til lyden af den spanske jota . Det adskiller sig fra digramme ch, hvis udtale er den samme som lyden ch i det franske ord chien . Disse polygrammer blev undertiden skrevet med enkelt bogstaver, som det også var tilfældet med andre keltiske sprog.
Bogstavet n bruges til at bemærke nasalisering af vokaler af en digram på en måde, der er endnu mere systematisk end på fransk, og ved eksplicit at markere det med en tilde ( ñ ) i moderne stavemåder (i dette tilfælde er kun nasal vokal udtalt, men ikke basiskonsonanten n selv).
Zh- stavningen bruges i ord, hvor udtalen er forskellig mellem Vannes på den ene side og KLT på den anden side. Udtalen er [h], [ɣ] eller [x] i Vannes, [z] eller [s] ellers. I sandhed har den to fortolkninger:
De to systemer følger hinanden, undtagen med få ord.
ApostrofenDen apostrof bruges til tre formål:
I forenklet computertypografi accepteres det i øjeblikket i alle tilfælde brugen af U + 0027 ' apostrof, som det er på ældre tastaturer.
DiakritikereBretonsk bruger flere hoveddiakritikere (ovenfor):
I bretonsk er rækkefølgen af elementerne i en sætning ikke kun grammatisk, men også semantisk: det vigtigste element i en sætning er altid i spidsen, uanset dens funktion (emne, verb eller komplement). Denne første position har den virkning at den forbedres.
Den franske sætning "Jeg taler bretonsk" kunne således oversættes (den 1 st del af sætningen er i parentes):
Det konjugerede verbum er altid i 2 nd position, undtagen når det er i sig selv det element fremsat (det går derefter i en st sted). Ofte er de øvrige elementer i sætningen også arrangeret efter faldende betydning.
Denne fleksibilitet i struktur giver den bretonske sætning en ekspressivitet, der er vanskelig at formidle på fransk. I Bretagne hører vi bretonnismer , formuleringer af sætninger på fransk påvirket af denne grammatiske struktur:
Substantiver danner deres flertal ved at tilføje en bestemt slutning. Der er et par enkle regler til bestemmelse af dem, men de lider af mange undtagelser. På den anden side forbliver adjektiver uforanderlige i antal, uanset deres funktion ( epiteter eller attributter).
Den mest almindelige slutning er hvor / ioù
For animerede væsener er flertallet ofte i ed
Flertallet af handler og aktiviteter er i ien eller ion (simpel regional forskel)
Vi finder også uregelmæssige flertal
Nogle ord har mere end et flertal
I modsætning til de fleste europæiske sprog udtrykker Breton kun tallet én gang i den nominelle gruppe såvel som i den verbale gruppe. Således vil vi sige:
Breton kender duellen , hvilket ikke er flertal
Kollektive navne er almindelige. Denne form vil ofte blive oversat af flertal på fransk
For at tale om et bestemt element vil vi bruge en slutning på - endnu kaldet ental
Disse slutninger kan selv sættes i flertal, når vi er i en bestemt sammenhæng.
Breton skelner indhold og container oftere end fransk
Når emnet er eksplicit, er verbet uforanderligt, idet det kun tager tidens mærke: Mig, te, eñ, ni, cʼhwi, int a lâr gevier = "jeg, du, han, vi, dig, de fortæller løgne"
Når emnet elideres, konjugeres verbet personligt og i antal: Gevier a lâran, a lârez, a lâr, a lâromp, a lârit, a lârint = "Jeg siger, du siger, han siger, vi siger, du siger , de fortæller løgne ”
Progressivt / iterativt aspektSom på gælisk eller engelsk er der på bretonsk to verbale anspændte former, som varierer i udseende afhængigt af om handlingen er iterativ eller ej. Således i nutiden skelner vi den iterative form fra den progressive form:
Verbet "at være" (og dets perifras, der gør betydningen af "at have") på den anden side præsenterer to forskellige former med eller uden perifras "verb for at være + o / é + verbal substantiv":
Som i andre moderne keltiske sprog konjugerer Breton præpositioner efter personen ( bøjede præpositioner ), ligesom verb. Ofte smelter pronomen sammen med præpositionen, der går forud for dem.
Hvis vi ser hurtigt på pronomen , kan vi sammenligne med præpositionerne. For eksempel, bretonsk kombinerer præposition handske på samme paradigme som for verber, med hjælp (eller ikke) af den tilsvarende personlige pronomen (mere eller mindre eftertrykkelig form), undtagen 3 er personer ental og flertal, hvor pronomen er blevet slutningen:
de Cornish foregår på samme måde med de forholdsord Gans :
Den walisiske gjorde præcis det samme med den præposition gan :
Vi finder det samme fænomen på irsk :
Som alle moderne keltiske sprog kender bretonsk fænomenet konsonantmutation , det vil sige ændringen af ordets første bogstav i henhold til konteksten. Det er et af de mest komplekse elementer i dette sprog. Nogle eksempler:
Det skal også bemærkes, at mange bretonske fornavne er taget i brug i fransk form i de fleste fransktalende lande. Nogle ikke-udtømmende eksempler: Loïc (de Laouig the hypocoristique de Gwilhoù = Guillaume), Yannick ( Yannig , the hypocoristique de Yann), Pierrick ( Pêrig , hypocoristique de Pierre), Tanguy (de Tangi ), Ronan , Hervé , Gwénaël (the ) (fra Gwenael, Gwenhael ), Gildas ( Gweltaz, Jildaz i Breton), Gwenola , Annick (fra Annaig , petite Anne), Arthur , Corentin , Soizick (fra Frañsoazig , hvis hypokoristiske form er Soazig , petite Françoise), Judikael , Morgane (fra Morgan ), Nolwenn , Rozenn (Rose på bretonsk), Tristan osv. Yoann er ikke af bretonsk oprindelse.
Ord holdt i deres oprindelige formBemærk, at fransk tales i Lower Bretagne låner på mindst hundrede ord fra bretonsk: Fubu for dansemyg, krign kartofler til sauterede kartofler, tristik til morose, ribin for den lille sti, bruzun for krummer, en-dreuz for skævt , den chupenn for jakken, louzoù til lægemidler, medicin, i riboul til "goguette" osv.
Se også Tal i verden .
Ord | Bretonsk | Standard udtale | Cornish | Walisisk |
---|---|---|---|---|
jorden | douar | [ D u ː har r ] | Gylden | daear |
himmel | oabl | [ W ɑ ː p s ] | ebron | wybren |
vand | skure | [ D u ː r ] | dowr | dŵr |
ild | tan | [ T ɑ ː n ] | tan | tan |
mand | hule | [ D Ẽ ː n ] | hule | dyn |
Kvinder | maouez | [ M ɔ w ə s ] | ben (yn) | benyw |
spise | debriñ | [ D e ː b r ĩ ] | dybri | bwyta |
at drikke | evañ | [ E ː v ɑ ] | eva | yfed |
stor | arm | [ b r ɑ ː s ] | arm | mawr |
lille | bihan | [ B i ː ɑ n ] | byghansk | bychan |
nat | noz | [ N o ː s ] | vores | vores |
dag | deiz | [ D ɛ j s ] ~ [ d e ] | dydh | dydd |
Sprogets historie (valg) :
Sociologisk undersøgelse af sproget (udvælgelse) :
Lingvistik (udvælgelse):
MADEG Mikael, Kentelioù distagadur brezhoneg Bro-Leon [Bretonsk udtaleundervisning fra Léon], Nadoz-Vor Embannadurioù, Brest, 2020.