Ayurveda

Den Charaka Samhita fremkalder påvirkning af ånden, af tidligere handlinger og tidligere inkarnationer, på kroppen. Ifølge denne tradition forbliver væren i hele cyklussen af ​​reinkarnationer. Den fysiske krop forsvinder med døden, men livet ses som et kontinuum. Den karma påvirker den subtile krop. I løbet af de forskellige liv efterlader menneskelige handlinger i sin psyke samskaras , spor eller fingeraftryk, der bestemmer dens vasanas , tendenser, de udtrykkes i form af ønsker i dette liv.

For Ayurveda har sindet fire hovedfunktioner:

• Indriya Abhigraha, der svarer til integrationen af ​​sensoriske funktioner,
• Svasya Nigraha, der svarer til selvets kontrol,
• Uha, der svarer til ræsonnementet,
• Vichara ( IAST : vicāra), der svarer til dom og overvejelse.

Et par sjældne kilder, som f.eks. Gananath Obeyesekere, mener, at psykisk funktion i Ayurveda ligner den, der er beskrevet i psykoanalytiske teorier.

Videnskabelig undersøgelse

I Indien styres forskning i ayurvedisk medicin stort set gennem et nationalt netværk af forskningsinstitutter, der stammer fra den indiske regering , såsom Central Council for Research in Ayurveda and Siddha (CCRAS) og Department of Ayurveda, Yoga & Naturopathy, Unani, Siddha og homøopati (AYUSH).

Selv ivrige tilhængere af Ayurveda som D r  MS Valiathan, en fremtrædende indisk kardiolog, indrømmer, at "kliniske undersøgelser, der opfylder kriterierne i Verdenssundhedsorganisationen, var dystre i Indien på trods af overfyldte patienter på ayurvediske hospitaler. " For eksempel konkluderede en systematisk gennemgang af ayurvediske behandlinger for reumatoid arthritis , at beviset var utilstrækkeligt, da de fleste forsøg ikke er blevet udført korrekt, og at et forsøg af høj kvalitet ikke viste nogen fordel.

Da det er en traditionel medicin , har mange ayurvediske produkter ikke blevet testet på strenge videnskabelige undersøgelser og kliniske forsøg  : i USA , det nationale center for komplementær og alternativ medicin (NCCAM) angiver, at ”De fleste kliniske forsøg med ayurvediske retsmidler viser mangler, at de udføres i henhold til tvivlsomme forskningsprotokoller, at kontrolgrupperne ikke er passende, eller at de præsenterer andre fordomme, der kan påvirke resultaterne markant. "

Kontroverser

Rasa Shastra er den gren af ​​Ayurveda, der beskæftiger sig med medicinsk brug af metaller. Deres tilsætning i uendelige mængder til naturlægemidler og mineralpræparater er praktiseret i årtusinder ved hjælp af strenge teknikker. Mulige bivirkninger er beskrevet i traditionelle ayurvediske tekster, men nuværende praktikere er tilbageholdende med at indrømme, at visse forbindelser undertiden kan være giftige, og at det er vanskeligt at finde pålidelig information om denne toksicitet.

I henhold til en undersøgelse fra 1990 af ayurvediske lægemidler, der blev udleveret i Indien, indeholdt 41% af de testede produkter arsen og 64% bly og kviksølv, som er tungmetaller, der vides at have sundhedsskadelige effekter, hvis de bruges i for stor mængde. Derudover er en undersøgelse foretaget af Robert B. Saper et al. offentliggjort i 2004 i Journal of the American Medical Association fandt også høje niveauer af tungmetaller i en femtedel af ayurvediske præparater fremstillet i Sydasien og udbydes til salg omkring Boston: ”Nogle af de involverede producenter har certificeret, at de testede deres produkter på søgning af potentielle metaller, men det viser sig, at disse produkter var forurenet dem også, "sagde D r  Robert B. Saper, direktør for afdelingen for integrativ medicin på Boston University School of Medicine og ledende forfatter af undersøgelsen. "Den gennemsnitlige forbruger," siger han, "har ingen mulighed for at bestemme, hvilke af disse produkter der er forurenede, og hvilke der er fri for forurenende stoffer." Denne undersøgelse afslører også, at hvis den tages ved doser i overensstemmelse med producentens anvisninger, kan denne sats på 20% "resultere i tungmetalindtagelse over de accepterede regulatoriske standarder".

Fire år senere, i 2008, gennemførte det samme hold en undersøgelse af 230 præparater, der denne gang blev købt på Internettet og produceret i Indien eller USA og fastslog, at 20% af disse præparater indeholdt bly, kviksølv eller arsen.

Fortalere for Ayurveda hævder, at disse materialers toksicitet ikke eksisterer, når de udsættes for traditionelle rensningsprocesser kaldet samskaras og shodhanas , men at nogle laboratorier ikke overholder disse processer, og derfor er nogle af de produkter, der tilbydes til salg, i stand til at forårsage forgiftning. Sidstnævnte menes at kunne tilskrives defekte forberedelsesmetoder og manglen på uddannelse af traditionelle indiske medicinske fagfolk . I et brev til det indiske videnskabsakademi  citerer Patwardhan Bhushan - direktør for den tværfaglige skole for sundhedsvidenskab ved University of Pune - Saper og indikerer, at forurening og forsømmelse under moderne fremstillingsprocesser hurtigere end traditionelle forberedelsesmetoder er kilden til klager over produkternes toksicitetsniveau.

På dette emne bemærker hr. S. Valiathan, præsident for det indiske nationale videnskabsakademi , at ”manglen på overvågning af produkter, der tilbydes til salg, og de få testlaboratorier, der er tilgængelige, betyder, at kvalitetskontrol af ayurvedisk medicin er ekstremt vanskelig at opnå på dette tidspunkt ".

Efter undersøgelsen udført af Saper et al. den indiske regering har krævet, at ayurvediske lægemidler specificerer deres metalindhold direkte på produktetiketten, da det ikke altid har været tilfældet indtil da. Disse præparater udgør faktisk et alvorligt mærkningsproblem: ayurvediske lægemidler er omfattet af lægemiddel- og kosmetikloven , en lov fra 1940, og deres etiketter skal overholde dens krav. Desværre respekteres disse ikke altid, og det er ikke altid let at vide, hvad der er i en forberedelse.

Det sidste århundrede har været vidne til mange ændringer i fremstillingen af ​​ayurvediske lægemidler. I gamle tider forberedte læger deres egne lægemidler alene. I dag følger kun en håndfuld udøvere stadig denne praksis. På den anden side er fremstilling og markedsføring af ayurvediske formuleringer blevet en blomstrende industri, og disse midler er hovedsageligt af to typer: de klassiske formuleringer, fremstillet i henhold til trinene beskrevet i den traditionelle Samhita , og de moderne formuleringer patenteret af de store laboratorier som i dag bruger planteekstrakter og gradvist bevæger sig væk fra forfædres metoder. Bortset fra denne formelle sektor er der også en stor uformel sektor af ikke-anerkendte healere, der markedsfører deres produkter i deres egne boder samt et ureguleret og ekstremt blomstrende parallelmarked på Internettet. Forfalskede stoffer cirkulerer derfor i overflod.

Patenter og biopiracy

Indien, der er hjemsted for 7,8% af planetens dyre- og plantearter på kun 2,5% af landmassen, er meget udsat for risikoen for biopiracy . Den ulovlige tildeling af ressourcer til biodiversitet og traditionel indfødt viden i form af patentansøgninger fra private virksomheder eller forskningscentre er et særligt følsomt emne, da iDecember 1993, University of Mississippi Medical Center har indgivet et patent til US Patent and Trademark Office for at tilpasse brugen af gurkemeje , en urteagtig plante med terapeutiske dyder. Patentet blev anfægtet af Indiens Råd for videnskabelig og industriel forskning med den begrundelse, at traditionelle ayurvediske praktikere allerede havde kendt til stoffets terapeutiske egenskaber i århundreder, hvilket gjorde dette patent til et klart tilfælde af biopiracy .

Fra 1997, efter at bønderne i det nordlige land protesterede voldsomt mod det amerikanske frøfirma RiceTecs patentering af en række basmatiriser kaldet "kasmati", indså den indiske regering størrelsen af ​​problemet og begyndte at arbejde på det. ' er stærkt involveret i promoveringen af ​​traditionel medicin. Sharma and Bodeker-rapporten, der studerede de forskellige regeringsaktiviteter til fordel for Ayurveda, bemærker:

”I Indien blev regeringen involveret i produktionen af ​​traditionelle midler, da Central Drug Research Institute patenterede to nye lægemidler fremstillet af gamle ayurvediske formler. Den ene, en blanding af sort peber , af lang peber og ingefær , reducerer den halve dosis af antibiotikumet rifampicin til behandling af tuberkulose og andre mykobakterielle infektioner . Den anden er en hukommelsesforstærker produceret af en traditionel plante kaldet brahmi . Andre patenterbare produkter fremstillet af gurkemeje og en busk, neem , har udløst kontrovers i Indien og andre lande. I august tilbagekaldte US Patent and Trademark Office et amerikansk patent på gurkemejes sårhelingegenskaber, da den indiske regering afslørede, at der havde været beviser for brugen af ​​dette stof i denne indikation i århundreder. "

- Sharma og Bodeker-rapporten

For at afhjælpe plyndringen af ​​sin traditionelle viden fra farmaceutiske laboratorier har regeringen startet et faraonisk projekt for at identificere know-how inden for traditionel medicin, og der er allerede opført 250.000 formuleringer. Hundredvis af forskere skræller de gamle afhandlinger af ayurvedisk medicin for at identificere de allerede bevist dyder ved frugter eller lægeplanter. Dette "digitale bibliotek med traditionel viden" på 30 millioner sider har allerede annulleret adskillige patenter. Anmodningen indgivet i 2007 af det kinesiske farmaceutiske laboratorium Livzon til Den Europæiske Union, og som vedrørte brugen af mynte og Andrographis ( indisk echinacea ) til behandling af fugleinfluenza, blev afvist.

Faktisk status

Indien

I Indien bruger næsten 80% af befolkningen en eller anden form for traditionel medicin , herunder Ayurveda. Landet har omkring 440.000 praktiserende læger, 2.300 hospitaler og 24.000 ayurvediske klinikker. Imidlertid varierer antallet meget fra land til stat.

I 1970 blev den indiske medicinske centralrådslov vedtaget af parlamentet i Indien for at standardisere de kvalifikationer, der kræves for at praktisere Ayurveda og for at oprette akkrediterede institutioner til dets undersøgelse og tilknyttet forskning. Organiseringen af ​​uddannelse er overdraget til en afdeling under Ministeriet for Sundhed og Familie, Afdelingen for Ayurveda, Yoga & Naturopati, Unani, Siddha og Homeopati (AYUSH), og siden november 2014 ledes denne afdeling af Yoga Ministeriet grundlagt af Premierminister Narendra Modi efter en omskiftning i kabinettet. Dette ministeriums rolle, ledet af Shripad Yesso Naik, er at udvikle alle de traditionelle lægemidler i Indien såsom ayurveda-, unani- og siddha-medicin, homøopati og naturopati.

Ifølge Narendra Modi har "Yoga opnået verdensomspændende anerkendelse for dem, der ønsker at leve stressfri og vælger at have en holistisk tilgang til sundhed", og Ayurveda vil opnå en lignende anerkendelse ", hvis den præsenteres på den rigtige måde. Som en livsstil ”. I september 2014, før FNs generalforsamling, havde han allerede sagt: "Det er ikke et spørgsmål om at udøve, men om at opdage betydningen af ​​harmoni med dig selv, verden og verden. Naturen".

I slutningen af ​​2014 udsteder mere end 250 gymnasier officielle eksamensbeviser, og den indiske regering støtter også forskning og undervisning i Ayurveda gennem mange kanaler, både nationalt og på niveau med stater , som hjalp med at institutionalisere traditionel medicin, så den kan studeres overalt. Statssponsoratet for det centrale råd for forskning i Ayurveda og Siddha (CCRAS) har også været medvirkende til dets promovering: undersøgelserne udført af denne institution omfatter forskning i lægeplanter, standardisering af lægemidler, lægemiddelovervågning , litteratur, ayurvedisk og klinisk forskning .

Mange hospitaler og klinikker administreres af fagfolk, der nyder godt af hjælp fra disse institutioner i både by- og landdistrikter. Mukherjee og Wahile citerer statistikker fra Verdenssundhedsorganisationen for at demonstrere populariteten af traditionel medicin , som 80% af befolkningen ville stole på for primær sundhedspleje.

Nepal

Ifølge en undersøgelse foretaget af World Health Organization (WHO), næsten 75% af den nepalesiske befolkning bruger naturlægemidler og Ayurveda er stadig den mest udbredte praktiseres form for medicin i landet.

Sri Lanka

I hele det indiske subkontinent forbliver den ayurvediske tradition meget levende, især i Sri Lanka, hvor sidstnævnte er meget lig den indiske tradition, og hvor antallet af ayurvediske udøvere er højere end for professionelle, der er uddannet i moderne medicin . Den srilankanske regering oprettede et "ministerium for indfødt medicin" i 1980 for at gendanne og regulere praksis i landet. Den Institute of Indigenous Medicin tilknyttet universitetet i Colombo tilbyder grader i ayurvedisk medicin og kirurgi.

Der er i øjeblikket 62 ayurvediske hospitaler og 208 apoteker i det offentlige system, og de tjener næsten 3 millioner mennesker hvert år (ca. 11% af den samlede befolkning i Sri Lanka). I alt er omkring 20.000 ayurvediske praktikere registreret i landet. Derudover har fremstilling og markedsføring af ayurvediske lægemidler muliggjort en vellykket kommercialisering af flere farmaceutiske virksomheder.

På verdensplan

Indiske akademiske institutioner knyttet til traditionelle lægemidler har bidraget til at give Ayurveda international synlighed. Kurup (2003) kommenterer især rollen som det ayurvediske universitet i Gujarat:

”Det ayurvediske universitet i Gujarat har underskrevet et aftalememorandum med ni ayurvediske institutter, der opererer i Japan , Australien , Holland , Italien , Argentina og Tyskland for at koordinere og lette globaliseringen af ​​Ayurveda gennem universitetssamarbejde. Tidligere havde Institut for Medicin Rusland underskrevet MoU med den indiske regering, hvor Gujarat Ayurvedic University også var en af ​​de myndigheder, der var ansvarlige for gennemførelsen. "

- Kurup

Postulaterne og historien om Ayurveda er også genstand for forskning foretaget af indiske forskere, såsom Dominik Wujastyk ved det franske institut i Pondycherry, Storbritannien og Wien.

Forenede Stater

Ayurveda begynder at blive accepteret i den vestlige verden, da akademisk medicinsk forskning studerer dets forskellige postulater. I USA for eksempel bruger National Center for Complementary & Alternative Medicine (NCCAM) en betydelig del fra sit årlige budget på 123 millioner dollars til ayurvedisk medicinsk forskning. Studerende, der ønsker at træne, udfører generelt deres studier i Indien eller USA, hvor mange institutioner nu udsteder passende eksamensbeviser. Udøvelsen af ​​Ayurveda, som ikke er officielt anerkendt i dette land, kræver et forudgående eksamensbevis udstedt i en anden strøm af sundhedsvæsen.

Den Russiske Føderation

I 2014, ved 15 th  årlige Indien og Rusland, præsident Putin og indiske premierminister Modi tegn centrale aftaler; deres fælles erklæring inkluderer, at de to lande vil tilskynde til deres samarbejde om at fremme sundhed og fitness gennem traditionelle indiske metoder til yoga og ayurveda, herunder gennem yogacentre og lejre og ayurvediske centre.

Galleri

• Ayurvedisk medicin er knyttet til mytologien og religionerne i Indien, der sporer oprindelsen til traditionel indisk medicin til den legendariske Dhanvantari , der ville have modtaget sin viden fra Brahmâ , den hinduistiske skabelsesgud.

• Hundredvis af planter anvendes i ayurvedisk medicin, herunder kardemomme og kanel , der vides at stimulere fordøjelsesenzymer, der nedbryder polymerer af makromolekyler assimileret af menneskekroppen.

• Flere filosoffer fra Indien har kombineret religion og traditionel medicin - et bemærkelsesværdigt eksempel er buddhisme og ayurveda. Inkluderet i dette billede er filosofen Nāgārjuna , bedst kendt for sin doktrin om Madhyamaka (mellemsti) - der skrev medicinske værker som blandt andet The Hundred Recipes og The Precious Collection .

• Nogle undersøgelser tyder på, at Terminalia Arjuna kunne berolige smerten ved angina og være nyttig til behandling af hjertesvigt og koronar hjertesygdom . Den Terminalia kan også være nyttige til behandling af hypercholesterolæmi .

• De syv chakraer (i devanâgarî: चक्र) og Mahābhūta (i devanâgarî: महाभूत) i den tantriske tradition . Den yoga og tantra påvirket traditionel ayurvedisk medicin.

• Den neem ville immunstimulerende evner og er ofte brugt som anti-infektiøse. Det ville være i stand til at øge produktionen af interleukin 2 og øge frivilliges immunitet ved at øge niveauet af lymfocytter og især T-lymfocytter efter tre ugers behandling.

• Katarakt i et menneskeligt øje - forstørret udsigt fra spaltelampeundersøgelse. Kataraktoperation blev udført af Sushruta . I Indien blev kataraktoperation udført med et specielt instrument kaldet Jabamukhi Salaka , en buet nål, der blev brugt til at sænke linsen og skubbe grå stær ud af synsfeltet. Øjet smøres derefter med varmt smør og dækkes med en bandage.

• Den peber sort og lang peber er kombineret med ingefær til dannelse af trikatu , en traditionel blanding i Ayurveda. Denne blanding øger appetitten, fremmer udskillelsen af gastrisk juice og behandler visse gastriske lidelser - især achlorhydria og hypochlorhydria.

• Den mantra ཨོ ཾ་ མ་ ཎི་ པ་ དྨེ་ ཧཱ ུ ྃ ་ , tibetansk transskription fra sanskrit मणि पद्मे हूँ , ( Aum Mani Padmé hum ) skrevet på klipperne. Chanting af mantraer har været karakteristisk for Ayurveda, siden Atharva-Veda - hvor meget af teksten var af religiøs karakter - blev samlet.

• Olier, såsom sesamolie og solsikkeolie , anvendes i vid udstrækning i ayurvedisk medicin. Undersøgelser viser, at disse olier indeholder betydelige mængder linolsyre og triglycerider i deres formulering. Olier rig på linolsyre kan have antineoplastiske egenskaber .

• Kemisk struktur af gurkemeje anvendt i ayurvedisk medicin. Det er angivet her som en keton.

Bibliografi

Fransk bibliografi, populariseringsarbejde

•  : dokument brugt som kilde til denne artikel. Michel Angot , Caraka-Samhita: Afhandling om Ayurveda: bind 1: Principbogen (Sutrasthana) og kroppens bog (Sarirasthana) , bind.  1, Paris, Belles Lettres,2011, 768  s. ( ISBN  978-2-251-72052-4 og 2-251-72052-9 )

Engelsk bibliografi, populariseringsarbejde

• David Frawley , Ayurvedic Healing , Lotus Press, Twin Lakes, Wisconsin

Videnskabelig bibliografi

• AS Chopra (2003). i "Ayurveda", Medicine Across Cultures , redigeret af Selin, Helaine & Shapiro, H. 75-83. Kluwer Academic Publishers. Amerikas Forenede Stater: ( ISBN  1-40201-166-0 ) .
• Girish Dwivedi & Shridhar Dwivedi (2007). Medicinhistorie: Sushruta - klinikeren - lærer par excellence . National Informatics Center (Indiens regering) .
• Stanley Finger (2001). Oprindelse af neurovidenskab: En historie med udforskning af hjernefunktion . USA: Oxford University Press. ( ISBN  0-19514-694-8 ) .
• PNV Kurup (2003) i "Ayurveda - et potentielt globalt medicinsk system", videnskabelig grundlag for ayurvediske terapier redigeret af Mishra, LC 1-14. CRC Press: ( ISBN  0-84931-366-X ) .
• P. Kutumbian (2005). Ancient Indian Medicine . Orient Longman. ( ISBN  8-12501-521-3 ) .
• Lock, Stephen et al. (2001) Oxford Illustrated Companion to Medicine . USA: Oxford University Press. ( ISBN  0-19262-950-6 ) .
• KS Mitra & PR Rangesh (2003). i "Irritable Colon (Grahni)", videnskabelig basis for ayurvediske terapier redigeret af Mishra, LC CRC Press: ( ISBN  0-84931-366-X ) .
• HM Sharma & Gerard C. Bodeker (1997). i alternativ medicin (medicinsk system) . Encyclopedia Britannica 2008.
• E. Ashworth Underwood & P. ​​Rhodes (2008). i medicinhistorie . Encyclopedia Britannica 2008.
• D. Wujastyk (2003). The Roots of Ayurveda: Valg fra sanskrit medicinske skrifter . Penguin Classics: ( ISBN  0-14044-824-1 ) .
• Ananda S. Chopra , "Āyurveda" , i Selin, Helaine, Medicin på tværs af kulturer: Historie og praksis med medicin i ikke-vestlige kulturer , Norwell, MA, Kluwer Academic Publishers ,2003, 75–83  s. ( ISBN  1-4020-1166-0 , læs online )

Noter og referencer

• (fr) Denne artikel er helt eller delvist taget fra Wikipedia-artiklen på engelsk med titlen "  Ayurveda  " ( se listen over forfattere ) .

1. Kurup 2003.
2. Ayus i Sanskrit Heritage Dictionary .
3. Veda i Sanskrit Heritage Dictionary .
4. Ayurvedisk medicin: kernekoncept, terapeutiske principper og aktuel relevans , Arvind Chopra, MD, DNB og Vijay V. Doiphode, MASc, PhD, i medicinske klinikker i Nordamerika , bind 86, udgave 1, s.  75-89 .
5. Ayurvedisk medicin og indisk litteratur om epilepsi , S. Jain (Indian Epilepsy Center, Delhi) og PN Tandon (National Brain Research Center, Manesar, Indien) i Neurology Asia 2004 ; 9 (Supplement 1): 57 - 58.
6. Sharma & Bodeker i Encyclopedia Britannica 2008 .
7. (i) Ananda S. Chopra og Selin, Helaine (redigering), Medicin på tværs af kulturer: Historie og praksis af medicin i ikke-vestlige kulturer , Norwell, MA, Kluwer Academic Publishers ,2003, 416  s. ( ISBN  1-4020-1166-0 , læs online ) , “Āyurveda” , s.  75–83.
8. (da) Sundhed og velfærd (fra Sri Lanka) i Encyclopedia Britannica (2008).
9. Yoga-minister udnævnt i Indien - Shripad Yesso Naik bliver den nye minister for medicin med ansvar for traditionel praksis som ayurveda, yoga og homøopati. , Pointen ,10. november 2014.
10. Benchmarks for træning i Ayurveda , Verdenssundhedsorganisationen, 2010.
11. En kort gennemgang af Ayurveda , JE Sigdell, US National Library of Medicine, National Institutes of Health, 1982.
12. (da-USA) "  Indiske læger kæmper mod kvakksalveri  " på sciencebasedmedicine.org (adgang til 26. februar 2019 ) .
13. "  Afmystificering af mytiske egenskaber ved gammel guldaske  " , om Nature India ( DOI  10.1038 / nindia.2017.126 , adgang til 26. februar 2019 ) .
14. (da-US) “  Videnskabsbaseret medicin versus andre måder at vide  ” på sciencebasedmedicine.org (adgang til 26. februar 2019 ) .
15. "  UNADFI | National Union of Associations for the Defense of Families and Individuals Victims Victims  ” , om UNADFI (adgang til 3. februar 2019 ) .
16. "  The" Spiritual Marketing of Guru Baba Ramdev  " , om UNADFI (adgang til 3. februar 2019 ) .
17. "  Hindubevægelse | UNADFI  ” , på www.unadfi.org (adgang til 3. februar 2019 ) .
18. "  I skyggen af ​​en guru  " , om UNADFI (adgang til 3. februar 2019 ) .
19. "  World Yoga Day  " på UNADFI (adgang til 3. februar 2019 ) .
20. “  Mindfulness meditation ,  ” om UNADFI (adgang til 3. februar 2019 ) .
21. "  Verdensstjernen for velvære i Paris  " , om UNADFI (adgang til 3. februar 2019 ) .
22. (i) Ayurveda, Naturens medicin , David Frawley og Subhash Ranade, Lotus Press, 2001.
23. (da) Ord fra Ramana Maharshi , Vedantatattva.org
24. Michel Angot , Caraka-Samhita: Afhandling om Ayurveda: bind 1: Princippens bog (Sutrasthana) og kroppens bog (Sarirasthana) , bind.  1, Paris, Belles Lettres,2011, 768  s. ( ISBN  978-2-251-72052-4 og 2-251-72052-9 ).
25. (in) De gamle ayurvediske skrifter .
26. En kort historie om Ayurveda af Rob Lightbearer, The Healing Sphere.
27. Kutumbian, side XXXII - XXXIII .
28. Wujastyk, side XXVI .
29. Sushruta, Clinician-Teacher par Excellence , Indian Journal of Chest Diseases and Allied Sciences (Delhi, Indien: Vallabhbhai Patel Chest Institute, U. of Delhi / National College of Chest Physicians) 49: 243-244. (Udgivet af National Informatics Center, Indiens regering).
30. Asian Medical Systems , Charles Leslie, Motilal Banarsidass Publishing, (1998).
31. (i) Samhita - संहिता , Pravara Medical Trust.
32. (i) De gamle ayurvediske skrifter , Michael S. Dick og ayurvedisk Institute.
33. Vincent Rousselet-Blanc og Philippe Maugars Ayurveda dagligt , Hachette Pratique, 2011.
34. Wujastyk, side XV - XVI .
35. Lock et al. side 607.
36. (in) BB Aggarwal, C. Sundaram, N. Malani og H. Ichikawa, "  Curcumin: the Indian solid gold  " , Adv Exp Med Biol , vol.  595,2007, s.  1–75 ( PMID  17569205 ).
37. (i) TS Panchabhai, Kulkarni og UP Rege NN, "  Validering af terapeutiske fordringer Tinospora cordifolia: en anmeldelse  " , Phytother Res , vol.  22, nr .  4,April 2008, s.  425–41 ( PMID  18167043 , DOI  10.1002 / ptr.2347 ).
38. (en) NT Tildesley DO Kennedy, Perry EK et al. , “  Salvia lavandulaefolia (spansk salvie) forbedrer hukommelsen hos raske unge frivillige  ” , Pharmacol Biochem Behav , vol.  75, nr .  3,Juni 2003, s.  669–74 ( PMID  12895685 ).
39. (in) S. Akhondzadeh Mr. Noroozian Mr. Mohammadi, S. Ohadinia, AH Jamshidi og M. Khani, "  Salvia officinalis ekstrakt til behandling af patienter med mild til moderat Alzheimers sygdom: en dobbeltblind, randomiseret og placebo - kontrolleret forsøg  ” , J Clin Pharm Ther , bind.  28, nr .  1,Februar 2003, s.  53–9 ( PMID  12605619 ).
40. (in) DC Koh, A. og K. Armugam Jeyaseelan, "  Slangegiftkomponenter og deres anvendelser i biomedicin  " , Cell Mol Life Sci , vol.  63, nr .  24,december 2006, s.  3030–41 ( PMID  17103111 , DOI  10.1007 / s00018-006-6315-0 ).
41. (i) R. Govindarajan, Mr. Vijayakumar og P. Pushpangadan, "  Antioxidant tilgang til sygdom ledelse og rollen som 'Rasayana' urter i Ayurveda  ' , J Ethnopharmacol , vol.  99, nr .  2Juni 2005, s.  165–78 ( PMID  15894123 , DOI  10.1016 / j.jep.2005.02.035 ).
42. (in) R. Subapriya og S. Nagini, "  Medicinske egenskaber af neem-blade: en gennemgang  " , Curr Med Chem Anticancer Agents , bind.  5, nr .  2Marts 2005, s.  149–6 ( PMID  15777222 , læs online ).
43. (i) Grundlæggende principper for Ayurveda , Jiva Institut for Vaishnava Studies. Vrindavan, Indien.
44. Chopra 2003 , s.  75.
45. "  Ayurveda  " (adgang 14. maj 2019 ) .
46. Sushruta indikerer, at blokering af disse kanaler kan forårsage svær gigt , nogle former for lammelse og epileptiske kramper ( The Roots of Ayurveda: Selections from Sanskrit Medical Writings, Wujastyk, D., Penguin Books , side XIX - XX , 2003). Dampbad hjælper med at genoprette balancen mellem de tre doshaer ved at eliminere de toksiner, der tilstopper shrotas, og det anbefales derfor, at mange typer svedtendenser anbefales i disse tilfælde ( jf. Supra Panchakarma ).
47. (i) Ayurveda Revisited , Sharadini Arun Dahanukar og Urmila Mukund Thatte, udgaver Ramdas Bhatkal, Bombay, Indien, i 1989.
48. Til Shirodhara  (in) suppleres traditionelt ayurvedisk massagebordstræ med en søjle, der hænger over toppen en kobberbeholder med varm olie. Under behandlingen strømmer denne olie i en tynd kontinuerlig strøm på patientens pande, der ligger ned, hvis hoved hviler på bolderen og samles i en slags vask (her i rustfrit stål) for endelig at strømme lavere (undtagen foto) i en badekar forbeholdt denne brug. Denne behandling, som kan vare over en time, er kendt for at fremkalde en dyb følelse af velvære og bruges meget ofte til nervesygdomme.
49. (in) Sharma, AK (2003) i "Panchakarma Therapy in Ayurvedic Medicine" Videnskabelig basis for ayurvedic Therapies redigeret af Mishra, LC 43. CRC Press: ( ISBN  0-84931-366-X ) .
50. Massage og ayurvediske behandlinger udover deres afslappende handling har både et forebyggende og helbredende kald. Ligesom planter sigter de mod at balancere et land, fodre eller desaturere, fjerne spændinger, slappe af i sindet ...
51. For hele kroppen: abhyanga og udvartana massage , pinda sveda ...
    • Hovedet: shirodhara, shiropitchou, shirobasti, shiroabhyanga ,
    • Centralnervesystemet: shirodhara, nasya ,
    • Øjnene: netrabasti ,
    • Hjertet: hroudbasti ,
    • Knæene: jānudhara, jānubasti ,
    • Bagsiden: katibasti .
52. Massager og kropsbehandlinger understøtter generelt en bredere tilgang: planter, kost osv. Deres betydning er af første orden, når ubalancen især påvirker huden, musklerne, fedtvævet, skelettet og leddene. Under nogle forhold kan de endda bruges som en simpel behandling bortset fra enhver Panchakarma (ischias, herniated disc, spondylitis, træthed i øjet, spasmer / kontrakturer / kramper, hyperaktivitet, tør hud, udslæt  osv. )
53. Mange ayurvediske behandlinger arbejder på princippet om hudabsorption af råmaterialer, der påføres kroppen. En massage eller en ayurvedisk behandling er anvendelsen af ​​et råmateriale, der er tilpasset patientens profil, patologi og symptomer. Det skal absolut være af kvalitet for at give reelle fordele. Disse råmaterialer kan være:
    • olier: sesam, ricinus, kokosnød, sennep, neem, sød mandel, abrikoskerner eller medicinske olier med planter som Chandanbala lakshadi (med sandeltræ), Dashamoula-hale eller Mahanarayan ...
    • af ghee (klaret smør): ren eller medicinsk som triphala , Dadima , mahatikta ghrouta ...
    • blandinger af krydderier og planter i pulverform ( chournas ) indeholdt i varme puder ( Pinda Sveda ) påført kroppen
    • medicinske præparater: mælk, risengrød, kærnemælk osv.
54. Chopra, side 78.
55. Gandouch mundskyl er for eksempel en af ​​de hygiejniske fremgangsmåder, der er en del af Ayurveda.
56. (da) Gananath Obeysekere "Theory and Practice of Psychological Medicine in the Ayuvedic Tradition" Culture, Medicine and Psychiatry , 5, 1977, s.  155-181 .
57. (i) Deborah P. Bhattacharyya "Psykiatrisk pluralisme i Bengalen, Indien" Social Science and Medicine , 17, 1983, s.  947-956 .
58. (en) KC Dube, Aditya Kumar, Sanjay Dube. "Psychiatric Training and Therapies in Ayurved" American Journal of Chinese Medicine , XIII (1), 1985, s.  13-22 .
59. (en) Kapur RL. "De traditionelle healers rolle i enheden for mental sundhed i Indien i landdistrikterne" Social Science and Medicine , 13, 1979, s.  27-31 .
60. Guy Mazars. Indisk medicin . Paris: PUF, 1995. 127  s. (Hvad ved jeg? Nr .  2962).
61. Forskning i Ayurveda , Central Council for Research in Ayurveda and Siddha (CCRAS).
62. Institut for Ayurveda, Yoga & Naturopati, Unani, Siddha og Homeopati (AYUSH) .
63. "Ayurveda under scanneren" Frontline , bind 23, udgave 07, apr. 08 - 21, 2006.
64. (i) J. Park og E. Ernst, "  ayurvedisk medicin mod leddegigt: en systematisk gennemgang  " , Semin. Gigt Reum. , Vol.  34, nr .  5,April 2005, s.  705–13 ( PMID  15846585 , DOI  10.1016 / j.semarthrit.2004.11.005 ).
65. (in) ayurvedisk medicin: en introduktion , National Center for Supplerary and Alternative Medicine (NCCAM).
66. (in) og CB Jha Sudhaldev Mohaptra "Fysisk- kemisk karakterisering af ayurvedisk bhasma (Swarna makshika bhasma): En tilgang til standardisering," International Journal of Ayurveda Research , april-juni 2010.
67. (da) Urmila Thatte og Supriya Bhalerao “Lægemiddelovervågning af ayurvediske lægemidler i Indien” Indian Journal of Pharmacology 2008.
68. (i) Paul I. Dargan "Heavy metal forgiftning fra ayurvedisk traditionel medicin: et spirende problem" Int. J. Miljø og sundhed 2008; 2 (3/4): 463–74.
69. (en) RB Saper, SN Kales, J. Paquin et al. “Tungmetalindhold i Ayurveda urtemedicinprodukter” JAMA 2004; 292 (23): 2868–73.
70. (i) Robert B. Saper, Russell S. Phillips, Stefanos N. Kales et al. “Bly, kviksølv og arsen i amerikanske og indiske fremstillede ayurvediske lægemidler, der sælges via internettet” JAMA 2008.
71. Ifølge indianisten Michel Angot er “original Ayurveda ikke-mercurial”. Kilde: Caraka-Samhitâ- traktaten om Ayurveda, bind I, oversættelse af Michel Angot, udgaver af Les Belles Lettres, side 272, note 982 ( ISBN  978-2-251-72052-4 ) .
72. (en) Bhushan et al. "Tungmetaller og ayurveda" Current Science , bind. 88, nr .  10, 25. maj 2005. Indian Academy of Sciences.
73. (en) MS Valiathan. “Ayurveda: Sætte huset i orden” Current Science , bind. 90, nr .  1, 5-6, 10. januar 2006 Indian Academy of Sciences.
74. (in) [1] , Drugs and Cosmetics Act, Indiens regering, ministeriet for sundhed og familievelfærd.
75. (da) Supriya Bhalerao, Renuka Munshi og Dipti Kumbhar “En oversigt over oplysningerne om mærkning af ayurvediske lægemidler, der markedsføres i Indien” Indian Journal of Pharmacology , okt-dec 2010.
76. US patent nr .  5.401.504.
77. Basmati , TED-casestudier.
78. (in) "Repræsentativ database over 1200 ayurvediske, Unani og Siddha formuleringer" , traditionelt vidensbibliotek, Indien.
79. Virksomhedsaktivitet og menneskerettigheder i Indien , udgivet af Gabriella Wass, Human Rights Laws Network, Indien.
80. (in) "Medicinsk arbejdskraft" Afdeling for Ayurveda, Yoga & Naturopati, Unani, Siddha og homøopati (AYUSH).
81. (da) "Hospitaler og dispensarer under statens sundhedsordning (CGHS) (1991-2013)" , Indiastat.com
82. Indian Medical Central Council Act , Central Council of Indian Medicine.
83. Wujastyk, side XXII .
84. (en) Ministeriet for sundhed og familievelfærd .
85. (i) Årsrapport 2013 , Institut for Ayurveda, Yoga & naturopati, unani, Siddha og homøopati (Ayush).
86. (in) "Yoga Ministeriet i Indien som en metode til at løse verdensproblemer" , Indiens ambassade, Jerevan, Armenien.
87. "I Indien opnår yoga også sin tjeneste" Le Figaro , 10. november 2014.
88. (in) "Lægemiddelovervågning af ayurvediske lægemidler i Indien" Indian Journal of Pharmacology .
89. Wujastyk, side XVI .
90. (en) Institut for Ayurveda, Yoga & Naturopati, Unani, Siddha og Homeopati (AYUSH) .
91. (da) Central Council for Research in Ayurveda and Siddha (CCRAS).
92. (in) Mukherjee PK Wahile A. "Integrerede tilgange mod lægemiddeludvikling fra Ayurveda og andre indiske lægesystemer " Journal of Ethnopharmacology 2006; 103 (1): 25-35. PMID 16271286 .
93. Dr. Md. Zulfeequar Alam, urtemedicin , APH Publishing,2008, 122  s. ( ISBN  978-81-313-0358-0 , online præsentation ).
94. (i) Arjun Guneratne , kultur og miljø i Himalaya , Routledge,2009, 256  s. ( ISBN  978-0-415-53314-0 og 0-415-53314-7 , OCLC  774638075 , læs online ) , s.  84-85.
95. (en) Ministeriet for indfødt medicin .
96. (i) Institut for Indigenous Medicin .
97. (in) Statistik , Ministeriet for indfødt medicin.
98. (i) Om os , Ministeriet for Indigenous Medicine.
99. (i) Gujarat Ayurved Universitet .
100. (i) Dominik Wujastyk , Wiens Universitet, Institut for sydasiatiske, tibetanske og buddhistiske Studier.
101. (i) Ayurveda: En omfattende guide til traditionel indisk medicin for Vesten , Frank John Ninivaggi, Praeger Press, 2007.
102. (en) Nationalt Center for Komplementær & Alternativ Medicin .
103. (i) Ayurveda uddannelsesprogrammer og Krav , Uddannelse Portal, USA .
104. (i) ayurvedisk skoler i USA , Light om Ayurveda Educational Foundation, Inc. (LOAEF) .
105. (i) fælles erklæring om besøget af russiske præsident Vladimir Putin til Indien: Full Text (punkt 33) .
106. Mitra & Rangesh, side 363.
107. (i) Clifford, Terry (2003) tibetansk buddhistisk Medicin og Psykiatri . 42. Publikationer fra Motilal Banarsidass . ( ISBN  81-208-1784-2 ) .
108. (i) G Miller, "  Botanisk påvirkninger er hjertekarsygdomme  " , Altern Med Rev , Vol.  3, nr .  6,1998, s.  422–31 ( PMID  9855567 ).
109. (in) AA og AS Mungantiwar Phadke (2003) "Immunomodulation: Therapeutic Strategy through Ayurveda" i Scientific Basis for Ayurvedic Therapies redigeret af Mishra, LC 72. CRC Press: ( ISBN  0-8493-1366-X ) .
110. Finger, side 66.
111. Mitra & Rangesh, side 319.
112. (i) Thomas P. Kasulis, Roger T. Aimes, Wimal Dissanayake (1993) Self som asiatisk Krop i teori og praksis . State University of New York Press . 104. ( ISBN  0-7914-1079-X ) .
113. (i) S. Sahu & SC Mishra (2003) "Godartede vækster, cyster, og ondartede svulster" i videnskabelige grundlag for ayurvedisk terapier redigeret af Mishra, LC 300. CRC Press: ( ISBN  0-8493-1366-X ) .

Se også

Relaterede artikler

• Naturopati
• Traditionel medicin
• Tibetansk traditionel medicin
• Yunâni medicin
• Charaka
• buddhisme
• Yoga
• Nadi
• Gunas
• Marma
• Deepak chopra
• Kiran vyas